Paraqitja e hyrjeve të Virgjëreshës

Në moshën vetëm tre vjeçare, Hyjlindëse i ngjiti vetëm pesëmbëdhjetë shkallët e larta të tempullit të Jeruzalemit pa asnjë ndihmë njerëzore. Dhe vetë Kryeprifti, me ndriçim nga qielli, e çonte atje ku hynte vetëm një herë në vit, në faltoret e Shenjtorëve. Prindërit e saj, Joakimi dhe Ana, prej vitesh iu lutën Zotit që t'u jepte një fëmijë. Ata kishin premtuar se, nëse lutja e tyre merrej përgjigje, ata do t'ia kushtonin fëmijën shërbimit të Perëndisë që në vitet e tij të hershme. Kur Maria e vogël mbushi tre vjeç, ata vendosën ta plotësojnë atë dëshirë. Ata mblodhën të afërmit dhe të njohurit e tyre, e veshën vajzën e Shenjtë me rrobat më të mira dhe virgjëreshat me llamba të ndezura dhe himne të shenjta e shoqëruan atë për në tempull. Aty i prisnin Kryeprifti dhe priftërinjtë e tjerë, për të pritur shërbëtorin e Zotit. Të gjithë të pranishmit u mrekulluan me atë që dëshmuan atë ditë në Tempullin e Zotit. Hyjlindëse mbeti në banesat e virgjëreshave pranë Tempullit, duke jetuar me lutje, studimin e Shëns Grafit dhe punë krahu. Sipas dëshmisë së Dhiatës së Vjetër dhe historianit Jozef, rreth tempullit kishte shumë banesa, ku banonin ata që i ishin kushtuar Zotit. E gjithë jeta tokësore e Virgjëreshës, nga foshnjëria deri në Fjetjen e saj, mbetet e mbuluar me mister të thellë. Shën Jeronimi thoshte se nëse dikush do ta pyeste si i kaloi vitet e reja Hyjlindëse, ai do të përgjigjej se këtë e di vetëm Zoti dhe Kryeengjëlli Gavriil. Kisha, megjithatë, raporton se Panahranti u rrit mes virgjëreshave të devotshme, studionte vazhdimisht Shkrimet dhe rritej dita-ditës në dashurinë për Perëndinë. Që në vitet e para të krishtera, Kisha e kremtoi me shkëlqim të veçantë festën e të hyrave. Traditat e të krishterëve palestinezë thonë se mbretëresha e shenjtë Helen ndërtoi një tempull për nder të Supozimeve të Virgjëreshës Mari. Shën Grigori i Nisës e përkujton festën në shekullin e katërt pas Krishtit, ndërsa në shekullin e VIII Patriarkët e Kostandinopojës Germanos dhe Tarasios mbajtën fjalime të mrekullueshme për këtë ditë. Festa e hyrjeve paralajmëron bekimin e Zotit për racën njerëzore, predikimin e shpëtimit dhe premtimin e ardhjes së Krishtit. Sot Kisha jonë kremton këtë festë të madhe Despotike dhe të Hyjlindëses. Me rastin e ngjarjes, Shën Grigor Palama, Kryepiskop i Selanikut, mbajti një fjalim të mrekullueshëm, i cili ndriçon kuptimin më të thellë të misterit. Nëse pema njihet nga fryti i saj, atëherë vetë Nëna e Mirësisë, e cila lindi bukurinë e përjetshme, ia kalon të gjitha të mirave të tjera. Fjala e Atit e veshi natyrën tonë njerëzore për ta përtërirë dhe për ta ngritur në qiej. Kështu Ai gjeti atë që mund t'i ofronte Atij natyrën e saj të pastër. Që nga fillimi i botës, shpikësi i së keqes, gjarpri, ka zvarritur kundër nesh me zili, urrejtje dhe mashtrim. Ai e sulmoi Ademin me egërsi, duke dashur ta veshë petkun e vdekjes dhe e joshi në mosbindje. Për shkak se nuk guxoi të sulmonte personalisht, iu drejtua dredhive dhe mashtrimeve. Pasi Adami u mposht me dashje nga mëkati, ai u bë një rrënjë e vdekur që lindi një racë që i nënshtrohej vdekjes. Pra, për racën tonë duhej një rrënjë e re, një Adam i ri, i pamëkat dhe i pathyeshëm, i cili mund të falte mëkatet dhe të ringjallte të vdekurit. Prandaj apostulli Pal, boria e madhe e Frymës, shpall se Adami i parë u bë një shpirt i gjallë dhe Adami i fundit u bë një frymë jetëdhënëse. Askush përveç Zotit nuk është pa mëkat dhe krijues. Adami i ri, pra, duhej të ishte jo vetëm njeriu, por në të njëjtën kohë edhe Zoti, i cili është jeta, urtësia, e vërteta, dashuria dhe mëshira. Me këto virtyte ai do të rigjeneronte Adamin e vjetër, në kundërshtim me mjetet me të cilat armiku solli pleqërinë dhe vdekjen në natyrën tonë. Ashtu si vrasësi u ngrit kundër nesh me zili dhe urrejtje, kështu burimi i jetës u ngrit në Kryq nga mirësia dhe bamirësia e pamatshme. Shëlbuesi mundi shpikësin e së keqes me të vërtetën, drejtësinë dhe mençurinë, pikërisht e kundërta e armëve të mashtrimit që kishte përdorur. Natyra jonë, e cila ishte skllavëruar vullnetarisht, duhej përsëri të luftonte dhe të shkundte skllavërinë e saj. Prandaj Zoti pranoi të merrte natyrën njerëzore dhe të bashkohej me të në mënyrë substatike, në një mënyrë të mrekullueshme dhe të pashprehshme. Por ishte e pamundur që natyra supreme dhe e përjetshme të bashkohej me natyrën tonë përpara se ajo të pastrohej. Për ngjizjen dhe lindjen e Dhënësit të pastërtisë nevojitej një Virgjëreshë krejtësisht e papërlyer dhe e Përjetshme. Sot ne kremtojmë ata që kontribuan në misterin e Mishërimit hyjnor. Ai që nga natyra është Zot, Fjala Bashkëkryetare dhe Bashkëkryesore e Atit, bëhet Biri i njeriut, Biri i Përjetësisë, duke mbetur i pandryshuar në hyjni dhe i pafajshëm në njerëzim. Zoti lindi nga Virgjëresha e Shenjtë dhe Hyjlindëse, e cila është më e lartë se çdo ndotje mishore dhe ndaj çdo mendimi të papastër. Konceptimi i Zotit nuk erdhi nga dëshira trupore, por nga mbulimi i Frymës së Shenjtë, pas lutjes dhe pëlqimit të Virgjëreshës. Ajo iu përgjigj engjëllit me frazën e njohur të përulur "ja shërbëtorja e Zotit, më lind sipas fjalës sate" dhe më pas u ngjiz dhe lindi Shpëtimtarin e botës. Për ta bërë Virgjëreshën e denjë për një qëllim kaq të lartë, Zoti e shënoi për shekuj me radhë, duke e zgjedhur nga të gjithë të zgjedhurit e Tij. Zgjedhja filloi me vetë bijtë e Adamit. Zoti zgjodhi Sethin e mrekullueshëm, i cili e tregoi jetën e tij si një parajsë të gjallë përmes virtytit dhe devotshmërisë së tij. Nga brezi i tij të gjithë u quajtën "bij të Zotit", sepse nga kjo rrënjë do të vinte përfundimisht Hyjlindëse dhe Biri i njeriut që është Biri i Zotit. Emri Seth do të thotë ringjallje dhe parafytyron Vetë Zotin, i cili u jep jetë të pavdekshme atyre që besojnë në Të. Zgjedhja e Nënës së ardhshme të Zotit kaloi nëpër të gjitha brezat, me Providencë Hyjnore, dhe arriti te Profeti Davidi dhe pasardhësit e mbretërisë së tij. Kur u plotësua koha, Perëndia zgjodhi Joakimin dhe Anën nga shtëpia e Davidiit. Edhe pse pa fëmijë, ata u shquan në brezin e tyre për jetën e virtytshme dhe disponimin e mirë. Me një lutje ata i kërkuan Zotit t'u jepte një fëmijë dhe premtuan se do t'ia kushtonin Atij që në vitet e hershme. Kështu, vetë Zoti u dha atyre si dhuratë Nënën e Tij të ardhshme, në mënyrë që këta prindër të virtytshëm të rrisin këtë fëmijë të virtytshëm. Dlirësia e bashkuar me lutjen dha fryt dhe lindi Nënën e virgjërisë. Kur Joakimi dhe Ana panë se premtimi hyjnor po përmbushej, ata nxituan të përmbushin premtimin e tyre. Sapo Maria e vogël u zvordh, ajo u çua në Tempullin e Zotit, për të jetuar atje plotësisht, kushtuar Krijuesit të saj. Virgjëresha e vogël, tashmë plot dhurata hyjnore, pavarësisht moshës së saj të butë, tregoi se ndoshta ishte Ajo që hyri në shërbimin e Zotit me vullnetin e saj të lirë. Ai vrapoi drejt tempullit sikur të kishte krahë, me epshin për dashurinë hyjnore dhe të shenjtë. Kryeprifti, duke parë se fëmija zotëronte në Vet hirin hyjnor në masë të veçantë, deshi ta çonte në shenjtorët e Shenjtorëve. Ai i bindi të gjithë të pranishmit që ta pranonin këtë ngjarje të paprecedentë, sepse ata e kuptuan se vetë Zoti e kishte përgatitur dhe miratuar atë. Engjëlli i Zotit i shërbeu Virgjëreshës dhe i solli asaj ushqimin e fshehtë, me të cilin Hyjlindëse u rrit fizikisht dhe u bë më i pastër dhe më i lartë se engjëjt. Ajo nuk hyri vetëm një herë në faltoret e Shenjtorëve, por qëndroi aty në rininë e saj, që nëpërmjet saj të na hapeshin të gjithëve banesat qiellore. Hyjlindëse, si një thesar hyjnor, u ruajt aty për t'u bërë më vonë stolia e mbarë botës dhe shkaku i shpëtimit tonë. Ne, që njohim shpëtimin që filloi për ne përmes Hyjlindës, duhet ta falënderojmë dhe ta lëvdojmë sa të mundemi. Nëse ajo grua në Ungjill e bekoi Nënën e Zotit duke dëgjuar fjalët e Tij dhe ngriti zërin e saj në turmë, aq më tepër duhet ta lavdërojmë. Ne kemi në duart tona fjalët e jetës së përjetshme, mrekullitë, pasionin, Ringjalljen, ngjitjen e natyrës sonë në qiej dhe premtimin e shpëtimit të pafund. Vëllezër, le të transferohemi, pra, nga toka në qiellore. Le të ndryshojmë kursin, nga mishi në shpirt, nga i përkohshmi në atë të përjetshëm. Le të përçmojmë kënaqësitë trupore që tundojnë shpirtin dhe shumë shpejt të largohen. Le të kërkojmë dhuratat shpirtërore që mbeten të pandryshuara në shekuj. Le ta ngremë mendjen dhe zemrën tonë në lartësitë e paarritshme të qiellit, ku banon tani Hyjlindësja. Nëpërmjet ndërmjetësimit të saj ne do të bëhemi trashëgimtarë të të mirave të përjetshme, falë dashurisë hyjnore të Zotit tonë Jisu Krisht, të cilit i qoftë lavdi përjetë.