Transferimi i Agios Mandilios në Kostandinopojë

Një sundimtar i Edesës, i sëmurë rëndë nga lebra, i shkroi një letër Krishtit dhe iu lut që të vinte dhe ta shëronte. Kur Krishti e fshiu fytyrën e Tij me një leckë, imazhi i Tij u vulos në mënyrë të mrekullueshme mbi të. Emri i sundimtarit ishte Augarus dhe jetonte në qytetin Edessa, që ishte në Siri, përtej lumit Eufrat. Sëmundja e tij ishte aq e rëndë sa i gjithë trupi i ishte mbushur me plagë dhe dridhej nga dhimbjet. Ai kishte dëgjuar famën e Jisuit dhe mrekullitë e mëdha që ai kreu në të gjithë Judenë dhe zonat përreth. Ai besoi në Të pa e parë dhe donte me gjithë shpirt të kërkonte ndihmën e Tij. Meqenëse ai vetë nuk mund të udhëtonte, dërgoi në Jerusalem një piktor të oborrit të tij të quajtur Anania. Ai i dha atij një letër plot besim dhe përulësi dhe i kërkoi të vizatonte në një imazh formën e Zotit. Ai donte të paktën të shihte fytyrën e Shpëtimtarit në dhimbjen e tij. Kur Anania arriti në Jerusalem, ai gjeti Zotin duke mësuar në mes të një turme të madhe njerëzish. Ai nuk mund të afrohej për shkak të botës që e rrethonte nga të gjitha anët. Më pas ai u ngjit në një shkëmb të lartë dhe u përpoq të pikturonte figurën e Krishtit nga larg. Por fytyra e Zotit po ndryshonte dhe arti njerëzor nuk mund ta kapte atë. Krishti, i cili di të fshehtat e çdo zemre, pa dëshirën e piktorit dhe e thirri me emër. Ai i kërkoi letrën e Augarusit dhe e lexoi para dishepujve të Tij. Pastaj kërkoi që t'i sillnin ujë dhe një leckë për t'u fshirë. Ai lau fytyrën e Tij të shenjtë dhe e fshiu me pëlhurën që i dhanë. Mrekullisht forma e Tij ishte e ngulitur qartë në pëlhurë. Ai ia dorëzoi shaminë e shenjtë Ananias së bashku me një letër Augarusit. Në letër, Zoti bekoi sundimtarin që besoi pa e parë me sytë e tij. Më tej, Krishti premtoi se më vonë do të dërgonte një nga dishepujt e Tij për të shëruar Augarin dhe për ta udhëhequr atë drejt shpëtimit. Kur Anania u kthye në Edesa, ai ia dorëzoi rrobën e shenjtë dhe letrën sundimtarit të tij. Augaros e pranoi reliktin e shenjtë me lot dhe nderim të madh dhe e përqafoi formën hyjnore me besim. Ai menjëherë ndjeu lehtësim dhe sëmundja e tij u qetësua pothuajse plotësisht, duke i lënë vetëm një gjurmë të vogël në ballë. Pas Ngjalljes dhe Ngjitjes së Zotit, apostulli Thaddeus, një nga shtatëdhjetë dishepujt e Krishtit, erdhi në Edessa. Ai i mësoi Augaros besimin e vërtetë dhe e pagëzoi bashkë me gjithë familjen e tij dhe banorët e qytetit. Kur sundimtari doli nga pishina, shenja e fundit e lebrës u zhduk nga fytyra e tij. Augaros e fiksoi shaminë e shenjtë në një dërrasë, e zbukuroi me ar dhe gurë të çmuar dhe e vendosi mbi portën kryesore të qytetit. Ai gjithashtu urdhëroi çdo person që hynte në qytet që së pari të adhuronte formën hyjnore të Shpëtimtarit. Ky zakon i devotshëm u ruajt për shumë vite, sa ishte gjallë Augaros, por edhe në vitet e të birit. Por më vonë një nga pasardhësit e tij u kthye në idhujtari dhe donte të hiqte imazhin dhe ta zëvendësonte atë me një idhull. Peshkopi i Edesës u paralajmërua nga Zoti në një vegim dhe u nxitua natën te porta me klerin e tij. Ai ndezi një qiri përpara figurës së shenjtë dhe vendosi një pllakë mbi të për mbrojtje. Pastaj e ndërtoi kamaren me tulla dhe e zbardhi murin në mënyrë të barabartë që të mos shihej asgjë. Kështu qëllimi i keq i sundimtarit të pabesë u pengua. Kaluan kaq shumë vite, sa kujtimi i imazhit të fshehur humbi plotësisht nga kujtesa e njerëzve. Askujt nuk i kujtohej më se pas asaj pjese të murit fshihej një thesar i paçmuar. Por Zoti po përgatiste kohën e zbulesës, për të shpëtuar besimtarët nga një rrezik i madh. Në vitet e perandorit të devotshëm Justiniian, mbreti pers Chosroes rrethoi Edesën me një ushtri të madhe. Banorët i thirrën Zotit me lot, pasi pozicioni i tyre dukej krejtësisht i pashpresë dhe pa shpresë njerëzore. Një natë peshkopit Evlavius ​​iu shfaq një figurë e shkëlqyer dhe e gjithanshme, i cili i zbuloi misterin e fshehur. Ai tregoi vendin sipër portës dhe i tha se aty ruhej shamia e shenjtë e Shpëtimtarit. Peshkopi nxitoi menjëherë në vendngjarje, i theu me kujdes tullat dhe e gjeti imazhin të sigurt dhe të shëndoshë. Qiriu po digjej ende pas gjithë këtyre viteve, plot vaj, sikur të ishte ndezur një natë më parë. Një imazh i dytë identik i figurës së Krishtit ishte ngulitur mrekullisht në pllakë. Peshkopi me nderim mori në duar shaminë e shenjtë dhe vajin e qiririt. Ai eci me një litani nëpër mure dhe u zbuloi persëve fytyrën hyjnore të Shpëtimtarit. Një flakë e madhe u ndez nga vaji i llambës dhe i përpiu armiqtë. Kështu Edessa u shpëtua nga rreziku i madh me hirin e printimit të pabërë. Kaluan shumë vite dhe qyteti më vonë ra nën sundimin e saraçenëve të Lindjes. Gjatë sundimit të perandorit Romanos të Lekapinos, Kostandinopoja vendosi të merrte këtë thesar të shenjtë. Perandori i dërgoi vazhdimisht mesazhe emirit të qytetit dhe këmbënguli në dorëzimin e shallit të shenjtë. Kur ai refuzoi, Romanus dërgoi një ushtri në Edessa dhe filloi një rrethim të ngushtë të qytetit. Më në fund ai ofroi dymbëdhjetë mijë copa argjendi dhe liroi dyqind saracenë robër me origjinë fisnike. Ai gjithashtu premtoi në një letër zyrtare të artë se nuk do të ngrejë më luftë kundër Edesës dhe qyteteve përreth. Kështu ai mori shaminë e shenjtë dhe letrën që vetë Zoti i kishte dërguar dikur Augaros. Priftërinjtë e lartë dhe klerikët e çuan me nder të madh thesarin e paçmuar në qytetin mbretëror. Në rrugë, por edhe në Kostandinopojë, me hirin e ikonës u bënë shumë mrekulli të mëdha. Të verbërit e panë përsëri dritën, të shurdhët dëgjuan, të çalët ecnin dhe demonët i lanë njerëzit me rrëmujë të madhe. Një burrë i pushtuar bërtiti me zë të lartë se qyteti mirëpret lavdinë e tij dhe perandori nderin e mbretërimit të tij. Me këto fjalë njeriu u çlirua menjëherë nga demoni që po e mundonte. Shamia e shenjtë u vendos me një ceremoni brilante në tempullin e Hyjlindës së Faros, brenda pallateve të Kostandinopojës. Ajo ditë u caktua si kremtimi vjetor i transferimit të gjurmës së dorës së Shpëtimtarit. Më vonë, gjatë viteve të Nikefor Fokas, tjegulla e shenjtë, mbi të cilën ishte ngulitur mrekullisht figura e Krishtit, u transferua në të njëjtin qytet. Tradita kishtare e shpëtoi këtë informacion kryesisht nëpërmjet historianit Eusebius dhe sinaksaristëve. Shamia e shenjtë u bë simbol i besimit dhe mbrojtjes së Zotit ndaj njerëzve që e duan Atë. Ajo tregoi se Vetë Perëndia pranoi të ngulite imazhin e Tij për hir të shpëtimit tonë. Kujtimi i transferimit kremtohet çdo vit në ditën e gjashtëmbëdhjetë të muajit gusht me shkëlqim dhe nderim të veçantë nga e gjithë Kisha Orthodhokse.