Neomartira e Ano Moulias

Tre drita qiellore shfaqeshin çdo natë mbi një varr të improvizuar, pranë një përroi të vogël Kretas. Mbi gjoksin e shenjtë lipsane u formua më vonë një rrjetë merimange dhe brenda fibrave të saj dalloheshin qartë fytyrat e tre Shenjtorëve. Këta janë neo-dëshmorët Apostolos, Zacharias dhe Dhimitri, të cilët ranë dëshmorë në Ano Moulia të Kretës gjatë revolucionit të vitit 1866. Kur shpërtheu rebelimi, familjet e krishtera të fshatit u detyruan të linin shtëpitë e tyre dhe të kërkonin strehim në mal. Familjet e tre dëshmorëve të ardhshëm u nisën drejt grykës mbi Zaros, me destinacion Agios Nikolaos. Kur arritën në Moulian Poros, ata u ndeshën me një patrullë të montuar të osmanëve aksentianë, të njohur për brutalitetin dhe mizorinë e tyre. Të tre burrat nuk mbanin armë dhe nuk u bënë rezistencë ndjekësve të tyre. Pavarësisht gjithçkaje, Dhimitri dhe Apostull u arrestuan menjëherë dhe u dërguan në zonën e Agios Vasilios. Aty nisi për rrëfimtarët martirë një kalvar i tmerrshëm që vulosi përgjithmonë kujtesën e vendit. Turqit u kërkuan dy të parëve të hiqnin dorë nga besimi dhe të bëheshin myslimanë. Por ata qëndruan të patundur në Krishtin dhe me guxim refuzuan çdo mendim për të ndryshuar besimin e tyre. Pastaj filloi tortura çnjerëzore, e cila dëshmohet edhe në raportin e brutalitetit të Katina Tsatsaronaki. I rrahën pa mëshirë, ua prenë duart, hundën dhe veshët dhe më pas u nxorën sytë. Më në fund ata u masakruan, duke vulosur torturën e tyre me prerje koke. Zakaria u mbajt i fundit, për të dëshmuar torturat e të tjerëve dhe për t'u përkulur shpirtin e tij. Por rezultati ishte krejtësisht i kundërt dhe dëshmori qëndroi i palëkundur në besimin e tij. Të tërbuar, i vunë një litar rreth belit dhe e lidhën në shalën e një kali, që po e tërhiqte zvarrë. Ai u tërhoq me shpejtësi mbi shkëmbinj dhe degë, derisa u kap nga trungu i një dardhe të egër. Aty ia prenë të dyja duart me shpatë dhe e rrahën shtatë herë në kokë. Këto shtatë shpata janë qartë të dukshme edhe sot e kësaj dite mbi kafkën e tij të ndershme. Pranë vendit ku ranë dëshmorë dy të parët rridhte një përrua i vogël me tokë të butë në shtrat. Aty të krishterët e devotshëm gërmuan dhe varrosën me respekt të fshehtë trupat e ndershëm të të tre shenjtorëve. Çdo natë tre drita qiellore filluan të shfaqeshin mbi vendin e varrimit, si një konfirmim hyjnor. Madje u ndryshua rrjedha e përroit, që ujërat të mos merrnin me vete dheun dhe septet lipsane. Më vonë, Shenjtorët iu shfaqën në ëndërr një bashkëfshatari dhe i kërkuan zhvarrosjen dhe transportin e tyre. Zhvarrosja u bë dhe faltoret lipsane u vendosën në një arkë druri me gjithë nderimin e mundshëm. Ata u çuan në tempullin e Apostujve të Shenjtorit në fshat dhe u vendosën në kamaren e majtë përpara Altarit të Shenjtë. Me kalimin e kohës, në gjoks filloi të shfaqej një pamje paradoksale dhe e mrekullueshme. U shfaq një rrjetë merimangash, e cila dita-ditës trashet dhe përhapet në një mënyrë krejtësisht të pazakontë. Fytyrat e të tre dëshmorëve të rinj të fshatit formoheshin qartë në fijet e holla të pëlhurës. Pas martirizimit, osmanët nuk pushuan së shkaktuari vuajtje të mëdha në familjet e tre shenjtorëve. Madje, ata kapën njërën nga tre vajzat e dëshmorit Zaharia, Papadia, dhe e shitën si skllav në Kostandinopojë. Atje e reja arriti të martohej me një të krishterë dhe të krijonte familjen e saj në tokë të huaj. Një natë ajo pa në ëndërr babain e saj, i cili i zbuloi një sekret që lidhej me tempullin e apostujve të Shenjtorit. Ai i tha asaj se i riu i atëhershëm Iosif Hasourakis duhej të gërmonte në vendin ku fillimisht ishte depozituar lipsani. Aty do të gjenin ujë të shenjtë që do të bëhej burim i shumë shërimeve të mrekullueshme për të sëmurët e Kretës. Papadia udhëtoi nga Kostandinopoja në Moulia dhe rrëfeu me emocion vizionin e saj hyjnor. Në të vërtetë, në një thellësi prej dy metrash brenda tempullit u gjet shenjtëria e treguar nga martiri. Nga ai moment erdhën shumë pacientë nga pjesë të ndryshme të ishullit të madh dhe u shëruan nga besimi i tyre. Ky vend i shenjtë shenjtërimi sot mbetet i mbrojtur dhe nderohet nga haxhilerët e devotshëm. Në vitin 1946, famullitari i famullisë, At Michael Tsafantakis, caktoi nipin e tij një punë mirëmbajtjeje. Kostandini Apostolakis iu kërkua të zëvendësonte suva të konsumuara në pjesët e poshtme të Hapit të shenjtë të tempullit. Teksa goditi murin, dëgjoi një zë të mbytur dhe menjëherë kuptoi se brenda ndërtesës kishte një zbrazëti. Ai thirri xhaxhain e tij prift dhe së bashku e hoqën me kujdes njollën e hollë nga sipërfaqja. Pas suvasë gjetën një kabinet të ndërtuar dhe në të fshihej gjoksi i vjetër me lipsane të ndershme. Sapo hapën gjoksin, i gjithë tempulli u përmbyt nga një aromë e fortë dhe krejt e ëmbël e pranisë hyjnore. Çatia e tempullit u mbush në të njëjtën kohë me pika mishi shenjtërimi që binin në një mënyrë krejtësisht të pashpjegueshme. Për shkak se gjoksi prej druri ishte konsumuar me kalimin e kohës, ata menduan se ishte më mirë të ndërronin enën e relikeve. Kështu i vendosën në një tabaka metalike dhe i ripozicionuan me nderim në të njëjtën kornizë të integruar. Kështu tabernakullet e shenjta u kthyen në vendin e tyre dhe vazhduan të parfumojnë të gjithë hapësirën e shenjtë të famullisë. Më njëzet e tre gusht, nëntëmbëdhjetë e tetëdhjetë e një, një takim i shenjtë dhe historik u zhvillua në Moulia. Metropolitani i bekuar i Gortinit dhe Arkadisë Kirili, një pastor thellësisht i përkushtuar ndaj shenjtorëve vendas të krahinës së tij. Më pas u bë hapja e kriptës së vogël dhe transferimi zyrtar i relikteve në tempullin kryesor të fshatit. Tabernakujt e ndershëm u vendosën në një pozicion të përshtatshëm, në mënyrë që besimtarët të mund t'i adhuronin me gjithë nderim. Më njëzet e një gusht, dy mijë e njëmbëdhjetë, u krye një tjetër akt i shenjtë i rëndësishëm dhe dërrmues. Hirësia e tij Mitropoliti i Gortinit dhe Arkadisë Makarios bëri përurimin e shenjtë të tempullit të ri të tre martirëve të rinj. Ai përdori pjesë nga faltoret lipsane të vetë tre shenjtorëve për themelimin e hapjeve të shenjta. Tempulli u ngrit për nder të tyre në Ano Moulia, në një vend të shenjtëruar nga gjaku i tyre. Shpenzimet e ndërtimit u morën me filantropi fisnike nga familjarët e shenjtorëve Kostandini Apostolakis dhe Emmanuel Anagnostakis. Kujtimi i tyre përkujtohet të dielën që bie midis gjashtëmbëdhjetë dhe njëzet e dy gushtit të çdo viti.