Një princ tatar, një rob lufte në Moskë, u bë një asket në një gadishull të shkretë në veriun e ngrirë të Rusisë. Turtas Graviroviç, i cili u pagëzua me emrin Sergj, mbërriti si i burgosur i tatarëve të Kazanit në Moskë në vitin një mijë e pesëqind e pesëdhjetë e një. Ai jetoi në shtëpinë e bojarit Zaharia Plesçeev dhe atje njohu me gjithë zemër besimin e krishterë. Dashuria e tij për Krishtin rritej çdo ditë dhe brenda tij lindi dëshira për t’iu përkushtuar plotësisht Perëndisë. Ai la pasuritë dhe komoditetet e kryeqytetit dhe kërkoi një vend paqeje larg botës. Ai arriti në një gadishull të shkretë të liqenit Kozegia në vitin e pesëmbëdhjetë e gjashtëdhjetë dhe takoi Nifonin anahorit. Ai e pranoi si jerondin e tij shpirtëror dhe i mësoi rrugën e jetës së vështirë asketike. Së bashku ata ndanë mundin, lutjet dhe agjërimin e rreptë në atë shkretëtirë të izoluar. Ushqimi i tyre ishte vetëm barëra dhe manaferra të egra që gjenin rreth qelisë së tyre. Sergj iu bind verbërisht porosive të jerondit me përkushtim dhe thjeshtësi shpirtërore të rrallë. Pas një sprove të gjatë, ai i kërkoi Nifonit t’i jepte qethjen monakale dhe ta vishte në skimën engjëllore. Plaku pa sinqeritetin dhe pastërtinë e shpirtit të tij dhe e quajti Serapioni. Pak nga pak të dy vetmitarët u bënë të njohur në zonat përreth dhe tregimet e betejave të tyre mblodhën së bashku shumë murgj të zellshëm. Jeta e rreptë dhe e qetë e Serapionit zgjati pothuajse tetëmbëdhjetë vjet të tëra në heshtjen absolute të shkretëtirës. Kur një numër i mjaftueshëm vëllezërish u mblodhën rreth tyre, At Nifoni u nis për në Moskë për të kërkuar tokë për manastirin. Megjithatë, për fat të keq, ai ra në gjumë atje para se të mund të përfundonte misionin e tij dhe të kthehej te vëllezërit. Vëllazëria e manastirit në shkretëtirë ende nuk dinte asgjë për fundin e jerondit të tyre të dashur. Në ato vite të vështira në rajon pati një zi të madhe buke për shkak të mungesës së ushqimit dhe të mallrave elementare. Populli vuajti tmerrësisht dhe Serapioni, me dhembshuri të thellë për të vuajturit, doli vetë për të kërkuar ndihmë dhe lëmoshë. Ndër të krishterët e mëshirshëm ai gjeti grurë për bukë dhe një gur mulliri për vëllezërit për të bluar frutat. Të gjitha këto i çoi i vetëm në manastirin e largët dhe i shpëtoi vëllezërit nga vdekja e sigurt nga uria. Kur mori vesh për vdekjen e jerondit Nifon, ai vetë u nis për në Moskë me zemër të rëndë, por me shpirt trim. Atje ai u prit nga cari Theodhor dhe i dorëzoi një dokument zyrtar të datës tridhjetë shtator të vitit njëmijë e pesëqind e tetëdhjetë e katër. Dokumenti jepte tokë për komunitetin e ri monastik, katër verste në çdo drejtim rreth liqenit. Mitropoliti i Moskës i dha një letër bekimi për themelimin dhe funksionimin zyrtar të manastirit. Pas kthimit në vendin e askezës së tij, Shën Serapioni dhe murgjit prenë pemët e pyllit të dendur. Kështu ata krijuan tokë të punueshme për të mbjellë drithë dhe për të siguruar ushqimin e tyre me duart e tyre. Ata ngritën një gardh rreth manastirit dhe ngritën dy kisha, një kushtuar Teofanisë dhe një për Shën Nikollën. Patriarku Job i dërgoi Shën Serapionit dy antimense për tempujt e sapondërtuar të komunitetit. Në vitin një mijë e gjashtëqind e tetë, kur Serapioni i shenjtë ishte tashmë shumë i moshuar, ai ia dorëzoi igumeninë dishepullit të tij Abramit. Kështu ai u qetësua në ditët e fundit të jetës së tij në lutje dhe përgatitje për takimin me Zotin. Shën Serapioni fjeti në Zotin më njëzet e shtatë qershor të vitit njëmijë e gjashtëqind e njëmbëdhjetë në një pleqëri të thellë. Ai u varros me nderime në tempullin e manastirit të liqenit të Kozegias që ai vetë e kishte themeluar me kaq shumë përpjekje. Ai la pas një varg manastiri prej rreth dyzet murgjsh, të cilët vazhduan punën e tij me zell dhe përkushtim. Jeta e tij ishte një shembull i mrekullueshëm i konvertimit, përulësisë, bindjes dhe dashurisë së pandërprerë për vëllezërit e tij. Dy vjet pas fjetjes së tij, murgu Bogolep i të njëjtit liqen regjistroi të gjithë historinë e manastirit. Ai shkroi në detaje për themelimin dhe vitet e para të vështira të ndërtimit të tij nën drejtimin e shenjtorit. Ai gjithashtu përpiloi jetën e plotë të Shën Serapionit, në mënyrë që brezat e mëvonshëm të njihnin betejat e tij. Kështu u ruajt kujtimi i një të burgosuri tatar, i cili u bë një asket i ndritur i shkretëtirës ruse dhe babai i shumë murgjve.