Rreth të gjashtëdhjetave, një kuzhinier i përulur nga Moska dëgjoi zërin e Hyjlindës në mes të natës duke e dërguar në Liqenin e Bardhë të shkretë. Pak më vonë një pishë e madhe ra në vendin ku flinte, por një zë hyjnor e kishte zgjuar vetëm në momentin e fundit. Kozmai, siç ishte emri i tij i pagëzimit, lindi në Moskë nga prindër fisnikë dhe të devotshëm. Ai mbeti jetim shumë herët dhe u pranua nga i afërmi i tij Timothe Veliaminov, një zyrtar në oborrin e sundimtarit Demetrius të Donskoi. I riu jetonte në nderet e oborrit, por zemra i dhembte për jetën engjëllore dhe qetësinë e vetmuar. Kur Shën Stefani i Makrës mbërriti në Moskë, Kozmai vrapoi drejt tij dhe me lot i besoi dëshirën e tij të shenjtë. Jerondi e veshi me kasonë dhe i vuri emrin Ciril, por pa e qethur menjëherë murg. Në fillim Timoteu u zemërua, por më pas u prek nga gruaja e tij dhe me përulësi kërkoi falje. Kështu i riu ua shpërndau të varfërve të gjithë pasurinë e tij dhe ndoqi rrugën që Zoti kishte hartuar për të. Shën Stefani e çoi murgun e ri në Manastirin Simonov, i cili ishte themeluar nga Arkimandriti Theodhori, nipi i Shën Sergjit të Radhonezhit. Atje Theodhori e pranoi në vëllazëri dhe e qethi rregullisht murg. Kirili u vu nën drejtimin e jerondit të virtytshëm Mihail, i cili më vonë u bë peshkop i Smolenskut. Natën, jerondi lexoi Psalterin dhe murgu i ri bëri pendime të panumërta deri në tingullin e parë të kambanës për Mëngjesoren. Ai kërkoi një bekim për të ngrënë vetëm çdo dy ose tre ditë, por plaku me përvojë nuk ia dha. Ai e urdhëroi të hante në tryezën e përbashkët me vëllezërit, pa u ngopur kurrë. Shërbimi i tij ishte në furrën e bukës, ku mbante ujë, priste dru dhe shpërndante bukë në vëllazëri. Kur Shën Sergji i Radhonezhit vizitoi Manastirin Simonov për të parë nipin e tij Theodhorin, ai fillimisht kërkoi Kirilin në furrë. Ai bisedoi me të për çështje shpirtërore përpara se të takonte dikë tjetër në manastir. Kështu u shfaq virtyti i murgut të ri edhe te etërit më të vjetër të asaj kohe. Pas ca kohësh, Kirili u transferua nga furra në kuzhinën e vëllazërisë. Duke vështruar flakët e furrës, ai tha me vete se duhej ta duronte këtë zjarr për t’i shpëtuar zjarrit të përjetshëm. Ai u mundua nëntë vjet të tëra në kuzhinë dhe Zoti i dha aq shumë përulësi e pendesë sa nuk mund të hante pa lot. Vëllezërit e konsideronin atë më shumë si një engjëll të Perëndisë sesa një njeri të thjeshtë. Por nga frika e lavdisë së njerëzve, ai filloi të shtirej si i marrë për të fshehur virtytin e tij. Igumeni e dënoi me dyzet ditë bukë e ujë dhe ai e pranoi qortimin me gëzim. Por shpejt, igumeni me përvojë e kuptoi se pas marrëzisë së shtirur fshihej përulësi e thellë. Kundër vullnetit të tij, e detyruan të pranonte hirotoninë si presviter i manastirit. Kur Theodhori u bë kryepiskop i Rostovit, vëllezërit unanimisht zgjodhën Kirilin si arkimandrit dhe igumen të Manastirit Simonov. Ishte atëherë një mijë e treqind e tetëdhjetë e tetë pas Krishtit dhe fama e tij mbushi të gjithë rrethin e Moskës. Njerëz të pasur dhe të shquar filluan të dynden në manastir për të marrë këshillat shpirtërore të abatit të ri. Por gjithë ky nder e trazoi shpirtin e përulur të njeriut të shenjtë. Me gjithë lutjet e vëllezërve, ai nuk pranoi të vazhdonte abatin dhe u tërhoq në qelinë e tij të vjetër. Por as aty nuk gjeti qetësi, pasi vizitorët e kërkonin vazhdimisht. Kështu ai u nis për në Manastirin e vjetër Simonof, i cili i kushtohej Lindjes së Virgjëreshës Mari. Shpirti i tij kishte etje për vetmi të thellë dhe lutje të pandërprerë larg njerëzve. Një natë në qeli po lexonte Himnin Sedentar përballë imazhit të Hyjlindës Udhërrëfyes. Ai kishte arritur stokun e tetë, atë që flet për tjetërsimin nga bota dhe ngritjen e mendjes në qiej. Pastaj dëgjoi qartë një zë qiellor që i thoshte të shkonte në Liqenin e Bardhë, ku e priste një vend i përgatitur. Duke parë jashtë ai pa një dritë të ndritshme që shkëlqente në veri. Ai e kaloi gjithë natën duke u lutur me një shkëlqim më të shndritshëm se çdo mëngjes. Pak më vonë shenjtori u nis në atë drejtim së bashku me Shën Therapondin, vëllanë e tij shpirtërore nga Manastiri Simonof. Tek Liqeni i Bardhë ai gjeti vendin që Hyjlindëse i kishte zbuluar në një pyll të dendur dhe të shkretë. Ata ngritën një kryq atje dhe gërmuan një qeli të vogël nëntokësore pranë malit Myaura, pranë liqenit Shiversk. Së shpejti Theraponi u largua për të themeluar një manastir tjetër më larg, ndërsa Kirili mbeti vetëm në palaestrën asketike. Por ai nuk arriti të jetojë as një vit në qelinë e tij të nëndheshme. Një herë, i shqetësuar nga një ëndërr e çuditshme, ai u shtri për të fjetur nën një pishë të gjatë. Sapo mbylli sytë, dëgjoi një zë që thërriste me urgjencë emrin e tij. Mezi pati kohë të hidhej mënjanë dhe menjëherë pema e madhe u rrëzua me një zhurmë në vendin ku kishte fjetur pak më parë. Nga druri i pishës, asketi më vonë ndërtoi një kryq në kujtim të shpëtimit të tij të mrekullueshëm. Një herë tjetër shenjtori rrezikonte të humbiste nga flakët dhe tymi, teksa po pastronte pyllin rreth qelisë. Zoti, megjithatë, e mbrojti shërbëtorin e tij nga zjarri që kishte shpërthyer në mënyrë kërcënuese. Një fshatar i quajtur Andreas u përpoq vazhdimisht t’i vinte zjarrin qelisë së murgut. Sa herë të provonte, flaka nuk e kapte në asnjë mënyrë. Atëherë njeriun e pushtoi keqardhja, me lot e rrëfeu mëkatin e tij dhe u bë vetë murg. Dy vëllezër të dashur nga Manastiri Simonov, Zebedeos dhe Dionisi, iu afruan shenjtorit për të ndarë jetën e tij. Pas pak ata u ndoqën nga Natanaeli, i cili më vonë mori dhjakun e kujdestarit të manastirit. Shumë të tjerë erdhën në atë vend duke kërkuar që t’i sillnin murgj. Shenjtori e kuptoi se koha e heshtjes absolute kishte mbaruar për shpirtin e tij. Në vitin një mijë e treqind e nëntëdhjetë e shtatë pas Krishtit, ai ndërtoi një kishë në pyll për nder të Fjetjes së Hyjlindëses dhe atje filloi të mblidhej vëllazëria e re. Ndërsa numri i vëllezërve rritej vazhdimisht, shenjtori i dha manastirit një rregull të jetës së përbashkët, të cilën e vërtetoi me shembullin e tij. Askush nuk fliste në kishë dhe askush nuk i la shërbesat përpara shkarkimit. Ata adhuronin Ungjillin sipas vjetërsisë në manastir. Në bankë të gjithë u ulën dhe hëngrën në heshtje absolute. Nga banka nisej menjëherë i qetë për në qeli, pa biseda nëpër korridore. Askush nuk pranonte letra apo dhurata pa ia treguar më parë plakut besnik. Askush nuk shkroi një letër pa marrë më parë bekimin e tij. Të gjitha paratë ruheshin në thesarin e përbashkët të manastirit dhe askush nuk kishte asgjë të tijën. Madje kanë shkuar në bankë për të pirë ujë. Qelitë u lanë të hapura dhe në to kishte vetëm fotografi dhe libra. Kur boyar Romanos donte t’i dhuronte manastirit një fshat të tërë me banorët e tij, shenjtori e refuzoi ofertën. Ai e dinte se pushtimi i një fshati do t’u sillte murgjve shqetësimet e kësaj bote dhe do të shkatërronte paqen e tij të dashur. Zoti shkëlqeu mbi shërbëtorin e tij dhuratat e aftësisë dalluese dhe të shërimit të të sëmurëve. Një farë Theodhori donte të hynte në manastir, por armiku i njeriut i nguli një urrejtje të tillë për besimtarin, sa nuk duroi as ta shihte. Ai iu afrua qelisë së plakut dhe, duke parë flokët e tij të bardhë, mbeti i turpëruar dhe pa fjalë. Atëherë i shenjti i tha me ëmbëlsi se të gjithë kishin gabuar për të, ndërsa vetëm ai e dinte padenjësinë e tij të vërtetë. Ai e bekoi vëllanë dhe i premtoi se nuk do të shqetësohej më nga llogaritë e tilla. Që atëherë, Theodhori jetoi në paqe në manastir. Një herë nuk kishte fare verë për Liturgjinë Hyjnore dhe prifti e njoftoi plakun. Shenjtori kërkoi t’i sillnin enën e zbrazët dhe kur e hapi, e gjeti plot me verë të mirë. Në kohë zie, ai shpërndante bukë për të gjithë të uriturit dhe sa më shumë shpërndante, aq më shumë rriteshin stoqet e manastirit. Vëllezërit më pas e kuptuan se Perëndia po kujdesej për ushqimin e tyre nëpërmjet lutjeve të plakut të tyre. Një herë tjetër shenjtori qetësoi një stuhi të tmerrshme në liqen që kërcënoi të mbyste peshkatarët. Ai profetizoi se asnjë nga vëllezërit nuk do të vdiste para gjumit të tij, edhe pse murtaja do të shpërthente. Por pas eksodit të tij, shumë do ta ndiqnin në parajsë. Ai kremtoi Liturgjinë e fundit Hyjnore në ditën e Rrëshajëve dhe më pas u dha udhëzime të rrepta pesëdhjetë e tre dishepujve të tij. Ajo me lot iu lut që ta ruanin dashurinë e tyre të ndërsjellë si thesarin më të lartë. Ai emëroi murgun e virtytshëm Innocentio si pasardhës të tij dhe u tërhoq në heshtje dhe lutje. E zuri gjumi në vitin e nëntëdhjetë të moshës së tij, më nëntë qershor të vitit njëmijë e katërqind e njëzet e shtatë pas Krishtit, në ditën e përkujtimit të emrit të Shën Kirilit të Aleksandrisë. Brenda një viti pasi ra në gjumë, më shumë se tridhjetë vëllezër e ndoqën atë në përjetësi. Ai u shfaq shpesh të mbijetuarve në ëndrra dhe u dha atyre këshilla të mençura dhe udhëzime atërore nga qielli. Shën Kirili e donte me pasion ndriçimin shpirtëror dhe e nguli këtë dashuri te dishepujt e tij. Në vitet që pasuan, biblioteka e manastirit kaloi mbi dy mijë dorëshkrime, ndër të cilat gjashtëmbëdhjetë ishin të shkruara me dorë nga vetë mrekullibërësi. Tre nga letrat e tij drejtuar sundimtarëve rusë kanë mbijetuar deri më sot si modele të mësimit shpirtëror. Ata janë plot dashuri, paqe dhe rehati të thellë për ata që sundojnë popujt. Sundimtarit të madh të mbretërisë së Moskës ai i shkroi se, ashtu si gabimi i kapitenit rrezikon të gjithë anijen, ashtu edhe mëkati i zotit dëmton të gjithë nënshtetasit e tij. Nderimi i shenjtorit filloi zyrtarisht tashmë para vitit një mijë e katërqind e dyzet e tetë pas Krishtit. Jeta e tij u porosit nga Mitropoliti Theodosios dhe sundimtari i madh Vasili Dark. Është shkruar nga murgu i shenjtë Pachomios Logothetis, i cili jetonte në manastir dhe takoi dëshmitarët okularë të jetës së tij. Në ikonën e tij të shenjtë, në rrotullën që mban janë shkruar fjalët e tij të fundit drejtuar dishepujve, këshilla për të ruajtur dashurinë mes tyre.