Një pagan i ri nga një familje fisnike e Nisibis një herë trokiti në derën e një manastiri murgeshash duke kërkuar të takonte murgeshën e famshme Fevronia. Nga ai takim lindën lumenj lotësh dhe një familje e tërë iu drejtua Krishtit. Ajo quhej Ieria dhe kujtimi i saj nderohet në datën e tretë të qershorit të çdo viti. Fatkeqësisht për studiuesit, nuk është ruajtur asnjë shënim i gjerë sinaksarik për të. Nga Sinaksari i Kishës së Kostandinopojës, i cili daton në shekullin e dhjetë pas Krishtit, dimë vetëm se ajo fjeti në paqe. Dëshmia e vetme e shkurtër mbetet shënimi i Mineut, i cili e paraqet atë si një virgjëreshë të urtë që nuk mbeti jashtë nusërores së Zotit. Pjesën tjetër të jetës së saj e nxjerrim nga jeta e martires së virgjër Fevronia, të cilën Kisha e nderon më njëzet e pesë qershor. Aty takojmë një të re me origjinë fisnike, e cila u takua me Krishtin nëpërmjet kontaktit personal me një murgeshë. Historia e saj është e shkurtër në fjalë, por e thellë në kuptim dhe fuqi shpirtërore. Në Nisibis, Mesopotami, gjatë sundimit të Dioklecianit, funksiononte një manastir murgeshash me pesëdhjetë murgesha nën drejtimin e igumenes Vrieni. Kujtimi i saj përkujtohet më 30 gusht dhe fama e saj kishte shkuar përtej mureve të qytetit. Mbesa e saj, Fevronia e bukur dhe e virtytshme, vetëm njëzet vjeç, ishte askete në të njëjtin manastir. Një ditë Ieria e re, një pagane nga një familje fisnike, vizitoi manastirin, duke kërkuar të fliste me murgeshën e famshme. Biseda që pasoi ndezi zjarr në shpirtin e vajzës së huaj dhe i dha asaj një emocion të paparë. Ajo qëndroi zgjuar gjithë natën, duke derdhur lumenj lotësh për jetën që kishte jetuar deri atëherë pa një Zot të vërtetë. Kur u kthye në shtëpi, ajo i tha familjes së saj atë që kishte dëgjuar prej Fevronisë me fjalë të gjalla. Madje ajo propozoi që të gjithë së bashku, si një familje e tërë, të ndiqnin besimin e krishterë. Ky vendim tregon se sa thellë i kishte prekur në zemër takimi me murgeshën e re dhe fjala e Ungjillit. Nuk kaloi shumë kohë dhe prefekti romak Selinos bëri një fushatë kundër partenonit të Bryaine me synimin për të arrestuar murgeshat. Motrat u shpërndanë për të shpëtuar veten dhe vetëm Fevronia dhe Thomas mbetën pranë abaces. Rrëfimi i palëkundur i Fevronisë për parimet e krishterimit dhe jetës së vetmuar e çoi atë në një martirizim të tmerrshëm. Ieria ishte e pranishme në atë moment të tmerrshëm dhe pa me sytë e saj pësimin e përgjakshëm të murgeshës së re. Zemra e saj e ndjeshme nuk e duroi dot pamjen dhe shpërtheu në klithma proteste para prefektit mizor. Ajo mbrojti me guxim Shën Fevroninë, edhe pse e dinte se fjalët e saj nuk do të sillnin asnjë ndryshim. Por Selinos, në vend që të dorëzohej, tregoi brutalitet edhe më të madh dhe urdhëroi që trupi i dëshmorit të pritej gjymtyrë më gjymtyrë. Në fund, Fevronisë iu pre koka, duke e vulosur me gjak rrëfimin e saj. Ieria e jetoi gjithë këtë dramë pranë saj, si një dëshmitare me sytë e saj e tmerrit. Nipi i prokonsullit, Lysimachus, e ktheu lipsanin e shenjtë të dëshmores në manastirin e Vrienës. Igumenia dhe murgeshat, të cilat tani ishin kthyer në praktikën e tyre, e pranuan lipsanin e ndershëm me vajtime zemruese dhe nderim të thellë. Martirizimi i padrejtë i Fevronisë nuk e trembi priftëreshën, por përkundrazi bëri që besimi te Krishti të rritet brenda saj. Kështu ajo nxitoi të pagëzohej së bashku me gjithë familjen, duke përmbushur premtimin që kishte bërë pas takimit të parë. Më pas ajo u bë murgeshë në të njëjtin Partenon të Bryaine, ku kishte takuar Fevronian dhe ishte dëshmitare e martirizimit të saj. Atje ajo jetoi me ushtrime dhe lutje dhe më në fund vdiq në paqe, pranë lipsanës së mrekullueshme të motrës së saj shpirtërore dhe manipulueses. Kështu, jeta e saj shpëtohet nëpërmjet jetës së atij që e çoi te Krishti. Dy referenca për të ruhen në tekstet himnologjike të Kishës sonë. I pari ndodhet në Triodio, të Shtunën e të Lidhurit të Djathit. Aty përkujtohen të gjitha gratë besnike të jetës së saj. Në kanunin e Etërve të Shenjtorit, në odën e shtatë, me tingullin e katërt, këndohet një trop që nderon së bashku Bryainin, Fevroninë, Thomaidën, Priftërinë, Platonidën dhe Melanthinë. Të gjitha gratë e shenjta të jetës së Fevronisë janë mbledhur në një varg si një shoqërim shpirtëror i osisë. Referenca e dytë është më e re dhe i përket radhës së grave besnike që shkëlqenin në stërvitje. Ai u përpilua nga plaku i shenjtë Gerasimos Mikrayannanitis në moshën nëntëmbëdhjetë të gjashtëdhjetë e tetë pas Krishtit dhe u miratua nga Sinodi i Shenjtë i Kishës së Greqisë më 7 nëntor të po këtij viti. Sekuenca u shtyp me shpenzimet e Manastirit të Shenjtë të Shëns Irini Chrysovalantou në Lykovrysi, Atikë. Këndohet çdo vit të shtunën e javës së katërt të Kreshmës për nder të të gjithë asketëve të shenjtë. Në kanunin e vargut, në odën e gjashtë përmendet Ieria e përulur së bashku me Justën, Isidoren dhe Julianin. Në përshëndetjet e grave të shenjta këndohet edhe vargu “Gëzohu, Ieria, që u bashkove me shenjtorët” duke lavdëruar pjesëmarrjen e saj në korin e shenjtorëve.