Oshënar Grigori Dialogu, Papa i Romës

Grigori shpërndau të gjithë pasurinë e tij kishtare dhe themeloi shtatë manastire, duke e kthyer shtëpinë e tij atërore në manastir. Kur takoi një tregtar të mbytur me anije që kërkonte lëmoshë, ai i dha të vetmen pjatë argjendi që kishte për ushqim. Ai lindi në Romë rreth pesëqind e dyzet, në një familje kongregante që kishte nxjerrë tashmë disa papë dhe shumë shenjtorë. Babai i tij quhej Gordianus dhe nëna e tij Sylvia, një grua që më vonë u nderua si shenjtore e Kishës Romake. Ai studioi shkëlqyeshëm letrat e kohës dhe mori detyrën e pretorit të Romës në moshë të re, duke sunduar me drejtësi kryeqytetin e madh. Por zemra e tij u kthye herët në studimin e librave të shenjtë dhe në jetën e vetmuar. Kur babai i tij vdiq, ai pa hezitim hoqi dorë nga të gjitha nderimet dhe pozitat e kësaj bote. Ai ndërtoi gjashtë manastire në Siçili dhe një në Romë, kushtuar apostullit Andrea. Aty hyri si murg i thjeshtë dhe gjeti qetësinë e shumëdëshiruar të mendjes dhe të zemrës. Në qeli gëzonte lirinë e lutjes dhe ëmbëlsinë e teorisë, të cilën ia heqin hallet e botës. Kur i dha tregtarit të mbytur argjendin e tij të fundit, ai më në fund u ndje plotësisht i lirë para Zotit. Në këmbim, ai mori nga Zoti hirin për të bërë mrekulli, pasi ai vizitor ishte në të vërtetë një engjëll. Por paqja nuk zgjati shumë, sepse Papa Pelagius i Dytë e shuguroi dhjak dhe e dërgoi në Kostandinopojë si prift. Ai qëndroi atje për gjashtë vjet të plota, duke mbrojtur Italinë e shtypur kundër lombardëve dhe duke kontrolluar gabimet e patriarkut Eutichius. Kur u kthye në Romë me lipsan të vlefshëm, u kthye në manastirin e tij dhe shpejt u bë abat. Murgjit e donin shumë, sepse ai kujdesej me dashuri për çdo nevojë të tyre, materiale dhe shpirtërore. Ai ishte në të njëjtën kohë një ruajtës i rreptë i traditës monastike dhe nuk hezitoi të qortojë ata që devijuan. Një murg që ruante fshehurazi tre monedha ari u varros në një grumbull plehrash, por Gregori kreu tridhjetë shërbime hyjnore radhazi për të. Një herë kur po kalonte nëpër tregun e Romës, pa fëmijë me flokë të bukur që shiteshin si skllevër dhe pyeti se nga kush vinin. Ai mësoi se ata ishin paganë anglezë dhe menjëherë vendosi të nisej për një mision në atë vend të panjohur. Ai kishte marshuar tashmë tre ditë drejt veriut, kur lajmëtarët e papës e detyruan të kthehej në Romë. Pak më vonë, në pesëqind e nëntëdhjetë, Pelagius ra viktimë e një epidemie të tmerrshme murtajeje që shkatërroi qytetin. Kleri, senati dhe populli zgjodhën njëzëri Gregorin, megjithë protestat dhe lutjet e tij drejtuar perandorit Maurice. Duke qenë se sëmundja rrënonte kudo, ai organizoi një litani të madhe me imazhin mrekullibërës të Hyjlindës dhe i thirri të gjithë në pendim. Kudo që kalonte ikona, ajri i ndotur u pastrua dhe kryeengjëlli Michael u shfaq mbi kështjellën e qytetit. Kryeengjëlli mbuloi shpatën e tij flakëruese dhe murtaja u ndal menjëherë. Gregori iku për të shmangur nderimet, por një kolonë e ndritshme zbuloi vendin e tij të fshehur në shpellë. Ai u kthye me forcë në Romë dhe u shugurua Papë më 3 shtator të po këtij viti. Urimeve të urimit ai iu përgjigj me lot, duke thënë se barra e peshkopit e lidhi me botën më fort se sa e kishte lidhur si laik. Kisha ishte në një gjendje të mjerueshme, e rrënuar nga herezitë, skizmat, shtypjet barbare dhe grindjet e sundimtarëve të krishterë. Ndërsa roma pushtoi zinë e bukës, ai organizoi shpërndarjen e ushqimit dhe shtroi një tryezë për dymbëdhjetë të varfër çdo ditë. Ai lau duart e tyre vetë dhe e konsideroi veten përgjegjës për ata që vdisnin nga uria. Një ditë, një mysafir i trembëdhjetë u ul i qetë në tryezën e dashurisë dhe u shfaq si një engjëll i Zotit i dërguar për ta shoqëruar. Shenjtori e organizoi jetën e pallatit papal me rregull monastik, duke u kujdesur me kujdes të veçantë për shërbimet dhe litanitë. Ai rregulloi leximet dhe urimet e vitit liturgjik dhe reformoi me mençuri muzikën kishtare. Ai u kujdes për shugurimet e ndershme të ipeshkvijve, luftoi me forcë simoninë dhe ndaloi pastorët të largoheshin nga dioqezat e tyre. Ai mblodhi sinodet lokale për t'u marrë me herezitë dhe i pengoi zotërit të ndërhynin në punët kishtare. Edhe pse i lodhur nga shumë sëmundje, ai predikonte pandërprerë në tempujt e Romës dhe diktonte predikime kur ai vetë nuk mundi. Ai ishte thellësisht i përulur, duke i quajtur vëllezërit e tij më të mëdhenj dhe zotërinjtë e tij laikë. Në letrat e tij ai gjithmonë firmoste veten si shërbëtor i shërbëtorëve të Zotit, duke e konsideruar sinqerisht veten mëkatarin më të madh. Kur patriarku i Kostandinopojës, Joani Agjëruesi, përdori titullin e patriarkut ekumenik, Gregori i kujtoi me dashuri se asnjë peshkop nuk mund të uzurpojë autoritetin që u përket këshillave ekumenik. Duke vepruar si diplomat, ai i pengoi lombardët të pushtonin Romën dhe arriti një armëpushim shpëtimtar. Me ndihmën e mbretëreshës së tyre orthodhokse, Theodolinda, ai punoi për t'i kthyer njerëzit e tyre në besimin e vërtetë. Si kujdestar i Kishës, ai u kujdes për të shëlbuar robërit dhe për të dërguar lëmoshë në Tokat e Shenjta dhe manastiret në mbarë botën. Ai favorizoi ngritjen e shumë manastireve sipas rregullit të Shën Benediktit, prej të cilëve u bë biografi dhe përhapësi më i madh në Perëndim. Në këtë mënyrë ai mbështeti me vendosmëri jetën monastike në të gjithë Perëndimin e krishterë. Ai mbajti marrëdhënie vëllazërore me Kostandinopojën dhe mikun e tij Perandorin Maurice, duke mos sfiduar kurrë autoritetin e shtetit bizantin. Ai i kushtoi vëmendje të veçantë kristianizimit të popujve barbarë që kishin pushtuar pothuajse të gjithë Evropën Perëndimore. Ai kurrë nuk i harroi fëmijët e tregut anglo-saksone dhe dërgoi sa më shpejt që mundi dyzet murgj misionarë në Angli. Ai emëroi si kryetar Shën Agustinin e Kantuarisë, abatin e manastirit të Shën Andrea në Romë. Kur mësoi për sukseset e para të misionit, ai i emocionuar i shpalli botës kthimin e një populli të tërë. Letërkëmbimi i tij i pasur zbulon kujdesin e tij edhe për delet më të vogla shpirtërore të kopesë. Sëmundjet dhe detyrat e panumërta nuk e penguan veprimtarinë e tij shkrimore gjatë pontifikatit. Ai përfundoi Mitet e Jobit, një traktat i gjerë alegorik shumë i dashur në të gjithë Perëndimin mesjetar. Ai prezanton aty etapat e jetës së krishterë, nga çështjet më praktike deri te këndvështrimet më të larta shpirtërore të teorisë. Ai dalloi me hollësi të rrallë rrugët e fshehta të shpirtit njerëzor. Ai shkroi edhe Dialogjet me dhjakun e tij Pjetër, të cilit ia ka borxh pseudonimin Dialog. Në to ai rrëfen betejat dhe mrekullitë asketike të baballarëve që jetonin në viset përreth Romës. Ai donte të tregonte se i njëjti Shpirt i Shenjtë që veproi te apostujt vepron edhe te etërit e kohës së tij. Kështu çdo epokë mund të lindë shenjtorë dhe çdo besimtar mund të arrijë bashkimin me Zotin. Çdo rrëfim mbyllet me një mësim doktrinor ose moral, veçanërisht në librin e katërt, i cili flet për jetën e shpirtrave pas vdekjes. Dhjaku Pjetër, sekretari i tij besnik, konfirmoi se shpesh e shihte Shpirtin e Shenjtë të shfaqej si një pëllumb i bardhë. Pëllumbi po i pëshpëriste në vesh papës mësime dhe interpretime qiellore të Shkrimit të Shenjtë që ai nuk i kishte studiuar kurrë. Vetë Gregori rrëfeu se dëgjoi nga brenda zërin e Shpirtit që e ndriçonte në këto. Pastërtia e jetës së tij e bëri atë një enë të hirit hyjnor dhe një pjesëmarrës të denjë të këtyre shpalljeve të larta. Në këtë mënyrë urtësia e tij u përcoll në shkrimet e tij dhe brezave që pasuan. Ai i shërbeu Kishës si Papë i Romës për katërmbëdhjetë vjet të tëra, duke vajtuar gjithmonë për ëmbëlsinë e humbur të jetës teorike. Vuajti nga përkeqësimi i përgjithshëm i moralit pas dyndjeve barbare dhe nga sëmundjet e rënda që e goditën rëndë. Për dy vjet të tërë ai mezi ngrihej për shërbesat e festave të mëdha të Kishës. Ai i kërkoi Zotit një ngushëllim, prehje të përjetshme pranë shenjtorëve të tij. Dëshira e tij u plotësua më dymbëdhjetë mars të vitit të gjashtëqind e katërt nga lindja e Krishtit. Ai la si trashëgimi me vlerë shkrime, fjalime, letra dhe mësime që ushqyen shekuj të mendimit të krishterë. Me këto ai përgatiti për Perëndimin barbar një të ardhme të ndritur, pasi popujt e tij po i drejtoheshin dalëngadalë Krishtit. Relikti i tij u depozitua me nderime në kishën e apostullit Pjetër në Vatikan, ku prehet edhe sot e kësaj dite. Kisha e nderon atë si një bari të madh, si babanë e rendit liturgjik dhe si një hierark model modest. Jeta e tij mbetet një fener për ata që kërkojnë ekuilibrin midis veprimit dhe teorisë. Emri i tij mbetet i lidhur me Liturgjinë e Dhuratave të Shenjta që këndohet çdo vit.