Apostull Onesimus, nga një skllav martir i Krishtit

Ai u largua fshehurazi nga rezidenca e zotërisë së tij në Kolosae dhe u gjend i burgosur në Romë, pranë apostullit Pal. Atje skllavi i arratisur takoi Krishtin, u pagëzua nga vetë Pali dhe u bë partneri i tij i ngushtë në predikimin e Ungjillit. Onesimi vinte nga Frigjia dhe shërbeu në shtëpinë e një të krishteri fisnik të Kolosës, Filemonit, i cili shquhej për besimin e tij të palëkundur dhe dashurinë e ngrohtë për vëllezërit e tij. Kur skllavi i ri i bëri keq zotërisë së tij dhe iu frikësua ndëshkimit, ai u largua nga shtëpia dhe iku në qytetin e madh të perandorisë. Takimi i tij me të robëruarin Pal i ndryshoi gjithë rrjedhën e jetës dhe vetëdijen e tij. Ai dëgjoi me pikëllim të thellë predikimin apostolik dhe e kuptoi qartë gabimin e tij ndaj zotërisë së tij. Ai u bë i krishterë dhe nuk iu desh shumë për të shfaqur frytet e pendimit nëpërmjet një jete të shenjtëruar dhe të qëndrueshme. Brenda burgut ai i shërbeu apostullit të burgosur si fëmijë të atin, me përkushtim prekës. Pali e donte si fëmijën e tij dhe gjeti tek ai një shok besnik në lidhjet për Ungjillin. Por apostulli Pal nuk donte të mëshironte dishepullin e tij Filemon, i cili kishte të drejta mbi skllavin e tij të arratisur. Kështu ai shkroi një letër të ngrohtë dhe e dërgoi së bashku me vetë Onesimin në Kolos. Në të ai iu lut Filemonit që ta falte skllavin dhe ta pranonte jo më si shërbëtor, por si një vëlla të dashur në Krishtin. Kjo letër ruhet edhe sot e kësaj dite midis katërmbëdhjetë letrave të Palit dhe është një relike e Kishës sonë. Në të apostulli emërton djalin e tij Onesim, i cili e lindi shpirtërisht në burg. Ai po i kërkonte Filemonit që ta pranonte si zemrën e tij dhe të falte gabimin e vjetër. Filimoni besnik e pranoi me kënaqësi kërkesën e mësuesit të tij dhe kapërceu çdo pengesë njerëzore. Ai e priti Onesimin jo si skllav, por si një vëlla të dashur dhe menjëherë i dha lirinë. Pastaj e ktheu në Romë, tani një njeri i lirë, për të vazhduar t'i shërbente Palit dhe të bëhej punëtor i Ungjillit. Filemon më vonë u shugurua peshkop i Gazit. Kështu Onesimi qëndroi pranë apostujve dhe predikoi deri në fund të jetës së tyre tokësore. Ata vetë e meritonin ta shuguronin peshkop, në mënyrë që ai të përhapte plotësisht fjalën e shpëtimit te kombet. Pas martirizimit të apostullit Pal, peshkopi i ri tregoi zell të pakrahasueshëm për predikimin e Ungjillit në shumë vende. Ai u largua nga Roma dhe udhëtoi nëpër shumë vende dhe qytete, duke përcjellë kudo mesazhin e ringjalljes së Krishtit. Ai predikoi në Spanjë, në Karpetani, në Korint, në Kolosa dhe në Patra, pa marrë parasysh mundin dhe rreziqet. Në pleqëri ai u ngjit në fronin ipeshkvnor të Efesit, duke pasuar apostullin Timote dhe ungjilltarin Joani Teologun. Atje ai e kulloti kishën e Perëndisë me mençuri dhe dashuri për një kohë të gjatë dhe mbështeti shumë të rinj të krishterë. Kur Shën Ignatius Zoti-bartësi po çohej në Romë për t'u hedhur te kafshët e egra, Onesimi u takua me të në Smyrna së bashku me besimtarët e tjerë Efesian. Ignatius përmend me emocion në letrën e tij drejtuar Efesianëve se ai e priti të gjithë kopenë në personin e Onesimit, një njeri me dashuri të papërshkrueshme. Në vitet e mbretërimit të Trajanit, peshkopi tashmë i vjetër u kap nga paganët dhe u çua në Romë me hekura. Atje iu dorëzua prefektit të qytetit Tertillos, i cili ushqente armiqësi personale kundër tij. Prefekti kishte dëgjuar se Onesimi kishte kthyer gruan e vëllait të tij në besimin e krishterë. Kur gjykatësi e pyeti se kush ishte dhe nga vinte, shenjtori u përgjigj me tallje se ishte i krishterë. Kur e pyetën pse e la zotërinë e tij të vjetër, ai u përgjigj se tani është skllav i të vetmit Despot të vërtetë, Jisu Krishtit. Kur Tertuli e pyeti se kush e pagoi për lirinë e tij, martiri rrëfeu besimin e tij. Ai tha se Biri i Perëndisë e shpengoi nga vdekja me Gjakun e tij të ndershëm në kryq. Më pas prefekti u përpoq ta bindte me premtime dhe kërcënime, por ai takoi një shpirt të paepur. Shenjtori madje filloi të ekspozonte me guxim gjithë kotësinë dhe shëmtinë e adhurimit pagan. Me fjalë të zjarrta martiri përshkroi para prefektit gjithë rrjedhën e errët të idhujtarisë dhe pasionet që e shoqërojnë atë. Ai foli për tradhtinë bashkëshortore, lakminë, magjinë, krenarinë, zilinë, dehjen dhe gënjeshtrën si fryte të mosbesimit. Ai tregoi se adhurimi i idhujve është burimi i të gjitha mëkateve dhe shkaku i verbërisë së mendjes njerëzore. Ai deklaroi se ai vetë u largua nga kjo jetë e kotë sikur të linte një det të stuhishëm dhe gjeti një port të sigurt në besimin e vërtetë. Ai madje iu lut Tertulit që të përmbushte ligjin e dashurisë dhe të njihte Perëndinë e vërtetë, në mënyrë që shpirti i tij të shpëtonte. Por prefekti u tërbua nga rrëfimi i guximshëm dhe e kërcënoi plakun me tortura të tmerrshme. Shenjtori u përgjigj se asnjë torturë nuk mund ta trembte, sepse shpresa për të mirat e përjetshme ia forconte shpirtin. Ai e siguroi se fuqia e Krishtit i dha durim për të duruar çdo dhimbje me gëzim. Më pas Tertuli urdhëroi që plaku të hidhej në burg, në mënyrë që rezistenca e tij të thyhej nga izolimi i ashpër dhe uria. Ai qëndroi në burg për tetëmbëdhjetë ditë të tëra pa i ndjerë fare dhimbjet dhe mungesat. Kripta e errët u shndërrua për shenjtorin në një parajsë të ndritshme gëzimi shpirtëror dhe lutje të pandërprerë. Besimtarët erdhën tek ai fshehurazi, duke e madhëruar martirizimin e tij dhe duke e forcuar me fjalët e tyre. Ai vetë u predikoi fjalën e Zotit jobesimtarëve që shoqëruan të krishterët dhe udhëhoqi shumë drejt besimit të vërtetë të Shpëtimtarit. Prefekti, duke dashur të shfaqej i moderuar në sytë e njerëzve, nuk e dënoi menjëherë me vdekje, por e internoi në Potiolou afër Napolit. Me gjithë ndalimet e autoriteteve, peshkopi i mërguar vazhdoi të predikonte besimin e krishterë me të njëjtin zjarr. Kur Tertuli mori vesh për veprimet e tij të vazhdueshme, ai përsëri urdhëroi arrestimin dhe transportimin e tij në Romë me pranga të rënda. Në oborrin e ri, shenjtori refuzoi me këmbëngulje t'u ofronte fli idhujve dhe iu përgjigj me guxim të gjitha pyetjeve të gjykatësit. Ai u tërbua edhe më shumë nga paturpësia e plakut dhe urdhëroi ta fshikullonin pa mëshirë. Sa më shumë mish të derdhte nga trupi, aq më i guximshëm dhe më i ndritshëm bëhej shpirti i tij. Kur tirani e kuptoi se nuk do ta përkulte kurrë trimërinë e plakut, urdhëroi t'i thyenin krahët dhe këmbët. Katër xhelatët po e rrihnin tërbuar me shufra hekuri dëshmorit, duke i shtypur një nga një kockat dhe gjymtyrët. Me gjithë këto dhimbje të tmerrshme, shenjtori qëndroi i përqendruar në lutje dhe falënderoi Zotin e tij për martirizimin. Në fund xhelatët ia prenë kokën peshkopit plak me shpatë dhe kështu ai ia dorëzoi shpirtin e tij të shenjtë Zotit në paqe. Martirizimi i tij i lavdishëm ndodhi në Romë rreth njëqind e nëntë vjet pas lindjes së Krishtit. Një fisnike romake e devotshme mori me nderim reliktin e shenjtë të martirit dhe e vendosi në një urnë argjendi. Ajo grua besnike e përkujtoi martirin me gjithë shkëlqimin që i takonte një apostulli të shenjtë. Kështu ai fitoi kujtimin e përjetshëm përpara Zotit dhe një vend në mbretërinë e qiejve. Më vonë, gjatë shekullit të dhjetë, ai u ngrit për nder të tempullit brenda Kostandinopojës, ku kujtimi i tij u nderua me nderim nga besimtarët e çdo brezi.