Joani Filozofi i Tsimtsimelit

Në Bullgari, brenda qelive të manastirit të famshëm gjeorgjian Petritsonit, një nxënës i ri po krijonte mendimin që më vonë do të fekondonte të gjithë literaturën teologjike të atdheut të tij. Joani i Tsimtsimeli do të bëhej përkthyesi që do të sillte në gjuhën gjeorgjiane veprat ekzegjetike të Teofilaktit të Bullgarisë dhe Mitropolitit të Smirnës. Pak prova kanë mbijetuar për jetën e tij, por ajo që ne dimë zbulon një murg studiues thellësisht të përkushtuar ndaj traditës orthodhokse. Ai jetoi në fund të shekullit të njëmbëdhjetë dhe në fillim të shekullit të dymbëdhjetë pas Krishtit, në një kohë lulëzimi shpirtëror për Gjeorgjinë. Manastiri që e priti si nxënës ndodhej në Bullgarinë e sotme dhe tani njihej si Batskovo. Atje Joanii i ri studioi me pasion dhe lutje greqishten, filozofinë dhe teologjinë patristike. Shkolla letrare e manastirit shquhej për lidhjen e saj të gjallë me trashëgiminë intelektuale bizantine. Nga ato vite mori formë kursi i tij i mëpasshëm si përkthyes dhe mësues i Kishës. Mendja e tij ushqehej vazhdimisht nga tekstet e Etërve, ndërsa zemra e tij jetonte në jetën liturgjike të manastirit. Një historian vëren me admirim lavdinë e mbajtur nga Joanii për Mbretin Dhimitër të Gjeorgjisë në gjumë. Në atë tekst Filozofi përshkroi shkëlqyeshëm lavdinë, nderin dhe heroizmin e mbretit të shenjtë. Por ishte puna e tij përkthimore që e vendosi atë si themeluesin e letërsisë teologjike gjeorgjiane. Ai përktheu dy shënime të rëndësishme në librin e Eklisiastiut me shumë saktësi dhe ndjeshmëri filologjike. I pari i përkiste Mitrofanit, Mitropolitit të Smirnës në mesin e shekullit të nëntë pas Krishtit. Ky shënim i rrallë mbijeton sot vetëm në përkthimin gjeorgjian të përgatitur nga Joanii. Shënimi i dytë u shkrua nga Olympiodorus Alexandreus, një dhjak i shekullit të gjashtë dhe interpretues i shumë teksteve biblike. Ai nuk duhet të ngatërrohet me filozofin neoplatonik me të njëjtin emër. Joanii përktheu edhe interpretimet e të bekuarit Teofilaktit të Bullgarisë në Ungjijtë sipas Markut dhe sipas Lukës. Kështu ai vuri në duart e popullit gjeorgjian çelësa të vlefshëm për të kuptuar Shkrimet e Shenjta. Këto vepra krijuan themelin për të gjitha studimet e mëvonshme teologjike në vendin e tij. Historiani dhe kryepeshkopi i shquar Timotheus Gabashvili, i cili jetoi në shekullin e tetëmbëdhjetë, e përkujton shenjtorin në veprën e tij madhështore të titulluar Pelegrinazhi. Aty ai përmend se Joanii i Tsimtsimeli ishte paraqitur në mesin e etërve të shenjtë në afresket e manastirit të Kryqit të Shenjtë në Jeruzalem. Prania e tij në ato agjiografi dëshmon se sa i rrënjosur ishte nderi i tij në traditën gjeorgjiane. Në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, historiani Moisiu Gianashvili shkroi për shenjtorin në Historinë e Kishës Gjeorgjiane. Sipas dëshmisë së tij, Joani drejtoi një shkollë letrare në fshatin Gremi, në rajonin e Kakhetit. Aty mblodhi rreth vetes nxënësë dhe u përcolli ato që kishte mësuar në manastirin e Petritsonit. Në shkollën e tij, filozofia dhe teologjia mësoheshin me një metodë strikte dhe sistematike. Nxënësit mësuan gjithashtu greqisht, sirianisht dhe arabisht në mënyrë që t'u qasen teksteve të shenjta në gjuhët origjinale. Në këtë mënyrë Joanii mbolli farat e dijes që dhanë fryt për shekuj me radhë. Ai fjeti i qetë dhe i qetë, duke lënë pas një trashëgimi urtësie dhe shenjtërie për të gjithë Kishën Gjeorgjiane.