Adhurimi i Magëve në Betlehem

Tre astronomë të mençur nga tre vende të ndryshme të Lindjes u nisën në të njëjtën kohë, të udhëhequr nga një yll i çuditshëm që shkëlqeu edhe në mes të ditës. Ata sollën me vete ar, temjan dhe mirrë dhe me dhuratat e tyre rrëfyen Krishtin e porsalindur si Mbret, Perëndi dhe njeri të vdekshëm së bashku. Ungjill i Mateut thjesht na tregon se magjistarët nga Lindja erdhën në Jerusalem, pa përmendur një vend të caktuar të origjinës. Etërit e Kishës japin përgjigje të ndryshme, pasi secili prej tyre e ndriçon ngjarjen nga një anë tjetër e traditës. Shën Joani Gojarti dhe Shën Kirili i Aleksandrisë besojnë se magjistarët erdhën nga Persia, ku lulëzoi astronomia. Etër të tjerë, si Shën Justinii, Shën Qipriani dhe Shën Epifani, pohojnë se ata erdhën nga Arabia, e cila ishte e pasur me ar, temjan dhe mirrë aromatike. Ende ekziston mendimi se të paktën një erdhi nga Etiopia, duke përkujtuar Mbretëreshën e Shebës. Të gjitha këto vende ishin fqinje, të pasura me parfume dhe i njihnin mirë profecitë e Shëlbuesit të pritur. Versioni më i mundshëm, sipas interpretuesve të Shkrimeve të Shenjta, është se një magjistar erdhi nga Persia, një tjetër nga Arabia dhe i treti nga Etiopia. Këtë e mbron profeti Davidi, i cili shkroi se mbretërit e Tarshishit dhe të ishujve do t'i sjellin dhurata Zotit. Në të njëjtin psalm përmenden edhe mbretërit e Arabisë dhe Saba, të cilët do t'i japin dhurata Mesisë. Fjala Tharsis do të thotë në gjuhën hebraike det dhe tregon vendet përtej tij, përkatësisht Persinë. Referenca për Arabinë është e qartë dhe e drejtpërdrejtë, ndërsa qyteti i Saba ishte një kryeqytet i famshëm i Etiopisë së lashtë. Këta tre burra nuk ishin magjistarë në kuptimin e sotëm të errët të fjalës, d.m.th., magjistarë dhe falltarë. Ndër popujt e Lindjes, tek arabët, sirianët, persët dhe etiopianët, të urtët, filozofët dhe astronomët quheshin magjistarë. Këta tre burra të mençur ishin gjithashtu sundimtarë lokalë të ndonjë qyteti ose rajoni të vogël, prandaj tradita i quan edhe mbretër. Por nuk bëhej fjalë për perandorë të fuqishëm të shteteve të tëra të Lindjes. Ndërsa secili prej tyre nisi nga një vend tjetër, providenca hyjnore i bashkoi në rrugë, kështu që ata arritën së bashku në Betlehem. Ata u takuan gjatë rrugës, e njohën qëllimin e njëri-tjetrit dhe shkuan me një zemër pas yllit të mrekullueshëm. I njëjti yll u paralajmërua shumë shekuj më parë nga astrologu i famshëm Balaami, duke thënë se një yll do të lindë nga Jakobi dhe një shufër do të lindë nga Izraeli. Shën Joani Gojarti dhe Teofilakti pohojnë se ai yll nuk ishte një trup i zakonshëm qiellor, por një fuqi hyjnore dhe engjëllore në formën e një ylli. Të gjithë yjet kanë ekzistuar që nga fillimi i krijimit të botës, ndërsa kjo u pa në plotësinë e kohës, për mishërimin e Fjalës së Zotit. Yjet normale qëndrojnë në trupin qiellor ndërsa ai lëvizte nëpër ajër pranë tokës. Yjet e zakonshëm ecin nga lindja në perëndim, por ky u drejtua nga jugu drejt Jerusalemit. Dhe yjet e zakonshëm shkëlqejnë vetëm natën, ndërsa ky shkëlqen edhe ditën. Kur marshonin magjistarët, ai marshonte me ta, e kur pushonin, ndalonte edhe ai. Është folur shumë për kohën kur ylli iu shfaq për herë të parë të urtëve të Lindjes. Disa interpretues argumentojnë se ajo u shfaq në të njëjtën natë të Lindjes së Krishtit nga Virgjëresha Hyjlindëse. Megjithatë, kjo pikëpamje nuk duket e mundshme, sepse magjistarët nuk mund të kishin arritur në Jerusalem brenda pak ditësh. Të tjerë, përfshirë Shën Epifanin, mendojnë se magjistarët mbërritën dy vjet pas Lindjes. Por Shën Theofilaktoi e refuzon qartë këtë version, pasi tradita e qëndrueshme e Kishës thotë se magjistarët adhuronin Krishtin brenda shpellës. Dy vjet më vonë, Hyjlindëse dhe Jozefi ishin tashmë në Egjipt, pas frikës engjëllore të Herodit. Shpjegimi më i besueshëm i përket Shën Chrysostom dhe Theophylaktos, të cilët thonë se ylli u shfaq disa muaj para Lindjes në mish. Për shkak se magjistarët kishin nevojë për kohë për udhëtimin e gjatë, dashuria e Zotit i njoftoi me kohë përmes shenjës qiellore. Kështu, shfaqja e yllit përkoi me ditën e Shpalljes, nëntë muaj para Lindjes së dukshme të Shpëtimtarit. Pastaj Fjala e Perëndisë u bë mish në barkun e virgjër. Kur magjistarët panë për herë të parë yllin, ata fillimisht u hutuan dhe pyetën se çfarë do të thoshte saktësisht. Ata pyesnin veten nëse ishte ndonjë meteor i zakonshëm ai që parashikonte fatkeqësi, siç besohej se ishin kometat. Në fakt, ajo shenjë qiellore paratha shkatërrimin e botës së vjetër të idhujtarisë. Ai nënkuptonte rënien e perëndive të rreme, ikjen e demonëve nga tempujt e tyre dhe agimin e ndritshëm të besimit të vërtetë. Atëherë të urtët kuptuan se nuk ishte një fenomen i rastësishëm, por diçka me rëndësi të thellë hyjnore. Më pas ata kujtuan profecinë e lashtë të Balaamit që fliste për një yll nga Jakobi. Ata gjithashtu menduan për atë që sibila Eritrea kishte profetizuar për të njëjtin vend qiellor. Mbi të gjitha, siç shpjegon Shën Leoni Papa i Romës, vetë Zoti i ndriçoi fshehurazi në zemrat e tyre. Kështu ata e kuptuan se kishte ardhur koha për lindjen e Zotit dhe Mbretit të gjithë botës. Ata besuan pa hezitim dhe u përgatitën për udhëtimin e gjatë, duke marrë me vete dhurata të çmuara dhe shoqërimin e nevojshëm. Ata u takuan në rrugë dhe marshuan me një mendje drejt Palestinës. Ata arritën në Jeruzalem në të njëjtën ditë të Lindjes së Krishtit. Teksa iu afruan qytetit të shenjtë, ylli që po i drejtonte u zhduk papritur nga sytë e tyre. Nëse do të vazhdonte të shkëlqente në qiellin e kryeqytetit, njerëzit do të ndiqnin magjistarët dhe do t'i shfaqeshin Herodit si fëmijë. Providenca hyjnore e lejoi këtë mungesë të përkohshme në mënyrë që armiqtë e foshnjës të mos zbulonin shpellën e shenjtë. Por magjistarët nuk hezituan dhe filluan të pyesin publikisht se ku lindi Mbreti i ri i Judenjve. Lajmi tronditi Herodin dhe të gjithë krerët e qytetit, të cilët kishin frikë për pushtetin e tyre. Mbreti i lig mblodhi krerët e priftërinjve dhe skribët dhe i pyeti se ku duhet të lindte Krishti. Ata u përgjigjën sipas profecisë së Mikeas se vendi do të ishte Betlehemi i Judesë. Herodi i thirri fshehurazi magjistarët dhe me pabesi kërkoi të dinte kohën e saktë të shfaqjes së yllit. Ai i dërgoi në Betlehem duke i kërkuar që të ktheheshin me informacione të sakta, gjoja që edhe ai të shkonte të adhuronte. Sapo u larguan nga qyteti, ylli i gëzuar u shfaq përsëri para tyre, duke i drejtuar si udhërrëfyes. Gëzimi i tyre ishte i madh kur panë përsëri shokun e ndritshëm qiellor. Ylli i çoi në shpellën e Betlehemit dhe qëndroi pikërisht mbi vendin ku shtrihej Foshnja hyjnore. Madje ai zbriti poshtë, afër tokës, për të zbuluar qartë vendin. Nëse do të qëndronte lart në qiell, magjistarët nuk do të ishin në gjendje të dallonin pjesën e veçantë të Foshnjës. Duke hyrë në shpellën e varfër, ata gjetën Krishtin e porsalindur së bashku me Nënën e Tij, Virgjëreshën Hyjlindëse. Ata menjëherë ranë përmbys dhe e adhuruan Atë me nderim të thellë, jo si një njeri i thjeshtë, por si Perëndi i vërtetë. Siç dëshmojnë Shën Ireneu dhe Shën Leoni, të urtët u ndriçuan fshehurazi nga hiri dhe njohën hyjninë e fëmijës. Ata hapën thesaret e tyre dhe i ofruan ar, temjan dhe mirrë. Ari ishte një dhuratë që i përshtatej Mbretit të vërtetë të gjithë tokës. Temjani ishte një ofertë e përshtatshme për Perëndinë që pranon flijimin e temjanit. Mirra simbolizonte njeriun e vdekshëm, sepse me të çifutët vajosnin trupin e të vdekurit. Kështu, tre mbretër nderuan Njërin e Trinisë së Shenjtë me tre dhurata të çmuara. Pastaj, një engjëll i paralajmëroi në ëndërr që të mos ktheheshin te Herodi dhe ata u kthyen në atdheun e tyre nga një rrugë tjetër, duke predikuar Krishtin.