Hieromartir Grigori Peratze i Gjeorgjisë

Brenda kampit të Aushvicit, një arkimandrit gjeorgjian mori përsipër të vriste një oficer gjerman, për të shpëtuar të burgosurit e pafajshëm nga vdekja e sigurt në të ftohtin e acartë. Rojet e lanë me benzinë ​​dhe e dogjën të gjallë, duke u thënë polakëve të ngroheshin rreth mbrojtësit të tyre. Shën Grigori Peratze lindi në fshatin Bakurtsikhe të provincës Sighnagi, në rajonin e Kakhetit, në një familje të devotshme dhe filantropike. Babai i tij Romanos shërbeu si prift dhe Grigori i vogël u rrit në atmosferën e traditës kishtare gjeorgjiane. Ai u diplomua në shkollën teologjike dhe seminarin e Tbilisit në moshën tetëmbëdhjetë vjeç dhe u regjistrua menjëherë në fakultetin filozofik të universitetit të qytetit. Tre vjet më vonë ai filloi të jepte vetë atje, por Kisha Gjeorgjiane e dërgoi shpejt në Gjermani për studime të larta teologjike. Nga viti 1922 deri në vitin 1925 ai studioi teologji dhe gjuhë orientale në Universitetin e Berlinit. Më pas kaloi në fakultetin filozofik të Universitetit të Bonit, ku u doktorua me një tezë mbi jetën monastike në Gjeorgji nga fillimi deri në mesin e shekullit të njëmbëdhjetë. Nga Gjermania, studiuesi i ri vazhdoi të ndiqte leksione teologjike në Universitetin e Louvain deri në vitin 1927. Të njëjtin vit ai e kaloi në Angli, ku ra në kontakt me dorëshkrimet e vjetra atërore të ruajtura në bibliotekat e Muzeut Britanik dhe të Oksfordit. Në korrik të po atij viti u emërua profesor ndihmës në Universitetin e Bonit, ku u kthye për të dhënë mësim historinë e letërsisë gjeorgjiane dhe armene. Në vitin 1931 ai u bë murg, u shugurua presbiter dhe mori përgjegjësinë e tempullit gjeorgjian në Paris, duke u shërbyer mërgimtarëve të diasporës. Një vit më vonë ai u thirr në Oksford për të dhënë mësim historinë e Gjeorgjisë. Në fund të të njëjtit vit, një periudhë e re u hap në jetën e tij, kur Mitropoliti i Gjithë Polonisë Dionysius Waledynski e ftoi atë të merrte katedrën e Teologjisë dhe Patrologjisë Orthodhokse në Universitetin e Varshavës. Prej andej ai udhëtonte vazhdimisht në konferenca akademike dhe qendra shkencore në Evropë, duke paraqitur pasurinë e trashëgimisë kishtare gjeorgjiane. Ai kërkoi pa u lodhur për dorëshkrime të lashta dhe dokumente historike të Kishës Gjeorgjiane. Hetimet e tij e çuan në Siri, Palestinë, Greqi, Bullgari, Austri, Rumani, Itali dhe Angli. Falë punës së tij, shumë dorëshkrime gjeorgjiane që për shekuj konsideroheshin të humbur ose të harruar janë rikthyer në dritë. Gjatë gjithë jetës së tij ai u karakterizua nga përulësia dhe puna e palodhshme, të cilat shënuan çdo punë dhe çdo shërbim të tij. Në momente të vështira përsëriste shpesh fjalët e Shën Joani Gojartit “Faleminderit Zotin në çdo gjë”, duke nxjerrë ngushëllim dhe forcë prej andej. Në vitet njëzetë, ndërsa Ushtria e Kuqe po konsolidonte kontrollin e saj në Gjeorgji, thesaret kombëtare u zhvendosën në Francë për t'i shpëtuar nga plaçkitjet. Disa vjet më vonë, në vitet dyzet, pak gjeorgjianë e dinin se ishte vetëm falë përpjekjeve të Shën Gregorit që shumë nga këto relike u shpëtuan nga konfiskimi nga nazistët në Paris. Duke rrezikuar ekzekutimin me pushkatim, ai u shkroi në dokumentet zyrtare pushtuesve se objektet nuk kishin vlerë të veçantë materiale, por ishin të vlefshme vetëm për ndërgjegjen kombëtare të gjeorgjianëve. Pakkush e dinte ende se në Paris Arkimandriti Gregori kishte themeluar një kishë gjeorgjiane për nder të iso-apostullit Nina. Njëkohësisht botoi një revistë famullitare të titulluar "Jvari Vazisa", d.m.th. "Kryqi i pikëllimeve", për mbështetjen e komunitetit. Në maj 1942 Shën Gregori u arrestua nga Gestapo në banesën e tij në Paris. Dorëshkrimet gjeorgjiane të çmuara që ai kishte ruajtur dhe objektet e shenjta të mjeshtrit të vjetër gjeorgjian, të cilat ai i kishte mbledhur gjatë udhëtimeve të tij për t'i kthyer në shtëpi, u zhdukën pasi shtëpia e tij u kontrollua. Akuza ishte se ai u dha strehim dhe ndihmë hebrenjve dhe viktimave të tjera të persekutimit fashist, në kundërshtim me rrezikun e tij personal. Fillimisht u burgos në burgun Paviak të Varshavës dhe në fillim të nëntorit u deportua në kampin e përqendrimit të Aushvicit. Atje, kur një i burgosur vrau një oficer gjerman, rojet i nxorrën të gjithë njerëzit nga qelitë, krejtësisht të zhveshur, në të ftohtin e ashpër. Ata u detyruan të qëndronin të palëvizur në temperatura nën zero derisa fajtorët pranuan, ndërsa vdekja ishte e afërt. Më pas, Shën Gregori vendosi të merrte vetë përgjegjësinë për vrasjen, duke shpëtuar kështu të pafajshmit nga ngrica. Rojet lëshuan qentë mbi të, i lanë me benzinë ​​dhe e hodhën në flakë. Ndërsa flakët përpinë martirin, rojet me tallje u bërtitën të burgosurve polakë që të shkonin dhe të ngroheshin rreth ndërmjetësit dhe mbrojtësit të tyre. Sipas dokumenteve zyrtare gjermane, Grigori Peratze dha frymën e fundit më gjashtë dhjetor 1942, që korrespondon me datën njëzet e tretë të nëntorit në kalendarin e vjetër. Vdekja e tij ndodhi pasditen e së njëjtës ditë, pak para orës pesë, brenda kampit të Aushvicit. Një traditë tjetër thotë se dëshmori hyri vullnetarisht në dhomën e gazit në vendin e një babai hebre, i cili kishte një familje të madhe. Kjo ngjarje është rrëfyer nga një ish i burgosur, i cili pas lirimit vizitoi Mitropolitin Dionis. Ai madje i dha kryqin e Shën Grigorit, si një dëshmi të çmuar të asaj flijimi. Në fund, pasi vetë Krishti u kryqëzua për mëkatet e njerëzve dhe Arkimandriti Gregori vdiq duke marrë mbi vete krimin e një tjetri. Kujtimi i tij nderohet si martir i Kishës Gjeorgjiane dhe si martir i dashurisë, në vitet e tmerrshme të persekutimit të të pafajshmëve.