Shën Mitrophanis, peshkopi i parë i Voronezisë

Kur vetë Car Pjetri i Parë ngriti arkivolin e hierarkut të fjetur, ai rrëfeu publikisht se kishte humbur plakun e fundit të shenjtë të oborrit të tij. Jo shumë kohë më parë, i njëjti prelat kishte guxuar të refuzonte hyrjen në pallat, sepse aty kishte statuja të perëndive pagane. Shën Mitrophanis lindi më tetë nëntor të njëmijë e gjashtëqind e njëzet e tre në një familje të devotshme me origjinë priftërore dhe u emërua në botë Mihail. Deri në moshën dyzetvjeçare jetoi në botë, i martuar, me një djalë të quajtur Joaniin, duke shërbyer si famullitar në fshatin Sintorovë. Ky fshat ndodhej pranë lumit Molochta, një degë e Tezës, pak jashtë qytetit të Suit. Kur i vdiq motra e madhe, ai vendosi t'i përkushtohej plotësisht Zotit dhe mori rrugën e jetës së vetmuar. Ai mori formën engjëllore në Manastirin e Fjetjes së Zolotnikovskaya, në vitin njëmijë e gjashtëqind e gjashtëdhjetë e tre, i riemërtuar Mitrofan. Në sinodin e manastirit, përmendja e tij fillon me shprehjen “Origjina e klerit zikal Mitrophanis nga Sintorova”, duke treguar se ky murg e ka shënuar vendin që në fillim. Pas tre vitesh jetë monastike, Hieromonku Mitrophanis u zgjodh igumen i manastirit të Shën Kosmait të Jakromës, të cilin e drejtoi me zell dhe nderim për dhjetë vjet të tëra. Me kujdesin e tij, aty u ngrit një tempull për nder të ikonës Achiropoiitos të Sotiros, një projekt që tregonte orientimin e tij shpirtëror. Patriarku Joakim, kur u informua për devotshmërinë e tij të thellë, e ngriti në vitin njëmijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e pesë në gradën e arkimandritit të Manastirit Makariev-Unza. Nën mbikëqyrjen e tij, për nder të Shpalljes së Virgjëreshës u ndërtua një kishë prej guri, së bashku me një bankë dhe një kambanore. Në Sinodin e Moskës, i mbledhur në vitet një mijë e gjashtëqind e tetëdhjetë e një deri në një mijë e gjashtëqind e tetëdhjetë e dy, u vendos të rriten dioqezat dhe të krijohen kisha të reja metropolitane në Voronezi, Tabov, Kholmogor dhe Ustyug të Madh. Qëllimi ishte përballja me përçarjen arkaike dhe forcimi i edukimit kristian të njerëzve. Shën Mitrophanis u thirr në kryeqytet dhe, më 2 prill 1682, u shugurua peshkop i Voronezisë nga Patriarku Joakim së bashku me gjashtëmbëdhjetë kryepriftërinj. Fillimi i shërbesës së tij peshkopale përkoi me mosmarrëveshjen e trashëgimisë dhe një përçarje të trazuar kishtare në tokën ruse. Me të mbërritur në Voronezi, Shën menjëherë u dërgoi një enciklikë priftërinjve të krahinës së tij, duke i thirrur ata për ripërtëritje morale dhe vigjilencë shpirtërore. "Priftërinj të nderuar të Perëndisë Më të Lartit", shkroi ai, "udhëheqës të kopesë së Krishtit, duhet të keni një mendje të ndriçuar nga drita e arsyes". Ai u kujtoi atyre se Vetë Zoti i kërkoi Pjetrit tri herë që të kulloste delet e Tij. Bariu, tha ai, kujdeset për kopenë në tre mënyra: me mësimin e fjalës, me lutjen dhe hirin e Mistereve dhe me shembullin e jetës së tij. Ai u bëri thirrje priftërinjve që të ndriçojnë jobesimtarët me Pagëzimin e Shenjtë dhe t'i çojnë mëkatarët në pendim të sinqertë. Ai theksoi gjithashtu se kujdesen për të sëmurët, që askush të mos largohet nga kjo jetë pa Kungimin e Shenjtë dhe vajin e vajosjes. Fjalimi i tij ishte i ngrohtë, atëror dhe plot përgjegjësi për shpirtrat e njerëzve të besuar nga Kisha. Shën filloi punën e tij meshtarake me ndërtimin e një katedrale të re për nder të Shpalljes së Virgjëreshës, në vendin e një kishe të vjetër prej druri. Në vitin njëmijë e gjashtëqind e nëntëdhjetë e dy u përurua katedralja e re së bashku me kapelat e Kryeengjëllit Mihail dhe Shën Nikollës. Në njëzet vitet e peshkopatit të tij, kishat e krahinës u rritën nga njëqind e tetëdhjetë e dy në dyqind e tridhjetë e nëntë. U themeluan gjithashtu dy manastire të reja, Manastiri i Ngjitjes Korotoyaksk dhe Manastiri i Trinisë së Shenjtë Bityugsk. Në manastiret e vjetra ai kujdesej që ligësia dhe çrregullimi të ndaleshin, duke zbatuar një respektim të rreptë të rregullit monastik. Peshkopi i parë i Voronezisë u bë një baba i vërtetë për tufën e tij, duke ngushëlluar të varfërit dhe të pasurit. Ai mbrojti me guxim gratë e veja, jetimët dhe ata që u padrejtën në shoqërinë e kohës së tij. Shtëpia e tij peshkopale funksiononte si bujtinë për të huajt dhe spital për të sëmurët. Lutej për të gjallët dhe për të vdekurit, sidomos për ata që ranë në fushëbeteja për atdheun. Shën kishte një miqësi të thellë me peshkopin Tabov Pitirim, me të cilin shkëmbente letra dhe takohej për biseda shpirtërore. Krijimi i Manastirit Tregulyaev, kushtuar Shën Joani Pagëzorit, është fryt i kësaj miqësie vëllazërore mes dy hierarkëve. Më pesëmbëdhjetë shtator, një mijë e gjashtëqind e tetëdhjetë e tetë, Shën Mitrofanis vizitoi shokun e tij në Tabov. Së bashku me priftin Vasil ecën deri te vendi i lutjes së vetmuar të priftit dhe aty përcaktuan vendndodhjen e manastirit të ardhshëm. Si patriot dhe njeri i kopesë së tij, Shën i mbështeti me autoritet dhe lutje reformat e Car Pjetrit të Parë, duke kuptuar rëndësinë e tyre. Kur u ndërtua flota në Voronezi për fushatën kundër Azovit, Shën i kërkoi popullit ta mbështeste me gjithë zemër. Shumë e konsideruan të panevojshëm ndërtimin e një flote dhe e vunë në dyshim këtë iniciativë. Por Shën nuk u mjaftua me këshilla, por ndau materiale brenda thesarit publik, duke e ditur se nga puna do të përfitonte mbarë kombi. Megjithatë, patriotizmi i tij kurrë nuk e bëri atë të kompromentonte ndërgjegjen e tij të pakompromis orthodhokse dhe as të frikësohej nga zemërimi i carit. Ai nuk pranoi të dilte në oborr për të takuar Pjetrin kur pa se aty kishte statuja të hyjnive pagane. Edhe pse rrezikonte të binte në disfavor për mosbindje ndaj vullnetit mbretëror, ai vetë mbeti plotësisht i pakompromis. Car Pjetri urdhëroi që të hiqen statujat dhe që atëherë ai kishte respekt edhe më të madh për peshkopin. Shën Mitrophanis e zuri gjumi në Zotin në vitin njëmijë e shtatëqind e tre, në pleqëri shumë të madhe, pasi mori formën e madhe me emrin Makarios. Shërbesa e eksodit u krye më katër dhjetor sipas urdhrit të tij monastrik, jo priftëror. Kjo madje u vendos si mënyra zyrtare e varrosjes së peshkopëve në Kishën Ruse. Vetë Car Pjetri e çoi arkivolin nga katedralja në vendin e varrimit. Duke i dhënë lamtumirën e tij, ai i emocionuar tha: “Nuk kam më një plak të shenjtë si ai. I përjetshëm kujtimi i tij”. Një nga reliktet më të rëndësishme të jetës dhe veprës së tij mbetet Testamenti i tij Shpirtëror, një tekst personal tronditës. Në të ai thotë: “Me provincën hyjnore kam arritur një pleqëri të pjekur dhe tani i kam shteruar fuqitë e mia natyrore”. Ai ia dorëzon shpirtin Perëndisë që e krijoi, që të gjejë hir si vepra e duarve të Tij. Ai ia dorëzon kockat e tij tokës mëmë, siç i ka hije pritjes së përbashkët të ringjalljes së të vdekurve. Duke iu drejtuar barinjve, ai u kujton atyre se mëkatari i zakonshëm i përgjigjet Zotit vetëm për shpirtin e tij. Por prifti, thotë ai, mund të vuajë për shumë njerëz nëse lë pas dore kopenë që i ka dhënë Zoti. Ai gjithashtu citon fjalë të urta për të gjithë besimtarët: “Punoni, ruani masën dhe do të bëheni të pasur”. Ai vazhdon me nxitjen për të pirë me masë, për të ngrënë pak dhe kështu njeriu do të ketë shëndet. Përfundon me nxitjen që njeriu të bëjë mirë dhe të shmangë të keqen për të shpëtuar. Kujtimi i Shenjtorit u vendos zyrtarisht në vitin një mijë e tetëqind e tridhjetë e dy, ndërsa më shtatë gusht kremtohet mbledhja e relikteve të tij të shenjta.