Oshënar Filipi i Irapinos

Një djalë jetim dymbëdhjetë vjeç endej në pyjet e Vologdës, duke lypur në emër të Krishtit dhe duke u lutur gjithë natën pa gjumë. Kur Korneli i shenjtë e priti në manastirin e tij, ai Teofili i vogël më vonë u bë asketi i madh Filip i lumit Irapius. Ai jetoi në vitet e sundimtarit të madh të Moskës, Vasilit të Tretë, pranë manastirit të Shën Kornelit, në zona të pyllëzuara dhe të izoluara. E kishte gjetur veten në shtëpinë e një njeriu të devotshëm, Vasilios, i cili e priti nga dashuria dhe bamirësia. Askush nuk e pa atë duke luajtur ose duke qeshur me fëmijët e tjerë në atë lagje. Banimi në Liturgji Hyjnore dhe falja e natës ishte për të një shqetësim i përditshëm dhe një gëzim i fshehtë i shpirtit të tij. Kur Shën Korneli dëgjoi për të, e thirri pranë tij dhe e pyeti butësisht për origjinën e tij. Fëmija shpërtheu në lot, ra në këmbët e të moshuarit dhe rrëfeu se nuk i mbante mend fare prindërit. Tha vetëm se ishte fëmijë fshatarësh, se quhej Theophilos dhe se jetonte me hirin e Zotit. Plaku mendjemprehtë e kuptoi menjëherë se përpara tij qëndronte një enë e zgjedhur nga Zoti. E urdhëroi fëmijën të hynte në manastir dhe ia besoi përgjegjësit të portofolit. Që nga dita e parë Teofili u shërbeu baballarëve me zell, përulësi dhe bindje të gëzueshme në çdo gjë. Për plot tre vjet ai vazhdoi këtë luftë shërbimi, duke mos murmuritur dhe duke mos treguar lodhje. Të gjithë vëllezërit e donin atë, pasi panë punët e tij të zellshme dhe pafajësinë fëmijërore në punën e tij. Kur i mbushi gjashtëmbëdhjetë vjeç, Shën Korneli e thirri dhe i tha se ishte gati për prerjen e vetmuar të flokëve. Fëmija u përgjigj me entuziazëm se kjo ishte ajo që shpirti i tij dëshironte më shumë se çdo gjë tjetër. Plaku e bëri murg dhe i vuri emrin Filip, duke ia besuar një udhërrëfyesi shpirtëror me përvojë, murgun Flavian. Flaviani ia mësoi fillimisht shkronjat dhe brenda një kohe të shkurtër murgu i ri po lexonte rehat tekstet e shenjta të Kishës sonë. Për shumë vite Filipi shërbeu në tempuj, në kuzhinë dhe në furrë buke, duke mbajtur ujë dhe dru pa u ankuar. Ditën punonte shumë për nevojat e vëllezërve dhe natën qëndronte drejt në lutje. Agjërimi i tij ishte aq i rreptë sa ishte një shembull i abstinencës së vërtetë për të gjithë vëllazërinë e manastirit. Etërit e admiruan virtytin e tij dhe iu lutën Shën Kornelit që ta shuguronte plak për hir të bashkësisë. Plaku e plotësoi me kënaqësi kërkesën e tyre dhe Filipi më pas i intensifikoi edhe më shumë përpjekjet e tij asketike. Por ai vetë ishte i shqetësuar përbrenda, duke parë se lavdërimi i njerëzve mund ta privonte nga shpërblimi i qiellit. Ai kishte frikë se e kishte marrë tashmë rrogën nga burrat dhe e humbi shpërblimin e përjetshëm. Kështu ai vendosi të largohej fshehurazi nga manastiri dhe të kërkonte një vend të qetë, ku do ta çonte Zoti. Ai ia besoi llogarinë e tij Kornelit të shenjtë, i cili e bekoi dhe e nisi në paqe. Një natë, teksa këndonte rregullin e Hyjlindës Udhërrëfyes, dëgjoi një zë që i thoshte të largohej nga ai vend dhe të shkonte në vendet e shpëtimit të tij. Nga dritarja e vogël e qelisë së tij ai pa drejt jugut një dritë të madhe, që i tregonte rrugën e misionit të shkretë. Natën tjetër ai u largua nga manastiri vetëm me rasat e tij, duke mos marrë asgjë tjetër me vete. Ai kaloi pranë manastirit të Pandelimonios Sotiros në liqenin Koumpeniki dhe vazhdoi në kërkim të një vendi të shkretë për stërvitje dhe qetësi. Me të mbërritur në Lefki Limni, në rajonin e Antogës, ai gjeti një vend të qetë në brigjet e lumit në pyllin e dendur. I lodhur nga udhëtimi, ai ra në gjumë nën një pishë dhe pa një engjëll të Zotit duke i zbuluar se ky ishte destinacioni i tij. Ai shkoi te sundimtari lokal, Princi Andrei Vasilievich Selespansky dhe i kërkoi leje për t'u vendosur atje për lutje. Princi e shoqëroi deri në atë vend dhe shënoi me stafin e tij zonën nga lumi Antoga deri në Irapisin e Vogël. Princi Andrea kishte një vëlla Joani, i cili u zemërua me tërbim me instalimin e shenjtorit atje. Me gjithë lutjet e priftërinjve dhe të popullit, ai hipi në kalin e tij për ta përzënë me forcë asketin nga vendi i tij. Por sapo arriti Irapisin e Vogël, kali ndaloi dhe nuk pranoi të kalonte përroin, i tronditur nga një forcë e padukshme. Kur princi e goditi me kamxhik, kafsha u kthye me nxitim dhe e la pranë tempullit të Shën Nikollës. Joanii goditi një gur dhe u ftoh në çast, ndërsa kali vrapoi dy vargje të tjera dhe ra i vdekur. Andrea varrosi vëllanë e tij dhe erdhi te Filipi i shenjtë, duke ofruar argjend për përkujtimin e shpirtit të tij. Asketi refuzoi paratë dhe kërkoi vetëm tokën midis dy Irapidëve, të Madhit dhe të Vogël. Princi i dhuroi me gëzim atë tokë dhe urdhëroi fshatarët të ndihmonin plakun. Që atëherë, shumë besimtarë të devotshëm filluan të drejtohen në atë vend për lutjet dhe këshillat e shenjtorit. Në fillim shenjtori ngriti një kishëz dhe një qeli të vogël për nevojat e lutjes së tij. Së shpejti, megjithatë, ai parashikoi ndërtimin e një tempulli për nder të Shënsit dhe Triadës Zoarkike për të mirën e gjithë rajonit. Njerëzit, duke dëgjuar fjalët e tij, ndihmuan me dëshirë në punë, dhe Princi Andrea ofroi libra liturgjikë dhe enë të shenjta. Kështu u themelua manastiri, i cili u quajt Shkretëtira Krasnoborskaya e Filip Irapinos. Fama e shenjtorit u përhap shpejt dhe turma njerëzish u dyndën për ngushëllim dhe udhëzim shpirtëror. Ai i mësoi të gjithëve të jetonin me përulësi dhe dashuri, të nderonin prindërit dhe të kishin mëshirë për vëllezërit e tyre të varfër. Ai këmbënguli veçanërisht te psalmet e Davidiit, duke thënë se asgjë nuk i dëbon demonët aq shpejt sa këto këngë të frymëzuara. Një natë ai papritmas dëgjoi të bien boritë dhe zhurmën e një formacioni luftarak rreth qelisë së tij të përulur. Dinak u afrua dhe i tha se lufta po bëhej kundër vetë asketit. Por shenjtori e kryqëzoi veten dhe thirri fjalët e psalmistit dhe menjëherë e gjithë fuqia demonike u zhduk nga ai vend. Meqenëse djalli nuk mund ta dëmtonte më drejtpërdrejt, ai ngriti njerëz të këqij kundër tij për ta dëbuar nga vendi i praktikës. Por shenjtori po lutej për persekutuesit e tij dhe i kërkonte Zotit që të mos ua ngarkonte atyre mëkatin e tyre. Një herë tjetër i ligu u shfaq në formën e një murgu dhe trokiti në derën e qelisë së tij, duke kërkuar mikpritje. Kur shenjtori i kërkoi të thoshte dëshirën e zakonshme të vetmuar, demoni u përgjigj duke ikur, pa lavdëruar Atin dhe Birin. Sapo njeriu i shenjtë recitoi doksologjinë e Trinisë së Shenjtë, demoni u zhduk sikur të ishte djegur nga zjarri. Në vetminë e tij shenjtori mësoi dy virtyte që japin fuqi mbi shpirtrat e këqij, lëmoshën dhe lutjen gjatë gjithë natës. Laikëve u rekomandonte dashuri për fqinjët dhe bamirësi për të varfrit dhe të sëmurët. Kur e pyetën pse kritikojmë të tjerët, ai u përgjigj se kritiku nuk e ka njohur ende veten. Ai tha se kush nuk ka luftuar me pasionet e tij, nuk mund ta kuptojë dobësinë e vëllezërve të tij. Një fshatar i devotshëm, Meletius, vinte shpesh tek plaku dhe një herë e kalonte natën në qelinë e tij të varfër. Rreth mesnatës u zgjua dhe kërkoi shenjtorin, por ai nuk ishte në qeli. Ajo hapi dritaren dhe e pa atë të gjunjëzuar në tempull, duart e tij të ngritura dhe ato shkëlqenin si qirinj të ndezur në errësirë. Meletius mbylli dritaren e vogël me frikë dhe iu lut Trinisë së Shenjtë, dhe më vonë ua tregoi mrekullinë shumë njerëzve. Që atëherë, fama e shenjtërisë së tij u përhap edhe më tej në të gjithë zonën përreth. Shën Filipi jetoi plot pesëmbëdhjetë vjet në këtë shkretëtirë, duke pritur që shpirti i tij të shkonte te Zoti. Ai iu lut të Plotfuqishmit për paqen e botës dhe shpëtimin e të gjithë të krishterëve ortodoksë të dheut. Në vitet e fundit, murgu Germanos erdhi tek ai nga manastiri i Spaso-Kameni në liqenin Kubenskoye. Shenjtori e paralajmëroi për ashpërsinë e jetës së shkretëtirës, ​​por ai u përgjigj se durimi është fillimi i shpëtimit. Që atëherë ata vazhduan me ta luftën e lutjes dhe agjërimit. Gjermani regjistroi me kujdes atë që i tha i moshuari për fëmijërinë dhe rrugën e tij asketike. Kur shenjtori ndjeu se po i afrohej fundi, iu lut kolegut të tij praktikues që të mos e linte deri në kohën e gjumit. Që nga ai moment ai i shtoi lutjet dhe u përgatit për takimin me Zotin e jetës dhe vdekjes. Gjumi i tij i bekuar ndodhi natën e katërmbëdhjetë nëntorit, në vitet e sundimtarit të madh të Moskës Joaniit të Katërt. Në mesnatë gjermani u zgjua nga një aromë e mrekullueshme që kishte mbushur gjithë qelizën e tyre të përulur. Ai shikoi drejt shtratit të plakut dhe pa që Filipi tashmë ia kishte dorëzuar shpirtin Zotit. Fytyra e njeriut të drejtë shkëlqeu me një dritë të botës tjetër dhe të pazakontë për sytë e njeriut. Për shkak se gjermani nuk kishte priftëri, ai nuk mund ta bënte vetë varrimin. Me vullnetin e Zotit, prifti Job mbërriti në shkretëtirë në mëngjes dhe së bashku varrosën tendën e shenjtë. Në vend të asketizmit të tij, më vonë u themelua manastiri Krasnoborskaya i Philippous, një monument i shenjtërisë së përulur dhe fitoreve të padukshme të asketit të shenjtë.