Doktori martir i Tyanës

Një kalë i egër e tërhoqi zvarrë mbi gjemba dhe gurë të mprehtë për njëzet e katër milje jashtë qytetit. Përpara atij marshimi të tmerrshëm, dymbëdhjetë gozhda të mëdha hekuri një këmbë të gjatë i ishin futur në këmbë. Ky ishte fundi i një mjeku, i cili në Tyana të Kapadokisë shëroi trupa dhe shpirtra me besimin e Krishtit. Shën Oresti jetoi në vitet e perandorit Dioklecian, kur persekutimi ndaj të krishterëve po përhapej gjithandej. Ai ishte një njeri i arsimuar, i aftë në artin mjekësor dhe njëkohësisht një ushtar trim i vendit të tij. Që nga fëmijëria i ishte përkushtuar Zotit dhe ofronte një flijim të përditshëm lavdërimi me zemër të pastër. Oficeri Maximinos mbërriti në Tyana me urdhër të perandorit për të fshirë krishterimin nga Kapadokia. Megjithatë, besimi ishte i rrënjosur thellë në zemrat e banorëve të atij rajoni. Ndër të parët që u çuan para gjykatës ishte mjeku i famshëm Oresti. Me guxim dhe pa hezitim ai rrëfeu Zotin Jisu Krisht përpara sundimtarit mizor. Ai rrëfim do të bëhej fillimi i një torture përtej çdo imagjinate njerëzore. Maksiminus besonte se do ta fitonte me lajka dhe premtime për pasuri, nderime dhe lavdi. Ai i premtoi atij pozicione pranë perandorit nëse pranonte të adhuronte idhujt e kultit romak. Mjeku i Tyanëve u përgjigj se ai nuk kërkonte nder të përkohshëm dhe nuk kishte frikë nga hiri tallës i Zotit të tij. Ai deklaroi qartë se si qytetar i bindet çështjeve politike, por nuk njeh mbret tjetër përveç Zotit të vërtetë. Atëherë sundimtari urdhëroi që ta zhvisnin dhe ta fshikullonin brenda vetë tempullit pagan. Dyzet ushtarë e rrahën me radhë me shkopinj, litarë dhe gjilpëra qesh. Veglat e torturës po thyheshin në duart e tyre, por Shën duroi me guxim të admirueshëm. Në trupin e tij nuk mbeti asnjë pikë pa plagë dhe nga goditjet i dukeshin edhe të brendshmet. Pastaj i dogjën brinjët me hekura të ndezur dhe i derdhën uthull të përzier me vrer në plagë. I spërkatën plagët me kripë, për të shtuar dhimbjet e dëshmorit. Megjithatë, ai ngriti sytë drejt qiellit dhe i kërkoi Zotit një shenjë të mirë. Zoti dëgjoi zërin e shërbëtorit të tij besnik dhe menjëherë fuqia e tij u shfaq në tempull. Shën fryu mbi idhujt dhe ata ranë përtokë dhe u bënë pluhur para syve të të gjithëve. Të pranishmit vrapuan jashtë të tmerruar dhe sapo martiri kaloi pragun, i gjithë tempulli u shemb nga një dallgë. Maksimini u tërbua edhe më shumë dhe urdhëroi ta mbyllnin në burgun e brendshëm. Ai urdhëroi rojtarin e burgut të mos i jepte bukë as ujë për shtatë ditë të tëra. Në errësirë ​​Shën iu lut Zotit që e kishte mësuar devotshmërinë që në rini. Ai iu lut Zotit të Abrahamit, Isakut dhe Jakobit që ta renditnin në korin e martirëve të mbretërisë së tij. Ai qëndroi shtatë ditë pa ushqim dhe pa ujë, duke u mbështetur vetëm në hirin e Krishtit. Në ditën e tetë ai u soll përsëri para gjykatës për pyetje të mëtejshme. Zoti e kërcënoi me tortura më të ashpra dhe një vdekje të turpshme. Martiri u përgjigj se e mbante gjithmonë në zemrën e tij imazhin e Zotit Jisu Krisht. Pastaj Maksiminus urdhëroi që të silleshin dymbëdhjetë gozhda hekuri të gjata sa një hapje për torturën e fundit. Ata i gozhduan në thembra të Shenjtit dhe e lidhën të gjallë pas një kali të padisiplinuar dhe të padisiplinuar. E lanë kalin të lirohej dhe ai filloi të galoponte egërsisht nëpër rrugë, fusha, gjemba dhe gurë të mprehtë. Ai e tërhoqi zvarrë martirin më shumë se njëzet e katër milje larg qytetit të Tiananit. Me gjymtyrët e copëtuara dhe me kockat e shtypura, Shën ia dorëzoi shpirtin Zotit. Paganët e hodhën reliktin e shenjtë në një lumë, në mënyrë që të krishterët të mos mund ta nderonin atë. Por një njeri aq i ndritshëm sa dielli u shfaq, mblodhi lipsanin e shenjtë dhe i varrosi në një mal afër qytetit. Shumë vite më vonë, në kohën kur Shën Dhimitri i Rostovit po përfundonte martirizimin, ai u shfaq në një vegim. Shën Orestis hapi gjoksin dhe kishte një plagë të thellë në anën e majtë, të djegur me hekur. Ai tregoi bërrylat me nerva të prerë dhe gjunjë të plagosur nga kosë. Ai i tregoi shkruesit se vuajtjet e tij ishin shumë më të mëdha se ato që ishin shënuar në burime. Pikërisht në atë moment ra zilja për orthron dhe vizioni u shua.