Hieromartir Serafimi Kryepiskop Uglitz

Në Siberinë e ngrirë, brenda kampit të Suslovos, një hierark që kishte guxuar të përballej me vetë policinë sekrete sovjetike u ekzekutua me plumb. Në rininë e tij ai kishte kaluar oqeanin për të dhënë mësim në një shkollë të vogël në Alaskë, pranë patriarkut të mëvonshëm Tycho. Semyon Samoilovich lindi në nëntëmbëdhjetë korrik 1881 në qytetin e Myrgorod, provincën Poltava. Ai u diplomua në Shkollën Teologjike të Poltavës në vitin 1922 dhe menjëherë mori detyrën si mësues në shkollën dyvjeçare në Unalaska, në brigjet e largëta të Alaskës. Tre vjet më vonë ai u transferua në Sitka, ku peshkopi Innokentios Pustynski e shuguroi atë si murg dhe një muaj më vonë e shuguroi hieromonk. Në vitin 1966 ai mori detyrën si abat i Misionit Shpirtëror Nugek në Amerikën e Veriut. Dy vitet e ardhshme dha mësim në Shkollën Teologjike të Sitkës dhe punoi ngushtë me Kryepeshkopin Tycho. Ai e vlerësoi thellësisht misionarin e zellshëm dhe asket, duke parë tek ai një punëtor me përkushtim të rrallë. Kështu filloi një udhëtim shërbimi që do ta çonte atë nga Amerika e largët në kampet e Siberisë. Kur u kthye në Rusi, At Serafimi u bë ndihmës i misionarit persekutues të Vladikavkazit dhe një vit më vonë u bë mësues shpirtëror i Shkollës Teologjike Aleksandër të Ardonit. Në vitin 1910 ai u emërua abat i Manastirit Vëllazëror Mogilev dhe më pas, me kërkesë të Kryepeshkopit Tihoni, i cili atëherë mbante metropolin e Yaroslavl, ai u transferua si abat në Manastirin Tolgsky të Yaroslavl. Aty shkroi një vepër serioze historike për manastirin, me rastin e plotësimit të gjashtëqind vjetëve nga themelimi i tij. Në të njëjtën kohë ai themeloi një shkollë bletarie për djemtë jetimë, duke treguar kujdesin e tij për fëmijët e varfër të zonës. Me fillimin e luftës, ai organizoi strehimin spitalor brenda ndërtesave të manastirit, në mënyrë që të plagosurit të trajtoheshin. Nga viti 1915 ai mori detyrën e abatit në Manastirin e Skepit në Uglitz. Në shkurt 1920 ai u shugurua peshkop i Uglitz dhe ndihmës i metropolit Yaroslavl. Kështu kujdesi i tij baritor u përhap në një krahinë të tërë, pikërisht në kohën kur pushteti i ri sovjetik po përgatitte persekutimet e para mizore kundër Kishës. Hierarku i ri do të qëndronte në qendër të atyre zhvillimeve tragjike. Vladika Serafimi mori pjesë në të ashtuquajturin Sinodi Paralel, i cili funksionoi me miratimin e heshtur të Patriarkut Tihoni brenda Manastirit Danilov. Ajo u themelua nga kryepeshkopi hieromartir Theodhori Pozdeevsky dhe përbëhej nga hierarkë të shquar, si kryepeshkopi Andrea Ukhtomsky dhe peshkopët Arsenios Zhadadovsky, Serafimi Zvezdinsky dhe Gurias Stepanov. Anëtarët e saj mendonin se Sinodi zyrtar Patriarkal ishte nën kontrollin mbytës të policisë sekrete dhe po detyrohej në kompromise. Ajo u projektua si një Konferencë e Përhershme Para-Sinodike, me qëllim kryesor përgatitjen e një Sinodi të fshehtë Lokal, në gjendje të zgjidhte çështjet kishtare pa presion nga autoritetet. Vendimet themelore të Danilovtsi ishin dy. Së pari, decentralizimi i jetës kishtare si një mënyrë më efektive për t'i rezistuar kontrollit bolshevik të Kishës. Së dyti, shugurimi i fshehtë i peshkopëve dhe priftërinjve për nevojat e persekutimeve. Në këtë mënyrë Sinodi Paralel u bë guri i themelit mbi të cilin filloi të ndërtohej Kisha e Katakombit e Rusisë. Që nga korriku 1922, Vladika u burgos në Yaroslavl. Pas lirimit të tij në 1924 ai u ngrit nga Patriarku Tycho në gradën e kryepeshkopit. Në 1925, Vladyka Serafimi u bë administratori i përkohshëm i metropolit Yaroslavl. Hierodëshmor Mitropoliti Jozef Petrov, si një nga zëvendësit e Mbikëqyrësit Patriarkal, emëroi zëvendës të përkohshëm në rast të arrestimit të tij, në mesin e tyre edhe peshkopin Serafim. Më 16 dhjetor 1926, pas arrestimit të Mitropolitit Jozef, Vladykas lëshoi ​​një letër në të cilën ai merrte detyrat e Zëvendës Mbikëqyrësit Patriarkal. Ai administroi Kishën deri në prill 1927 dhe më pas ia dorëzoi administrimin Mitropolitit Sergji Stragorodsky, i cili sapo kishte dalë nga burgu. Në të njëjtin vit ai u thirr në zyrat e policisë sekrete në Moskë. Aty iu propozuan kushte kompromisi për legalizimin e Kishës, madje duke treguar edhe personat që do të merrnin pjesë në Sinod. Shenjtori refuzoi dhe propozoi anëtarët e tij, mes tyre edhe Mitropolitin Kirillos Smirnov. Kur hetuesit vunë re se ai ishte në burg, shenjtori me përbuzje u përgjigj se po e mbanin dhe duhet ta lironin. Pas kësaj përgjigjeje të guximshme ai u arrestua sërish shpejt. Kur u botua Deklarata e Mitropolitit Sergji, shenjtori u bashkua me opozitën e Yaroslavl, të udhëhequr nga hieromartiri Mitropolitan Agathangelos, i cili përkujtohet më 3 tetor. Në janar të nëntëmbëdhjetë e njëzet e tetë, ai shkroi me pendim të thellë se i kishte dorëzuar "ngutshëm dhe pa kushte" të drejtat e zëvendësit Mitropolitit Sergji. Ai iu lut të gjente guximin të nxirrte një Deklaratë të re, e cila do ta korrigjonte të parën, pasi e para e hoqi nga shërbimi i së Vërtetës dhe Zoti nuk e ndihmon gënjeshtrën. Ai gjithashtu ftoi mitropolitin të shikonte hierarkun më të vjetër, Mitropolitin Agathangelos Yaroslavl dhe t'i transferonte të drejtat atij. Në prill të të njëjtit vit, Mitropoliti Sergji e privoi atë nga vendi i tij dhe e vendosi me pushime. Shenjtori u arrestua dhe u internua nga Yaroslavl në Mogilev, në Manastirin e Shpirtit të Shenjtë Buinitsi. Në letrën e tij të re drejtuar gjithë Kishës, në janarin e nëntëmbëdhjetë e njëzet e nëntë, ai vazhdoi të denonconte linjën politike të Mitropolitit Sergji dhe mëkatin e rëndë të joshjes së vëllezërve të dobët në një rinovim të ri. Për atë letër të re shenjtori u arrestua përsëri në shkurt 1929 dhe u dënua me pesë vjet burg. Por teksti i tij u shpërnda gjerësisht në të gjithë vendin dhe madje u shtyp në Beograd. Pas lirimit të tij, ai u internua për tre vjet në Territorin Verior, ku mori drejtimin e Kishës së fshehtë, duke shuguruar priftërinj dhe duke kryer prerje flokësh të vetmuar. Sipas kujtimeve të fëmijëve të tij shpirtëror, ai u dobësua fizikisht, por ruajti forcë të madhe në shpirt. Ai besonte se në epokën e persekutimit nuk duhet të kishte një administratë të centralizuar kishe, por secili peshkop duhet të kullotte vetë metropolin e tij. Rreth vitit 1934 ai hartoi një letër të re, me të cilën Mitropoliti Sergji iu nënshtrua një pushimi për veprimet e tij të parregullta që nga viti 1927. Për miratimin e tij, në Archangelsk u mblodh një sinod i vogël katakombesh, vendimet e të cilit do të përbënin bazën për të gjithë peshkopët dhe klerikët e mërguar. Ka dëshmi se Zëvendës Mbikëqyrësi Patriarkal Mitropoliti Pjetri Poliansky shkroi nga mërgimi se vetë peshkopët rusë duhej të kontrollonin Sergji. Në maj 1934, shenjtori u arrestua përsëri në Arkhangelsk, i akuzuar për krijimin e një organizate të re kundër-revolucionare të pasuesve të Kishës së vërtetë Orthodhokse. Ai u dënua me pesë vjet internim në kampet e përqendrimit dhe e kreu dënimin në degën e kampeve të përqendrimit të Siberisë në Susllovo, të njohur si Siblag. Aty, mes mizorisë së veriut dhe urisë së të burgosurve, hierarku i madh vazhdoi t'i forconte ata që i afroheshin me fjalën dhe lutjen e tij. Më njëzet e dy tetor 1937, datë që i korrespondon kalendarit të ri me datën e katërt nëntor, ai u pushkatua brenda të njëjtit kamp. Kështu u vulos martirizimi një kurs plot misione, përndjekje, internime dhe rrëfim të ngurtë besimi. Ai u kanonizua së bashku me Dëshmorët dhe Rrëfimtarët e Rinj të Rusisë gjatë Sinodit Jubilar të Ipeshkvijve Ruse. Në gusht të dy mijë, Kisha Orthodhokse miratoi zyrtarisht nderimin e tij të përgjithshëm. Sot hieromartiri Serafim nderohet si një nga pishtarët e ndritshëm të Kishës së Katakombit, i cili me gjakun e tij vulosi të vërtetën e Krishtit.