Shën Dhimitri i Rostovit dhe mbledhja e relikteve të tij

Kur Shën Dhimitri shkeli për herë të parë në Rostov në pranverën e njëqind e dy, ai hyri në kishën e Fjetjes së Virgjëreshës dhe tregoi me dorë vendin ku donte të varrosej. Më pas ai u foli të pranishmëve atë fjalë profetike, se atje do të banonte në shekuj dhe vërtet aty pushoi trupi i tij i ndershëm. Ai lindi në dhjetor 1651, në një fshat të vogël afër Kievit dhe u pagëzua me emrin Daniel. Babai i tij, Sava, ishte një kozak i thjeshtë, i cili u ngrit në gradën e centurionit dhe iu përkushtua manastirit të Shën Kirilit. Nëna e tij Maria ishte një grua e devotshme dhe e rriti djalin e saj me frikën e Zotit. Që në moshë të re, Danieli tregoi dashuri për lutjen dhe qetësinë, duke shmangur lojërat e bashkëmoshatarëve të tij. Në moshën njëmbëdhjetë vjeç u dërgua në Shkollën e Vëllazërisë në Kiev, ku u dallua shpejt në artin e fjalës dhe të poezisë. Atje ai studioi nën mësuesin e famshëm Galatovsky dhe përvetësoi atë fuqi të fjalës që më vonë do të magjepste mijëra dëgjues në tempuj. Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, me bekimin e prindërve, ai hyri në manastirin e Agios Kirillos dhe mori nga igumeni Meletios formën engjëllor me emrin Dhimitri. Shumë shpejt ai u shugurua dhjak nga Mitropoliti Joseph Tukalski dhe më pas murg nga Kryepeshkopi Lazaro Baranovich i Chernihiv. Leviti i ri u shqua menjëherë si predikues i fjalës hyjnore, me fjalime të gjalla, të mbushura me urtësi dhe ëmbëlsi shpirtërore. Fama e tij u përhap në të gjithë Rusinë e Vogël dhe Lituaninë, dhe manastir pas manastiri e thërrisnin për të dëgjuar mësimet e tij. Ai jetoi për një kohë në Vilno dhe më pas në Slutsk, ku punoi për katërmbëdhjetë muaj pa pushim në predikim. Pas kthimit në vendlindje, ai u vendos në manastirin e Agios Nikolaos pranë Baturinit dhe vazhdoi përpjekjet e tij shpirtërore me agjërim, vigjilje dhe studim. Ai u bë igumen i Manastirit Maksakov dhe më vonë i Manastirit Baturin, por shpejt dha dorëheqjen, i etur për paqen e ëmbël të qelisë së tij. Përulësia dhe dashuria e tij për studimin e përgatitën atë për punën e madhe që Providenca hyjnore kishte përgatitur për të. Në vitin 1684, arkimandriti i Lavrës së Kievit, Varlaam Yasinsky, i besoi detyrën e rëndë për të shkruar jetën e Shenjtorëve gjatë gjithë vitit. Murgu i përulur fillimisht u përpoq të shmangte barrën, por iu bind dhe filloi me lutje dhe lot. Që atëherë shpirti i tij u mbush me figurat e shenjtorëve dhe u bekua me vegime qiellore që e mbështetën në punën e tij. Një herë e pa dëshmoren e madhe Barbara duke i folur me fytyrë të ëmbël dhe duke e ngushëlluar për përtacinë e tij në lutje. Një herë tjetër pa dëshmorit Orestin, jetën e të cilit sapo kishte shkruar, duke i treguar plagët dhe duke dëshmuar se kishte vuajtur më shumë se sa kishte regjistruar. Dhimitri shkroi me lot, në një qeli të vogël e quajti një vetmi, pa u ndalur kurrë së luturi. Në 1689, vëllimi i parë i Minologjive të tij, që përmban muajt shtator, tetor dhe nëntor, u shtyp në Lavra të Kievit. Gëzimi i Kishës ishte i madh, pasi më në fund besimtarët morën sinaksare të plota dhe solemne të gjithë vitit kishtar, të shkruara qartë. Patriarku i Moskës Hadriani i dërgoi një letër lavdërimi dhe e inkurajoi të vazhdonte me zell. Shën Dhimitri, i forcuar nga bekimi i tij, iu përkushtua me gjithë zemër punës dhe përfundoi gradualisht tre kuartetet e tjera të muajve. Ai u emërua igumen në manastire të ndryshme, në Manastirin e Apostujve të Shenjtorëve pranë Glukhovit, në Manastirin e Shën Kirilit dhe në Manastirin e Çernigovit dhe më në fund në Manastirin e Shpëtimtarit në Novgorod-Siversky. Kudo që shkonte ai kujdesej për urdhrin e manastirit, duke mos lënë kurrë Minologjitë e tij. Në njëqind e shtatëqind Pjetri i Madh i kërkoi Mitropolitit të Kievit të gjente një hierark të denjë për Siberinë e largët dhe zgjedhja ra mbi të. U shugurua Mitropoliti i Siberisë dhe Tobolskut, por sëmundja dhe dëshira për të përfunduar punën e tij shkrimore e bënë të sëmurë rëndë. Vetë cari e vizitoi, e kuptoi shkakun dhe e la në Moskë derisa hapi një provincë më të afërt. Kur Mitropoliti Rostov Joasaph ra në gjumë, Dhimitri u emërua pasardhësi i tij në janar 1722. Me të mbërritur në Rostov, kryepeshkopi i ri gjeti çrregullim të madh dhe mungesë shpirtërore në provincën e tij. Shumë priftërinj ishin të paditur për elementet e liturgjisë së tyre dhe disa i mbanin Misteret e Papërlyera në enë të përulura, pa nderimin e duhur. Me ankth atëror ai hartoi dy letra rrethore për pastorët e krahinës së tij, të cilat i dërgonte kudo për t'i kopjuar dhe lexuar shpesh. Pranë shtëpisë së kryepriftit themeloi një shkollë për rreth dyqind të rinj, fëmijë klerikësh, të cilën e ndau në tre klasa me mësues të veçantë. Vinte vetë klasat, shqyrtonte nxënësit dhe shpesh herë zëvendësonte mësuesin që mungonte. Gjatë muajve të verës, në pronën e Dimianit, ai u interpretonte Shkrimet për ta. Në të njëjtën kohë ai nuk e braktisi shkrimin e jetëve të Shenjtorëve dhe në shkurt 1755 përfundoi me muajin gusht vëllimin e katërt dhe të fundit të Minologjive të tij. Kështu ai mbylli një projekt që i kushtoi më shumë se njëzet vjet përpjekje të pandërprera dhe u bë një thesar i gjithë botës orthodhokse. Në ministrinë e tij në Rostov, ai u përball gjithashtu me çështjen serioze të skizmatikëve, të cilët kishin vërshuar rajonin me predikimet e tyre të ngatërruara. Shën e lëroi krahinën e tij shumë herë dhe qëndroi për periudha të gjata në Yaroslavl, duke mësuar dhe kontrolluar me dashuri. Ai shkroi traktatin e famshëm kundër herezisë së skizmatikëve, si dhe një vepër më të vogël për shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit te njeriu, me rastin e rrëmujës që shkaktoi urdhri i carit për të rruar mjekrën tek njerëzit e thjeshtë. Ai tregoi qartë atje se shëmbëlltyra e Zotit nuk është në mjekër apo fytyrë, por në shpirtin e njeriut. Ai gjithashtu filloi të hartonte vinjeta të shkurtra që nga fillimi i krijimit deri në lindjen e Krishtit, në mënyrë që historia e shenjtë të arrinte tek ata që nuk kishin para për të marrë të gjithë Biblën. Por sëmundja e tij nuk e lejoi atë të përfundojë punën dhe ai arriti të mbulojë katër mijë e gjashtëqind vjet histori. Gjatë gjithë jetës Shën shquhej për përulësinë, bujarinë dhe bamirësinë ndaj të varfërve dhe jetimëve. Shën Dhimitri e zuri gjumi më njëzet e tetë tetor të një mijë e shtatëqind e nëntë, në moshën pesëdhjetë e tetë vjeç, të nesërmen e ditës së emrit të tij. Pak më parë ai i kishte profetizuar kujdestarit të tij se në Rostov do të vinin dy mbretëresha, ajo qiellore dhe tokësore, por ai nuk do të mund t'i shihte. Në të vërtetë Carina Paraskevi mbërriti në qytet pikërisht për t'i dhënë lamtumirën te varri i tij. Natën para se të binte në gjumë, ai kishte kënduar me këngëtarët këngët e tij shpirtërore dhe dërgoi kopistin e tij të dashur Sava me një përkulje të thellë, duke e falënderuar për mundin e tij. Më pas u mbyll në qeli dhe në mëngjes e gjetën duke fjetur në gjunjë në lutje. Pavarësisht dëshirës së tij për t'u varrosur në Manastirin e Shën Jakobit, banorët e Rostovit kërkuan që ai të varrosej në katedrale. Miku i tij Mitropoliti Stefanos Jaworski refuzoi me vendosmëri dhe e mbajti premtimin, duke e kryer varrimin vetë më njëzet e pesë nëntor në Manastirin e Zonjës. Dyzet e tre vjet më vonë, në shtator 1752, gjatë riparimeve në tempull, varri u aroma dhe u zbuluan mbetjet e tij të padurueshme.