Simeoni në Shtyllën e Ngjitjes

Një fëmijë që kulloste delet në Kapadoki dëgjoi Lumturitë një ditë me borë dhe vendosi të ndryshojë tërësisht rrjedhën e jetës së tij. Vite më vonë, i njëjti asket jetoi plot dyzet e shtatë vjet duke qëndruar në një shtyllë rreth tetëmbëdhjetë metra të lartë. Ai vinte nga fshati Sisan, në kufirin e Sirisë dhe Kilikisë dhe lindi rreth treqind e nëntëdhjetë. Prindërit e tij ishin barinj të thjeshtë dhe të devotshëm, të cilët ia besuan kopenë e familjes qysh herët. Kur hyri në një kishë aty pranë në atë ditë me borë, dëgjoi fjalët e Krishtit për zemërbutët dhe të pastërt në zemër. Një plak me përvojë i qëndroi pranë dhe i shpjegoi me durim kuptimin e bekimeve. Shpirti i fëmijës u ndez menjëherë nga një epsh që nuk do të shuhej më. Ai vendosi të linte shtëpinë, familjen dhe kopenë, për të ndjekur rrugën e ngushtë. Kështu filloi një udhëtim në shkretëtirë, i cili do të bëhej shembull për besimtarët e panumërt gjatë gjithë shekujve. Kështu ai u largua pa u kthyer mbrapa dhe hyri në një manastir aty pranë në vendlindjen e tij. Aty qëndroi plot dy vjet, duke mësuar hapat e parë të bindjes dhe poshtërimit të vetmuar. Pastaj shkoi në manastirin e Teledës, afër Antiokisë, ku ishte igumen murgu i urtë Heliodorus me tetëdhjetë vëllezër. Simeoni jetoi atje dhjetë vjet dhe ia kaloi të gjithë të tjerëve për nga ashpërsia e praktikës së tij. Ndërsa të tjerët hanin çdo dy ditë, ai shijonte një ushqim të thjeshtë vetëm një herë në javë. Ajo lidhi një litar me gjethe palme rreth trupit të tij të zhveshur, i cili hyri thellë në mishin e tij. Kur u zbuluan plagët dhe krimbat, igumeni mbeti i shtangur nga qëndresa dhe poshtërimi i tij. Pleqtë, nga frika se vëllezërit e tjerë do të dëmtoheshin duke u përpjekur të imitonin beteja të tilla, i kërkuan të largohej. Simeoni u bind menjëherë dhe iku në pjesën më të egër të malit, ku gjeti një pus të thatë dhe zbriti në të. Atje ai këndonte himne ditë e natë, derisa vëllezërit i gjetën sërish gjurmët. Ai u kthye për një kohë në manastir për shkak të bindjes, por shpejt u tërhoq në fshatin Telanissos. Atje ai gjeti një qeli të vogël në një vend të shkretë dhe qëndroi në izolim të plotë për tre vjet të tërë. Ai donte të imitonte Moisiun, Elijan dhe vetë Zotin, duke kaluar Kreshmën e Madhe pa ushqim. Ai i kërkoi mikut të tij Vlasios që të mbyllte me gurë hyrjen e qelisë së tij. Ai pranoi me kusht që të linte bukë dhe ujë brenda për çdo rast. Kur kaluan dyzet ditët, Vlasius hyri në qeli dhe e gjeti ushqimin të paprekur. Asketi shtrihej i palëvizur në tokë dhe nuk mund të thoshte asnjë fjalë. Ai u shërua vetëm kur mori kungimin e Mistereve të Shenjta nga duart e mikut të tij. Që nga ai moment, ai e kalonte çdo Kreshmë të Madhe pa ushqim, duke u mbështetur vetëm në hirin hyjnor. Ai qëndronte shtatlartë me një vitalitet shpirtëror që tejkalonte çdo shpjegim fizik. Më vonë u ngjit në majë të malit dhe e lidhi trupin me një zinxhir të rëndë. Peshkopi i Antiokisë Meletios e vizitoi dhe i shpjegoi se vullneti i një njeriu të ndritur është më i fortë se çdo zinxhir. Simeoni zgjidhi menjëherë lidhjet dhe nga plagët që ishin krijuar dolën larva të mëdha. Fama e shenjtërisë së tij u përhap në Persi, Armeni, Gjeorgji, Itali dhe Britaninë e largët. Besimtarët nga çdo cep i tokës së njohur atëherë nxituan për bekim dhe shërim të shpirtit dhe trupit. Por asketi kërkonte vazhdimisht vetminë dhe teorinë e pastër të parajsës. Kështu ai mendoi diçka krejtësisht të paprecedentë, të ndërtonte një shtyllë me një platformë të vogël sipër. Ai u ngjit për të shmangur nderin e bezdisshëm të njerëzve dhe për t'u stërvitur në namaz. Fillimisht shtylla ishte e ulët, por më pas gradualisht e ngriti kolonën e saj në rreth tetëmbëdhjetë metra. Ai qëndroi atje për më shumë se katër dekada, duke jetuar më afër qiellit sesa tokës. Në shtyllën e tij, Simeoni u bë një instrument i mëshirës hyjnore në një mënyrë unike në historinë e Kishës. Ai bëri mrekulli dhe shërime të panumërta, ndërsa parashikoi fatkeqësi natyrore, zi buke dhe bastisje nga popujt barbarë. Krerët saraçenë, princat persianë dhe fshatarë të thjeshtë erdhën për të kërkuar ndihmën dhe bekimin e tij. Shumë paganë u pagëzuan në këmbët e shtyllës, pasi fillimisht thyen xoanat e etërve të tyre. Ai korrigjoi me letra edhe perandorë, si Teodosi i Riu, për vendimet e tij të padrejta ndaj të krishterëve. Nëna e tij Marta arriti në shtyllë, por ai nuk u lejua ta shihte atë në jetën e tanishme. Kur ajo e zuri gjumi në këmbët e shtyllës, ai kërkoi që t'i sillnin çadrën e saj. Një buzëqeshje u shfaq në fytyrën e gruas së fjetur, në shenjë ngushëllimi hyjnor. Pavarësisht nga kaq shumë dhurata, ai mbeti i përulur sikur të ishte i fundit nga të gjithë njerëzit. Ai ishte i ashpër vetëm ndaj heretikëve, nga zelli për korrigjimin e tyre dhe unitetin e Kishës. Ai ra në gjumë në Zotin e thellë në lutje në vitin katërqind e pesëdhjetë e nëntë, rreth gjashtëdhjetë e nëntë vjeç. Dishepulli i tij Antoni u ngjit në shtyllë, pas tre ditësh heshtje, dhe e gjeti të përkulur sikur ende po lutej. Aroma e admirimit u derdh nga relikti i shenjtë dhe përmbyti gjithë zonën e betejave të tij asketike. Patriarku Martirius i Antiokisë mbërriti së bashku me tre peshkopë, prefektin dhe një mori klerikësh e besimtarësh. Zogjtë fluturonin me klithma rreth shtyllës, sikur vajtonin largimin e dritës së madhe të botës. Tabernakulli i shenjtë u transportua me nder të madh në Antioki, ku vazhdoi të bënte mrekulli për besimtarët. Në vitin katërqind e gjashtëdhjetë e shtatë, me kërkesë të Shën Danielit stilist, perandori Leo i Parë e zhvendosi lipsanin në Kostandinopojë. Aty pranë shtyllës së Danielit u ndërtua një tempull për nder dhe adhurim të tyre. Manastiri i Mandrës, rreth shtyllës origjinale, lulëzoi shpirtërisht dhe u bë një vend i famshëm pelegrinazhi. U shkatërrua nga arabët në vitin nëntëqind e tetëdhjetë e pesë, por kujtimi i shenjtorit mbetet përjetësisht i gjallë.