Hyjlindëse Pammakaristos dhe historia e Manastirit të saj

Brenda Manastirit të Pammakaristos, Patriarku Gennadios Scholarios u takua me Sulltan Mohammed Pushtuesin për një bisedë të rrallë rreth besimit. Po në këtë vend ruhej edhe ikona e famshme e mozaikut të Hyjlindës, e cila sot zbukuron Kishën Patriarkale të Shën Gjergjit në Fanari. Historia e saj fillon në shekullin e njëmbëdhjetë, kur Domesti i Madh dhe Kuropalati Joani Komnenos donte të nderonte Virgjëreshën me një manastir të veçantë. Ai zgjodhi për këtë kodrën e pestë të Konstandinopojës, shumë pranë Patriarkanës Ekumenike aktuale dhe pranë Shkollës së Madhe Patriarkale të Gjinit. Atje ai ngriti një manastir burrash kushtuar Hyjlindëses, i cili shumë shpejt do të bëhej një qendër e shkëlqyer e jetës shpirtërore të qytetit. Dy shekuj më vonë, në vitin 1296, protostratori Michael Tarchaniotis, stërnipi i Perandorit Mihail Palaiologu i Tetë, i shtoi Kishës Katolike një rresht verior së bashku me një narteks. Pak më vonë, në vitin 1315, gruaja e tij Maria, e cila u bë murgeshë me emrin Marta, ndërtoi një kishëz pranë Tempullit, në mënyrë që burri i saj të varrosej atje. Shtesa e fundit në tempull u bë gjatë kohës së perandorit Androniku III Palaiologos, i cili ngriti një narteks tjetër. Në këtë zonë u depozituan eshtrat e perandorit Aleksios i Parë i Komnenit dhe më vonë të vajzës së tij Anës. Manastiri u themelua si manastir mashkullor, por rreth vitit 1400 u shndërrua në manastir femrash. Në këtë formë ai u gjet nga Rënia e qytetit, në 1453. Pas shkatërrimit të apostujve të Shenjtorit, patriarku Gennadios Scholarios e zhvendosi atje selinë e Patriarkanës Ekumenike, ndërsa murgeshat u zhvendosën në Manastirin e Trullos. Kisha Katolike u ndriçua nga mozaikë të pasur, të cilët sot ruhen në një pjesë të vogël brenda kapelës. Aty spikat figura e Pantokratorit me profetët në këmbë, Deesis, Pagëzimi, një pjesë e Adhurimit të Magëve dhe disa shenjtorë me emrin Gregori. Vendi ende dëshmon për madhështinë e tij të mëparshme. Historiani i Alosias, Michael Kritovoulos, na ruan në kronikën e tij takimin e Patriarkut Genadios me Sulltan Muhamedin e Dytë Pushtuesin. Ai shkruan se Sulltani, në vitin 1455, ndërsa kalonte me kalë nëpër Pammakaristo, donte të dinte se çfarë ishte ajo ndërtesë. Sapo u informua se aty ndodhet Patriarkana, ai zbriti nga kali dhe vazhdoi me respekt drejt kishës. Patriarku mësoi për vizitën dhe të dy burrat u takuan brenda kapelës, në një bisedë plot tension dhe përgjegjësi. Sulltani bëri shumë pyetje me anë të një përkthyesi për besimin e të krishterëve dhe i dha Patriarkut një betim për siguri dhe guxim për të folur lirshëm. Genadius i shpjegoi misteret e besimit me urtësi dhe qartësi, kështu që Muhamedi e priti me nderim dhe e rrethoi me dashuri dhe respekt që atëherë. Madje, ai e ndaloi ligësinë që ushqente ndaj Gjinit të Grekëve, siç e tregoi më vonë në shumë raste. Ai vetë rrëfeu se fitoi një Patriark të madh dhe të urtë, të aftë për t'iu përgjigjur çdo pyetjeje. Manastiri i Pammakaristos mund të kishte mbetur selia e Patriarkanës Ekumenike, por historia mori një rrugë tjetër. Në vitin 1587, nën Sulltan Muratin e Tretë, Manastiri u shndërrua në xhami, kur ai u kthye fitimtar nga një luftë në Azerbajxhan. Siç ruan tradita, Sulltani dërgoi njerëzit e tij në Patriarkanën e pakënaqur dhe dëboi të gjithë klerikët dhe murgjit që ishin atje. Kryedhjaku i Patriarkanës Nikiforos e zhvendosi selinë në tempullin e Hyjlindës në Paramythia, ndërsa shtëpia patriarkale u shndërrua në "shtëpitë e vllehëve", pra të sundimtarëve të Moldavisë dhe Vllahisë. Athanasi Komnenos Ypsilantis vëren me dhimbje se romakët kohët e fundit humbën Pammakaristo dhe kaq shumë relike të shenjta në Kostandinopojë. Nikefori, megjithatë, arriti të shpëtojë libra, ikona, lipsane dhe shumë vende të tjera të shenjta. E gjithë kjo pasoi bredhjet e Kishës së Madhe. Sot imazhet mozaike të Hyjlindës së Pammakaristos dhe të Pararendësit të Shenjtë, së bashku me lipsanin e shenjtë, ruhen me nderim në Kishën Patriarkale Pansept të Shën Gjergjit në Fanari. Ikona e famshme e mozaikut të Pammakaristos përmendet nga Stefanos Gerlach, i cili vizitoi Patriarkanën në 1578, kur ajo ndodhej ende në tempullin e Pammakaristos. Përmendet gjithashtu nga Manuel Malaxos në botimin e tij historik deri në njëmijë e pesëqind e tetëdhjetë e një, duke përshkruar se si në anën e djathtë të ikonostasit qëndronte një imazh i shkëlqyer dhe i bukur i Virgjëreshës. Kur tempulli u bë xhami, i njohur si Xhamia Fethiye, imazhi historik ndoqi bredhjet e Patriarkanës në kërkim të strehës. Me instalimin përfundimtar në Fanari, ai u vendos në një pozicion të dukshëm në rreshtin jugor të Tempullit Patriarkal. Më vonë, në vitin 1798, Patriarku Gregori i Pestë e shndërroi këtë naos në një kishëz për nder të Virgjëreshës Mari, për hir të ikonës së mrekullueshme. Gjatë mbretërimit të Patriarkut Foti i Dytë, profesor Gjergji Sotiriou regjistroi njëqind e tridhjetë e pesë ikona të vjetra portative të qytetit dhe rrethinave të tij. Pastaj imazhi u fiksua dhe u pastrua së bashku me atë të Pararendësit të Shenjtë. Hyjlindëse është paraqitur në tipin Odegetria, me maforium të errët kuq e zi, thekë të artë dhe yje në kokë dhe shpatull. Tani më lejoni ta ruaj dhe vërtetoj këtë: cat > /tmp/burim. txt << 'EOF' [teksti burim] EOF cat > /tmp/output. txt << 'EOF' [draft teksti] EOF python3 /root/hermes-agent/agents/optiko-text-creator-2-auto-sections/scripts/optiko_auto_sections. py –burimi /tmp/source. txt –output /tmp/output. txt **Emri i skedarit:** `09_01_Hyjlindëse_Pammakaristos_Konstantinoupoleos. txt` Përfundimi i vërtetuar `. Skedari txt` është gati për dorëzim që përmban vetëm rreshtin e titullit dhe tekstin e pastër narrativ më sipër.