Ikona e Shën Sofisë së Novgorodit

Në Novgorod, një grua që vuante nga një sëmundje e rëndë e syrit e gjeti shërimin e saj përpara një imazhi të një figure të zjarrtë që përshkruan vetë Krishtin si Urtësinë e Perëndisë. Kronika e qytetit shkruante shkurtimisht se Urtësia e Zotit e fali gruan që vuante nga sëmundja. Ikona e mrekullueshme e Shën Sofisë, Urtësia e Zotit, ruhet në shumë kisha në Rusi dhe gjendet në dy lloje kryesore, Kiev dhe Novgorod. Tempulli i parë kushtuar asaj u ngrit në Novgorod në shekullin e dhjetë, pasuar disa dekada më vonë nga tempulli i madh në Kiev. Imazhi i vetë Novgorodit shfaqet për herë të parë në shekullin e pesëmbëdhjetë dhe shoqërohet me ndërtimin e katedrales atje. Është një ikonë prej druri, e mbuluar me një rreshtim argjendi të praruar, e cila besohet të jetë një kopje besnike e ikonës së lashtë të Sofisë nga tempulli i perandorit Justiniian në Kostandinopojë. Kjo ikonë u bë e njohur për mrekullitë e shumta që pasuan kujtimin e saj dhe për rëndësinë e thellë teologjike të shfaqjes. Kështu, një rast lokal i shërimit i zbuloi të gjithë Rusisë fuqinë e fshehur në këtë formë të shenjtë. Në qendër të shfaqjes mbretëron Pantokratori në formën e një Engjëlli të Zjarrtë me krahë, i ulur në një fron të artë të mbështetur nga shtatë kolona. Ai vesh rroba mbretërore, është i ngjeshur me një rrip të çmuar dhe në kokë ka një kurorë mbretërore që deklaron sovranitetin e tij mbi të gjithë krijimin. Në dorën e djathtë mban një skeptër me kryq sipër, ndërsa me të majtën shtyp një rrotull të mbyllur në gjoks. Në anët e imazhit janë Hyjlindëse me Foshnjën e Shenjtë në krahë dhe Shën Joani Pararendësi me një rrotull në dorë. Në rrotullën e Pararendësit lexohet fraza që ai dëshmon për ardhjen e Krishtit dhe Shëlbuesit. Mbi kokën e Engjëllit të zjarrtë, Krishti si Shpëtimtar është paraqitur duke bekuar të gjithë asamblenë me respekt të shenjtë. Më lart, një fron i dytë i artë shihet me një libër të hapur mbi të, si një simbol i pranisë hyjnore brenda Kishës. Në të dyja anët e fronit qiellor tre engjëj gjunjëzohen në heshtje, duke i ofruar adhurimin e tyre Despotit. Identifikimi i Engjëllit të Zjarrtë me Krishtin bazohet qartë në fjalët e apostullit Pal drejtuar besimtarëve korintas. Apostulli shpall Krishtin të kryqëzuar, një skandal për hebrenjtë dhe një fatkeqësi për johebrenjtë që refuzojnë të besojnë. Por besimtarëve të thirrur, thotë ai, vetë Krishti u zbulohet si fuqia e Perëndisë dhe si urtësia e vërtetë e Perëndisë në botë. Nga i njëjti Zot të gjithë besimtarët bëhen anëtarë të Krishtit Jisu, i cili u bë për ne urtësi, drejtësi, shenjtërim dhe shëlbim. Ikona e Sofisë shpreh grafikisht pikërisht këtë teologji të apostullit të kombeve. Në librin e Zbulesës, ungjilltari Joanii e sheh Birin e Njeriut të veshur me një rrobë të gjatë dhe të lidhur në gjoks me një rrip të artë. Koka dhe flokët i duken të bardha si leshi i bardhë dhe si bora që mbulon malet. Sytë e tij janë si një flakë zjarri dhe këmbët e tij si bronzi, i rafinuar dhe i rafinuar në një furrë. Zëri i tij tingëllon si zhurma e shumë ujërave të vrullshëm. Pikërisht nga këtu imazhi merr formën e tij të zjarrtë dhe fuqinë e tij të thellë simbolike. Imazhi i Urtësisë së Zotit nuk përshkruan një person të ndërtuar, por zbulon ikonografikisht fuqinë dhe energjinë e Urtësisë hyjnore brenda Kishës. Pikërisht për këtë Krishti përfaqësohet në një formë të zjarrtë dhe të zjarrtë, që i referohet shfaqjeve qiellore të profetëve dhe apostujve. Flaka nënkupton praninë pastruese dhe shenjtëruese të Perëndisë mes njerëzve që e kërkojnë atë me besim. Froni me shtatë kolonat të kujton shtëpinë e Sofisë nga tekstet e Dhiatës së Vjetër, e cila ndërtoi një rezidencë për vete. Hyjlindëse dhe Prodromos tregojnë se Sofia u zbulua në histori me mishërimin dhe predikimin e pendimit. Kronika e Novgorodit shpëtoi kujtesën e shërimit të gruas nga sëmundja e syrit dhe shumë mrekulli të tjera. Të gjitha kopjet e shumta të ikonës janë modeluar ose në ikonën e Kievit ose në ikonën e Novgorodit. Festa e ikonës së Kievit festohet në tetë shtator, ndërsa festa e ikonës së Novgorodit festohet në pesëmbëdhjetë gusht. Kështu Kisha Orthodhokse adhuron Urtësinë e pakrijuar të Zotit në këto imazhe të shenjta.