Profeti Mikea dhe Betlehemi i premtimit

Një profet nga Morasthi i vogël guxoi të emëronte Betlehemin si vendin ku do të lindte Shpëtimtari i botës. I njëjti njeri qëndroi para sundimtarëve dhe gjykatësve dhe i akuzoi drejtpërdrejt se i fshikullonin të varfërit sikur të gatuanin ushqim në një kazan. Profeti Mikea i përkiste fisit të Judës dhe lindi në qytetin e vogël Morasthi, afër Eleftheropolis dhe në jugperëndim të Jeruzalemit. Nga vendlindja e tij ai mori edhe emrin Morasthitis, në mënyrë që të dallohej qartë nga profeti më i vjetër me të njëjtin emër. Ai jetoi dhe profetizoi në Jeruzalem në kohën e mbretërve të Judës, Joathamit, Ashazit dhe Ezekias të devotshëm. Veprimi i tij zgjati shumë vite, afërsisht nga shtatëqind e tridhjetë e shtatë deri në shtatëqind e pesëmbëdhjetë para Krishtit. Ai ishte bashkëkohës i profetit të madh Isaia dhe e gjeti veten afër klimës shpirtërore të profetëve Hozea dhe Amos. Emri i tij në gjuhën hebraike do të thotë "i cili është si Zoti" dhe zbulon thellësinë e plotë të besimit të tij. Mikea është i gjashti në korin e dymbëdhjetë të ashtuquajturve profetë të vegjël të Dhiatës së Vjetër. Libri që mban emrin e tij përbëhet nga shtatë kapituj dhe është i ndarë në tre pjesë të mëdha me kuptim të veçantë. Në tre kapitujt e parë ai parathotë me imazhe dramatike shkatërrimin e ardhshëm të Samarisë dhe Jeruzalemit. Në dy kapitujt e ardhshëm ai flet me dritë dhe shpresë për ardhjen e Mesisë dhe shpëtimin e popujve. Në dy të fundit ai qorton ashpër popullin e Izraelit për sakrificat e tyre të rreme dhe formale ndaj Perëndisë. Profeti nuk mjaftohet me retorikën, por e paraqet thelbin e adhurimit të vërtetë me fjalë të thjeshta dhe të qarta. Në kapitullin e gjashtë ai pyet atë që Zoti i kërkon njeriut dhe përgjigjet me shpirt të thyer. Ai kërkon të jetë i drejtë, të dojë mëshirën dhe të ecë me përulësi me Zotin dhe Perëndinë e tij. Me intensitet dhe dhimbje të veçantë, Mikea u kthye kundër padrejtësive të sundimtarëve, gjykatësve dhe pleqve të kohës së tij. Ai kontrollonte ata që urrenin të mirën dhe vazhdimisht kërkonin vetëm të keqen brenda shoqërisë së popullit të Perëndisë. Bërtiti se të fortët i rrahin të varfërit, ua thyenin kockat dhe ua gllabëronin pa turp mishin. Ai qortoi ashpër ata që ndërtuan Sionin me gjak dhe themeluan Jeruzalemin mbi padrejtësinë dhe paligjshmërinë. Me zemër të thyer ai vajtoi sepse nuk gjente më njerëz të mëshirshëm dhe as njerëz të drejtë mes bashkëkohësve të tij. Ai vuri re me dhimbje se zoti i kërkonte dhurata dhe gjykatësi merrte vendime me para. Zëri i tij ishte zëri i një njeriu që vuajti me të padrejtët dhe dhemb për korrupsionin e vendit të tij. Megjithëse ai foli për zemërimin e Perëndisë, ai gjithashtu i ngushëlloi të përulurit me premtimin e shëlbimit. Me fjalët e tij ai tregoi qartë bamirësinë dhe drejtësinë e Zotit. Momenti më i ndritshëm i profecisë së tij gjendet në kapitullin e pestë të librit të tij. Atje ai shpall me qartësi hyjnore se Shpëtimtari i botës do të lindë në Betlehemin e vogël të Judesë. Ai tha se megjithëse Betlehemi Efratahu ishte i vogël mes mijërave të Judës, prej saj do të vinte Zoti i Izraelit. Ai shtoi gjithashtu se origjina e Shpëtimtarit ishte nga ditët e epokës, domethënë parapërjetshme dhe e përjetshme. Kjo profeci u konfirmua më vonë nga ungjilltari Mateu në kapitullin e dytë të Ungjillit të tij. Mikea foli gjithashtu për një ligj të ri që do të fillonte nga Jerusalemi për të gjitha kombet e botës. Në këtë mënyrë Sioni u bë një vend pelegrinazhi për të gjithë popujt e tokës. Profeti Jeremia përmendi fjalët e Mikeas si provë të fuqisë së profecisë së vërtetë. Kështu figura e Mikeas u përcoll me respekt brez pas brezi në traditën e shenjtë. Lidhur me fundin e jetës së tij nuk ka asnjë informacion plotësisht të sigurt dhe unanim në tekstet e shenjta. Një traditë e lashtë thotë se Mikajahu u vëzhgua ashpër për paligjshmëri dhe u ndoq ashpër nga rojet e burgut të kohës. Thuhet se ai shpesh iku në malet e Judesë për t'u shpëtuar persekutorëve dhe armiqve të së vërtetës. Sipas traditës, ai u arrestua më vonë nga një mbret i cili nuk i toleroi kontrollet e profetit. Në fund ai u var dhe u dënua padrejtësisht me vdekje sepse dëshmoi për drejtësinë e Zotit. Të afërmit e tij e morën me nderim trupin e tij të ndershëm dhe e varrosën në vendlindjen e tij, Morasthi. Varri i tij ndodhej pranë poliandrisë së vjetër të Enakim, në një vend të nderuar nga besimtarët. Shumë shekuj më vonë, reliket e tij të shenjta u shfaqën mrekullisht gjatë mbretërimit të Teodosit të Madh. Zbulesa iu bë peshkopit të Eleftheroupolis, Zevinus, i cili gjithashtu zbuloi lipsanin e profetit Habakuk. Kështu Kisha e nderon kujtimin e tij në katërmbëdhjetë gusht të çdo viti.