Koleksioni i eshtrave të Shën Maksimit nga Christ Salou

Dimër dhe verë Maximos ecte në rrugët e Moskës pothuajse lakuriq, duke sfiduar ngricën dhe nxehtësinë e tokës ruse. Një frazë që u bë proverbiale në popull mbeti gjithmonë në buzët e tij: "dimri është i vështirë, por parajsa është i ëmbël". Askush nuk e di me siguri vendin ose kohën e lindjes së tij, as emrat e prindërve të tij. Ky njeri i shenjtë zgjodhi vetë një nga rrugët më të vështira dhe më të mprehta të shpëtimit, shpëtimin nëpërmjet Krishtit. Ai vuri me dëshirë maskën e një të çmenduri dhe e kaloi jetën në mungesë, poshtërim dhe lutje të pandërprerë. Rusia i donte thellësisht sallat e saj dhe respektonte mençurinë dhe përulësinë e tyre të fshehur. Të gjithë i dëgjuan fjalët e tyre, nga princat e mëdhenj e deri te lypësit më të varfër të rrugës. Në shprehjet proverbiale të gjuhës popullore gjenin ngushëllim, këshillë dhe udhëzim shpirtëror nga këta njerëz. Kështu Maksimi u bë shok i popullit të tij të vuajtur dhe zë i ndërgjegjes për të fuqishmit e kohës së tij. Ai jetoi në kohë të vështira për popullin rus, kur fiset tatar plaçkitën fshatrat dhe qytetet pa mëshirë. Thatësira e thau tokën, epidemitë rrënuan njerëzit dhe vdekja ishte bërë shoqëruesja e përditshme e të gjithëve. Në mes të kësaj dhimbjeje, Shën Maksimi i qëndroi pranë fatkeqit me fjalë të guximshme e të gjalla. Ai i thoshte të thyerve se jo të gjitha fijet thuren në të njëjtin drejtim, por shumë shkojnë në drejtim të kundërt. Ai i nxiti të mundurit të përkuleshin më poshtë dhe të mos humbnin shpresën te Zoti. Ai u kujtoi atyre se nuk duhet të qajë ai që është rrahur, por ai që nuk e ka njohur kurrë gjyqin. Ai u bëri thirrje të gjithëve të tregojnë durim, sepse përmes tij njihet njerëzimi i vërtetë. Me përngjasime të thjeshta, ai e mësoi se edhe druri i gjelbër digjet ngadalë, përderisa i vendosni gishtin. Fjalët që Perëndia u jep shpëtimin atyre që i durojnë me besnikëri të gjitha mundimet, vazhduan të kthehen në buzët e tij. Kështu ai ngushëlloi të përulurit dhe forcoi zemrat e besimtarëve të munduar të Moskës. Por shenjtori nuk u kufizua vetëm në fjalë ngushëlluese për vëllezërit e tij të vuajtur. Kontrollet e tij të rrepta i trembën të fuqishmit dhe të pasurit e kohës, të cilët kishin harruar rrugën e Zotit. Ai rrinte shpesh përpara zotërve dhe u thoshte se shtëpia e tyre ka një ikonostas, por ndërgjegjja e tyre është në shitje. Ai u kujtoi atyre se të gjithë e bëjnë kryqin e tyre, por jo të gjithë luten me të vërtetë nga zemra e tyre. Ai deklaroi me paturpësi se Perëndia sheh çdo paudhësi dhe çdo vepër të fshehtë të njeriut. Zoti nuk do të mashtrojë askënd, por as njeriu nuk mund ta mashtrojë kurrë. Me këtë guxim ai ekspozoi hipokrizinë dhe preku zemrat më të vështira. Shumë princa u shqetësuan nga zëri i tij dhe gjetën arsye për pendim dhe ndryshim të jetës. Kështu, ai u bë një profet i vërtetë i Perëndisë në qytet, duke ruajtur padrejtësinë dhe duke forcuar të përulurit. Jeta e tij ishte dëshmi se dashuria e Krishtit jo vetëm që jep ëmbëlsi, por edhe drejtësi të guximshme. Me këtë fjalë të dyfishtë, rehati dhe kontroll, ai i shërbeu popullit të tij deri në fund të jetës së tij tokësore. Të lumit Maksimi e zuri gjumi më njëmbëdhjetë nëntor të vitit njëmijë e katërqind e tridhjetë e katër, duke lënë pas aromën e shenjtërisë së tij. Ai u varros me nder në tempullin e princave të shenjtë Voris dhe Glebe, midis besimtarëve të tij të dashur. Shumë shpejt filluan të ndodhin shërime të mrekullueshme për pelegrinët që iu afruan me besim relikteve të tij të shenjta. Fama e mrekullive u përhap në të gjithë Rusinë dhe lëvizi princat dhe njerëzit e thjeshtë. Me një qarkore të lëshuar nga Mitropoliti Makarios në vitin njëmijë e pesëqind e dyzet e shtatë, u përcaktua zyrtarisht në Moskë himnodia dhe kremtimi i mrekullibërësit të ri Maksimit, nëpërmjet Krishtit Salus. Në të njëjtin vit, më trembëdhjetë gusht, eshtrat e padurueshme të shenjtorit u mblodhën me madhështi të madhe dhe admirim të thellë të mbarë popullit. Më vonë, në vitin një mijë e pesëqind e gjashtëdhjetë e tetë, kisha e Shën Boridos dhe Glebe u shkatërrua nga zjarri. Në të njëjtin vend u ngrit një kishë e re, kushtuar emrit të Shën Maksimit nëpërmjet Krishtit Salou. Në këtë tempull të ri u vendosën me nder lipsani i nderuar i shenjtorit, për të shenjtëruar besimtarët. Kështu, moza e përulur e Moskës u bë një ambasador i përjetshëm i popullit rus te Zoti dashamirës.