Ikona e punuar me dorë e Krishtit në Kamouliana

Brenda një shtëpie të përulur në Kapadoki, një grua pagane pa vetë Krishtin duke larë fytyrën e tij dhe duke ngulitur formën e tij në një shami të bardhë. Njëqind vjet më vonë, peshkopi që gërmoi murin e shtëpisë së saj e gjeti llambën ende të ndezur dhe temjanin aromatik. Kjo histori i atribuohet Grigorio Nyssis, megjithëse autorësia e tekstit i përket një autori të mëvonshëm. Në vitet e perandorit Dioklecian, rreth dyqind e tetëdhjetë e nëntë pas Krishtit, në Kamuliana jetonte një grua fisnike me emrin Vasa. Burri i saj Camulos ishte një guvernator rajonal dhe një i pafe, i cili zbatonte me zell urdhrat e perandorit për të persekutuar të krishterët. Por Vassa u ndriçua fshehurazi nga hiri hyjnor dhe njohu Zotin e vërtetë në zemrën e saj. Ajo e mbajti besimin e saj të fshehur nga frika ndaj burrit të saj mizor, duke jetuar në vigjilje, agjërim dhe lutje të zjarrta. Ajo iu lut Zotit çdo ditë që të kërkonte pagëzimin e saj të shenjtë, duke e mbajtur shpirtin dhe trupin e saj në pastërti dhe virgjëri. Një natë, teksa lutej me lot dhe zemër të thyer, ajo dëgjoi zërin e Zotit t'i fliste drejtpërdrejt asaj. Krishti e ngushëlloi duke thënë se ai zbriti nga qielli për shpëtimin e njerëzve dhe tani po vjen edhe tek ajo. Ai e urdhëroi të përgatiste në një dhomë të zbukuruar një tryezë të pastër me një shami të bardhë dhe një enë plot me ujë. Vasa bëri me kujdes siç i tha zëri hyjnor dhe ra përtokë jashtë dhomës. Në burgun e pestë të natës zbriti dhespot Krishti bashkë me të gjitha fuqitë qiellore, të cilët kënduan himnin epik. Ai që dikur kishte larë këmbët e dishepujve të tij, tani lyente fytyrën e tij të shenjtë me ujin e enës. Pastaj sfungjeroi formën e tij teandrike me shaminë e pastër që kishte përgatitur gruaja e nderuar. Karakteri i gjithë shenjtë i fytyrës së tij u nguli menjëherë në pëlhurë, plotësisht i gjallë dhe i vërtetë. Vassa falënderoi Zotin me gëzim dhe lot të pandërprerë, pa mundur të ngopet me pamjen e mrekullisë. Që nga ai moment gruaja u riemërua Akilina dhe u konsiderua një vlerë e zbulesës hyjnore. Ajo fshehu karakterin e shenjtë të Zotit në një cep të shtëpisë së saj, pasi kishte ende frikë nga burri i saj jobesimtar. Por çdo ditë ai e nderonte imazhin me nderim dhe ndezte një qiri para tij dhe temjan. Kur parashikoi gjumin e saj, u kujdes me maturi për reliktin e shenjtë që kishte marrë nga qielli. Ai shkroi të gjithë historinë e zbulesës së mrekullueshme dhe e vendosi dokumentin së bashku me ikonën e shenjtë. Pastaj vulosi me kujdes vendin brenda murit në mënyrë që thesari të mbetej i fshehur. Më shumë se njëqind vjet kaluan në heshtje dhe pritje, derisa Zoti zbuloi sekretin. Në vitet e perandorit të devotshëm Theodosius i Madh, rreth treqind e nëntëdhjetë e dy pas Krishtit, peshkopi Gregori mori një zbulesë hyjnore. Mësohet saktësisht se brenda shtëpisë së Akylinës në Kamouliana ishte fshehur ikona e punuar me dorë e Shpëtimtarit. Ai nxitoi menjëherë në vendin e treguar, plot emocion dhe nderim për misterin e madh që e priste. Kur gërmoi murin e shtëpisë, gjeti një arkë të vogël ku ruhej imazhi i shenjtë i Zotit. Pikërisht në këtë vend ai pa llambën që digjej ende e gjallë, megjithëse kishin kaluar më shumë se njëqind vjet që kur ishte vendosur. Krahas saj gjeti edhe një temjanicë të vogël ende aromatik me të njëjtën aromë delikate dhe qiellore. Vetë peshkopi e pa me sytë e tij këtë mrekulli të madhe dhe donte t'ua zbulonte të gjithë besimtarëve. Ai ishte i mahnitur nga karakteri i pabërë i Zotit dhe e çoi me nder në metropolin e Cezaresë. Prej andej, filluan të zhvillohen një mori praktikash mjekësore, që të kujtojnë mrekullitë e mishërimit të Shpëtimtarit. Të verbërit panë përsëri dritën, të çalët ecnin, të paralizuarit u ngritën dhe të pushtuarit u çliruan nga lidhjet e tyre. Kështu u shfaq plotësia e hirit dhe dhurata e Shpirtit të Shenjtë për besimtarët e devotshëm. Fjala e Atit Anarku, që u bë mish për hir tonë, jeton dhe mbretëron përgjithmonë. Betlehemi i ri i Kamulianëve u bë kështu një vend pelegrinazhi dhe dëshmitar i bamirësisë së pafund të Zotit ndaj njerëzve të përulur.