Hieromartir Filozofi dhe fëmijët e tij në zjarrin e Revolucionit

Kur bolshevikët e çuan në vendin e ekzekutimit me dy djemtë e tij, ai lexoi me zë të lartë urimin e eksodit mbi fëmijët e tij. Trupi i tij nuk u fundos në det, por dallgët e sollën në bregun afër Oranienbaum, ku banorët e varrosën fshehurazi. Shën Filozof Ornatsky lindi më 21 maj 1860 në provincën e Novgorodit, në familjen e një prifti fshati. Një nga vëllezërit e tij ishte martuar me mbesën e Shën Joaniit të Kronstandit, dhe kështu Filozofi i ri u lidh herët me hirin e atij babai të madh. Ai studioi fillimisht në shkollën teologjike Kirillov dhe më pas në seminarin e Novgorodit, me një prirje të fortë drejt jetës meshtarake. Më 1885 u diplomua në Akademinë Teologjike të Shën Pjetrisburgut me titullin Kandidat i Teologjisë. Në të njëjtën verë ai u martua me Eleni Zaozerskaya, vajzën e nëndhjakut të Mitropolit Isidoros dhe shumë shpejt u shugurua plak i Kishës së Krishtit. Prifti i ri u emërua fillimisht famullitar në tempullin e jetimores së princit të Oldenburgut, ku më parë u kishte mësuar katekizmit fëmijëve. Nga viti 1892 deri në 1912 ai shërbeu si mbikëqyrës tempulli i Shërbimit Shtetëror të Dokumenteve me zell të rrallë. Për njëzet e gjashtë vjet ai kryesoi Shoqatën për Përhapjen e Edukimit Fetar dhe Moral në frymën e Kishës Orthodhokse. Nga ky pozicion ai përballoi me sukses lëvizjet antikishe të kohës, duke mbështetur besimtarët në të vërtetën e Ungjillit. Në vitin 1893 priftërinjtë e zgjodhën atë anëtar të Këshillit Bashkiak të Shën Pjetrisburgut dhe ai e mbajti detyrën deri në vitin 1917. Ai luajti një rol të rëndësishëm në krijimin e shumë jetimoreve dhe shtëpive të punës brenda qytetit dhe zonave përreth. Dymbëdhjetë kisha u ndërtuan me veprimet e tij, më e madhja ishte Kisha e Ngjalljes së Krishtit pranë stacionit hekurudhor të Varshavës. Ndër të tjera, u ndërtuan kishat e Apostujve Pjetër dhe Pal, Shën Sergjit të Radonezhit dhe Shën Serafimit të Sarovit. Pavarësisht kaq shumë zyrash, Shën jetoi në një thjeshtësi dhe varfëri të madhe, megjithëse rriti dhjetë fëmijë në shtëpinë e tij. Të gjithë titujt dhe postet publike që solli për lavdinë e Zotit nuk i siguruan asnjë të ardhur për të mbajtur familjen e tij të madhe. Si kryetar i komiteteve të ndërtimit të tempullit, ai menaxhoi shuma të mëdha, por ai vetë dha mësime private për të ushqyer fëmijët e tij. Ai ishte gjithashtu redaktor dhe censor i revistave të rëndësishme shpirtërore të kryeqytetit, si Predikuesi Shpirtëror i Shëns Petroupoleos. Pastaj botoi revistën The Christian's Rest dhe më vonë Fjala Orthodhokse Ruse, e cila mbështeti shumë shpirtra. Ai ishte një nga bashkëpunëtorët më të afërt të mitropolitit hieromartir të Shën Petërburgut Veniamini Kazanskit, i cili predikonte në rrethet e klasës punëtore. Ai ishte i lidhur edhe nga lidhje shpirtërore të miqësisë me Patriarkun Tycho, duke ndarë të njëjtat beteja për Kishën. Për gati njëzet vjet ai ishte fëmija shpirtëror i Shën Joaniit të Kronstandit, i cili shpesh vizitonte shtëpinë e tij dhe bekonte të gjitha veprat e tij kishtare. Bariu i shenjtë i Kronstandit madje i besoi atij rolin e ndërmjetësit në letërkëmbimin e tij me Shën Theofan Rrëfimtarin e Vizës. Në vitin 1913, kryeprifti Filosofos u emërua kryetar i Katedrales së famshme të Kazanit në Shën Petroupoli. Gjatë Luftës së Parë Botërore ai e dha banesën e tij si spital për ushtarët e plagosur të frontit rus. Ai dhe familja e tij u vendosën në një dhomë të vogël të siguruar nga shteti, pa asnjë ankesë. Ai udhëtoi vazhdimisht në zonat e betejës, duke shoqëruar dërgesat e ushqimeve dhe furnizimeve për ushtarët. Me të gjitha forcat u përpoq t'i inkurajonte dhe t'i mbështeste shpirtërisht mbrojtësit e atdheut. Djali i tij Nikolaos shërbeu si mjek ushtarak në Ushtrinë e Nëntë Ruse me vetëmohim të madh. Djali i tij tjetër, Voris, shërbeu si kapiten shtabi në brigadën e njëzet e tretë të artilerisë. Ai kishte mbaruar Shkollën e Artilerisë të Kostandinit dhe luftoi heroikisht në frontin austro-hungarez. Dhurata e predikimit të babait tërhoqi ata që kërkuan fjalët e jetës së vërtetë gjatë viteve të vështira. Filozofi e paralajmëroi me këmbëngulje kopenë e tij të mos pranonte idetë korruptive të bolshevizmit që po përhapeshin kudo. Ai e dinte se ortodoksia është zemra e jetës ruse dhe i thirri intelektualët që ta kuptojnë këtë të vërtetë. Ai kurrë nuk lodhej duke përsëritur se intelektualët duhej të bëheshin përsëri vërtet rusë në besim. Gjatë trazirave të Revolucionit, ai pa të qëlluar para syve të burrit të kunatës së tij, At Pjetri Skipetrov. Në procesionin e eksodit, Filozofi mbajti një fjalim dhe denoncoi në mënyrë sfiduese bolshevikët pa asnjë frikë. Ai u bëri thirrje me këmbëngulje besimtarëve që të rrethojnë tempujt dhe të mbrojnë vendet e shenjta të atdheut të tyre. Në janar 1918, pas vrasjes së At Pjetri në Lavra, ai vetë ndërmori mbrojtjen e organizuar të faltoreve. Ai organizoi litani në Lavrën e Shën Aleksandër Nevskit nga të gjithë tempujt e kryeqytetit. Më 9 gusht 1918 u arrestua së bashku me dy djemtë e tij të mëdhenj, Nikolaos dhe Vori. Në momentin e arrestimit ai mbeti krejtësisht i patrazuar dhe i qetë, sikur të ishte brenda tempullit. Famullitarët u mblodhën me mijëra dhe marshuan në Avenue Nevsky duke bërtitur për lirimin e pastorit të tyre. Burrat Çeka pranuan delegacionin e besimtarëve dhe premtuan rrejshëm se do t'ua plotësonin kërkesën. Por po atë natë babai Filozof u dërgua fshehurazi në burgun e Kronstandit së bashku me djemtë e tij. Rreth datës 30 tetor të të njëjtit vit, tridhjetë e dy burra nga burgje të ndryshme u sollën në vendin e ekzekutimit. Ata ishin të gjithë oficerë të ushtrisë perandorake, disa të rinj e disa më të rritur, që marshonin me dinjitet. Njëri prej tyre, një kolonel i gardës, iu drejtua shërbëtorëve dhe u foli atyre në mënyrë profetike. Ai i paralajmëroi ata se ata do të vdisnin të gjithë në ndoshta njëzet vjet, si qentë, ndërsa Rusia do të bëhej përsëri Rusi. Pjesëmarrësit heshtën pa iu përgjigjur fjalëve të atij ushtari trim. Ndërsa e çuan në vendin e martirizimit, Filozofi lexoi me zë të lartë dëshirën e daljes së shpirtit. Të tjerë thonë se vendi i ekzekutimit ishte në Kronstadt, dhe të tjerë afër Gjirit të Finlandës, midis Ligkovos dhe Oranienbaum. Trupat u hodhën në det, por banorët varrosën fshehurazi Shenjtorin që dallgët e sollën në breg.