Ikona e Shenjtë e Hyjlindës së Nikesë

Brenda qytetit të rrethuar të Nikesë në Azinë e Vogël, një ushtar i quajtur Kostandin hodhi një gur mbi imazhin e shenjtë të Virgjëreshës Mari dhe e shkeli nën këmbë. Po atë natë Hyjlindëse iu shfaq në gjumë dhe i parashikoi një vdekje të tmerrshme për pandershmërinë e tij. Kjo ngjarje ka ndodhur në Nikea të Azisë së Vogël gjatë rrethimit të qytetit nga trupat armike. Ikona e Hyjlindës së Nikesë u bë e njohur përmes kësaj shenje të mrekullueshme të drejtësisë hyjnore dhe mbrojtjes së Virgjëreshës. Ushtari i paperëndishëm nuk e kuptoi menjëherë peshën e aktit të tij, pasi vazhdoi me fyerjen më mizore ndaj personit të shenjtë. Hyjlindësja u shfaq qartë në ëndrrën e tij dhe i tregoi atij shkeljen e rëndë që kishte bërë ndaj saj. Fjalët e Hyjlindës ishin të ashpra dhe zbuluan se ky mosrespekt i rëndë do ta çonte në vdekje ushtarin shumë shpejt. Të nesërmen, ndërsa beteja u ndez rreth mureve të Nikesë, ky njeri u gjend përsëri në radhët e luftëtarëve. Aty ai u godit papritur me një gur në kokë dhe ra i vdekur para syve të shokëve të tij. Historia e këtij dënimi të tmerrshëm arriti në veshët e Kishës dhe pushtoi Etërit e Koncilit të Parë Ekumenik. Etërit e Shenjtë të Sinodit të Nikesë kujtuan ngjarjen dhe donin të nderonin veçmas ikonën e shenjtë që kishte marrë fyerjen. Kështu ata caktuan një himn të veçantë që do të këndohej përpara ikonës së Hyjlindès të Nikesë në nderim dhe lavdërim të Virgjëreshës. Ky himn e krahason barkun e Hyjlindès me një tryezë të shenjtë që mbante brenda saj Bukën Qiellore të jetës. Ata që me besim marrin nga kjo Bukë e gjallë, nuk e njohin vdekjen, siç e ka shpallur vetë Trofeu i të gjitha gjërave. Zoti foli për veten e tij si buka e jetës që zbriti nga qielli, kur u mësoi turmave në qytetin e Kapernaumit. Kjo frazë e Krishtit gjendet në kapitullin e gjashtë të Ungjillit sipas Joaniit dhe përbën bazën e të gjithë himnit. Kështu himni e lidh Hyjlindësen me misterin e Eukaristisë hyjnore dhe shpëtimin e besimtarëve brenda Kishës. Kjo lidhje zbulon kuptimin e thellë teologjik të figurës dhe nderimin që i bëhet Nënës së Fjalës. Po ky Theotokion dëgjohet sot në jetën liturgjike të Kishës gjatë periudhës së mesit të Rrëshajëve. Këndohet në mënyrë specifike në odën e pestë të kanunit të dytë të festës, të cilin e kompozoi Shën Andrea i Kretës. Ky himn shkrimtar i madh frymëzoi kompozimin në katranin e katërt, duke i dhënë Kishës një himn me bukuri unike. Në disa libra lutjesh orthodhokse, i njëjti litar përfshihet në urimet që thuhen pas darkës së besimtarëve. Kështu bekimi i ikonës së Nikesë kalon përmes sinodit dhe arrin në jetën e përditshme shpirtërore të çdo familjeje orthodhokse. Ikona e Hyjlindès të Nikesë ka një ngjashmëri të jashtëzakonshme me një tjetër ikonë të njohur dhe të dashur të Virgjëreshës. Ky është imazhi i Hyjlindès i Kupës së Pashtershme, kujtimi i të cilit përkujtohet në ditën e pestë të majit. Të dyja imazhet janë të lidhura thellësisht me misterin e Eukaristisë dhe me Bukën jetëdhënëse të jetës së përjetshme. Hyjlindëse përshkruhet si Tryeza e Shenjtë që mban brenda saj Zotin e pandarë të qiellit dhe tokës. Kështu besimtarët i drejtohen Hyjlindëses nëpërmjet këtyre formave të mrekullueshme të traditës.