Apsaradat e meteorëve

Një yll i shkëlqyer qëndronte mbi qelinë e Teofanit që po vdiste, ndërsa vëllezërit të përlotur këndonin Kanunin e Lutjes. Dy fisnikë nga Janina kishin hequr dorë nga pasuria dhe lavdia për t'u ngjitur në shkëmbinjtë e pabesë të Meteorës dhe për të ndërtuar atje Manastirin e Varlaamit. Vëllezërit Nektarios dhe Theofanis lindën në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë në kryeqytetin kontinental, në shtëpinë fisnike të Apsaradave. Familja e tyre kishte luajtur një rol të rëndësishëm në çështjet politike të vendit, me anëtarë të përfshirë në trazirat e kohës së despotit Tomas Preliubovic. Por vetë dy vëllezërit kanë preferuar të heshtin për origjinën, pasurinë dhe arsimimin e tyre në autobiografinë e tyre. Në rezidencën e tyre ata u rritën me një qëndrim të krishterë dhe morën një arsim të vlefshëm në manastirin e famshëm të Filantropinave, nën igumenin Makarios. Prindërit dhe tre motrat e tyre përfundimisht morën formën e vetmuar dhe jetuan në një qeli pranë fshatit të ishullit të Janinës. Motra e tretë ndoshta mbante emrin Magdalene dhe ajo gjithashtu ndoqi të njëjtën rrugë të shenjtërimit. Në moshë të re dy vëllezërit u ndezën nga dashuria hyjnore dhe lanë pas vezullimin e botës. Forma e shenjtë iu dha atyre rreth vitit 1495 nga një plak asket, Oshënar Sava. I qëndruan pranë për dhjetë vjet të tëra në vetminë e Pararendësit, brenda ishullit të liqenit të Janinës. Aty mblodhën frytet e para të jetës hesikaste, deri në gjumin e babait të tyre shpirtëror më nëntë prill të njëmijë e pesëqind e pesë. Më pas ata u drejtuan në malin Athos, për të tërhequr mbështetje të re nga burimi bosh i secesionizmit. Në kopshtin e Hyjlindës ata u pritën me dashuri nga ish-Patriarku Ekumenik Nifon i Dytë, i cili në atë kohë ishte murg në Manastirin Dionisi. Nga ai plak i shenjtë kërkuan dhe morën një kusht dhe një rregull të jetës së vetmuar, si baba i dytë shpirtëror. Patriarku i armatosi me furnizimet e nevojshme dhe i këshilloi të ktheheshin në qelinë e tyre të pendimit. Ata dhanë premtimin se nuk do të devijonin nga urdhrat e tij dhe morën përsëri rrugën për në Epir. Pas kthimit në ishull, ata gjetën qelinë e tyre të vjetër të zënë nga zotërinjtë laikë, të cilët madje pretendonin të drejta ndërtimi mbi të. Kështu ata u detyruan të strehoheshin në pjesët e brendshme të ishullit, duke kërkuar një vend të përshtatshëm për ushtrime të qeta dhe të pandërprera. Aty hasën në një vetmi gjysmë të rrënuar kushtuar Shën Pandelimoniit, i ndërtuar në një shpellë mbi ujërat e liqenit. Ujërat kishin hyrë në zgavrën e shkëmbit duke formuar një guvë të madhe, siç quhej lokalisht ai formacion natyror. Shumë vite më parë, në atë vend kishte shenjtëruar një vetmitar i famshëm, Antonios, me dhunti të thella kthjelltësish. Për tetëmbëdhjetë vjet të tëra ai kishte qëndruar i mbyllur në qeli, falë pastërtisë dhe bindjes së tij të madhe. Dy vëllezërit vizituan menjëherë Mitropolitin e Janinës dhe morën bekimin e tij dhe lejen me shkrim. Për siguri më të madhe ata kërkuan dhe morën miratimin e Patriarkut Ekumenik Pachomios i Parë. Ai, me një letër patriarkale me autograf, i mbështeti përpjekjet e tyre dhe i siguroi se askush nuk do t'i pengonte në punën e dëshiruar. Pasi siguruan lejen e kërkuar, ata vazhduan pa vonesë për të ngritur një tempull dhe qeli në vendin e vështirë. Përpjekjet për ndërtimin në praktikë rezultuan të ishin një luftë e gjatë dhe e mundimshme për dy vëllezërit. Gjatë gjithë ditës ata punuan për të prerë një pjesë të madhe të shkëmbit me duart e tyre. Pastaj mbushën guva me dhe dhe gurë, që të fillonin ndërtimin e ndërtesave. Më në fund, rreth një mijë e pesëqind e gjashtë ata ngritën tempullin e Pararendësit të Shenjtë me shpenzimet e tyre. Në një kohë të shkurtër përfunduan qelitë dhe objektet e tjera të nevojshme të manastirit. Megjithatë, ata nuk e ndaluan këtu shërbimin e ndërtimit, pasi u kujdesën edhe shpirtërisht për të dashurit e tyre. Ata ndërtuan vetminë e Agios Nikolaos në Lepenos për motrat dhe prindërit e tyre, si një akomodim i veçantë monastik. Me vullnetin e tyre ata më vonë ia lanë trashëgim manastirin e Lepenos manastirit të shenjtë të Varlaamit. Nga mesi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë, ai u përdor si strehë dhe strehim për dhjakët në pronat e Usdinës. Por rrugëtimi i tyre vazhdoi me prova të vështira dhe fatkeqësi të dhimbshme. Sulmi më i hidhur nuk erdhi nga turqit e pabesë, por nga vetë pushtetarët kishtarë dhe laikë të vendit të tyre. Vetë shenjtorët, me dallim dhe përulësi, nuk donin të zbulonin në autobiografinë e tyre arsyet e asaj armiqësie. Ndërsa panë luftën dhe ligësinë e armiqve të tërbuar, u kujtuan këshillat e plakut Nifonos. Ai në mënyrë proaktive i paralajmëroi ata që të mos i rezistonin tundimit, por të largoheshin në një manastir tjetër dhe të bënin paqe. Në të vërtetë, pas rreth katër vjetësh në Janinë, ata braktisën përgjithmonë manastirin e tyre të sapondërtuar. Rreth një mijë e pesëqind e dhjetë ata u drejtuan drejt shkëmbinjve meteorikë, duke kërkuar një vatër të re për përmbushjen e tyre asketike. Etërit e Sketës së Meteorit të Madh u dhanë atyre shtyllën e Pararendësit të Shenjtë si strehimin e tyre të parë. Ata qëndruan atje për shtatë vjet të tëra, por ngushtësia e shkëmbit dhe erërat e forta i mundonin vazhdimisht. Kështu ata iu drejtuan kërkimit të një vendi më të përshtatshëm mes shkëmbinjve përreth. Midis shkëmbinjve të shumtë ata tërhiqeshin nga një gur i gjerë dhe i ajrosur, i qetë dhe mjaft i gjerë. Quhej Barlaam's, sipas kolonës së parë vetmitar që ishte ngjitur dhe vendosur në majën e tij të pabesë. Mbi këtë shkëmb, krejtësisht të shkretë dhe të pabanuar prej shumë vitesh, dy shenjtorët u ngjitën me bekimin e rregullt. Ata morën lejen e Mitropolitit Larsis Vissarionos dhe profesorit të Megalo Meteoros në tetor të pesëmbëdhjetëqind e shtatëmbëdhjetë. Menjëherë pas ngjitjes së tyre ata filluan punimet e ndërtimit me zell, pasi asgjë nuk u ruajt e paprekur. Fillimisht ata ndërtuan disa qeli të përafërta për banim dhe më pas iu drejtuan tempullit të rrënuar krejtësisht. Nga kisha e vjetër e vetmitarit Varlaam, kushtuar Tre Hierarkëve të Shenjtë, u ruajtën vetëm pjesë të Hapit të Shenjtë. Me punë të pashtershme fizike dhe me ndihmën e pandarë të vartësve të tyre Benediktus dhe Pachomius, ata e ngritën tempullin nga themelet e tij. Për më shumë se tridhjetë vjet ata kanë mbajtur të palëkundur sekuencën e himneve hyjnore dhe vigjiljeve gjatë gjithë natës. Në ditët e mbetura, gjysmën e natës ia kushtuan falënderimit të Zotit, me një dietë jashtëzakonisht asketike. Në 1542 ata themeluan tempullin e famshëm të Shenjtorëve të të Gjithëve në shkëmbin e manastirit. Më shtatëmbëdhjetë maj, një mijë e pesëqind e dyzet e katër, të shtunën, në kohën e nëntë bizantine, përfundoi ndërtimi i saj. Ndërkohë, Oshënar Theofanis kishte dhjetë muaj që ishte shtrirë në shtrat, i rraskapitur nga një sëmundje e rëndë dhe në prag të vdekjes. Vëllezërit dhe baballarët përreth tij qanin dhe këndonin me sy të përlotur Rregullin dërrmues të lutjes në Hyjlindëse. Pikërisht atëherë ndodhi mrekullia e madhe, e cila vulosi jetën e shenjtë të atij babai asket. Një yll jashtëzakonisht i ndritshëm dhe i qartë qëndroi papritmas mbi qelizë, duke e përfshirë atë me dritë të botës tjetër. Në perëndim të diellit, shpirti i Shën Theofanit kaloi i qetë në manastiret e përjetshme të qiellit. Në të njëjtën kohë u shua ylli i mbinatyrshëm, një shenjë e lavdisë së pamatshme që e priste në gjendjen qiellore. Gjashtë vjet më vonë, në ditën e dytë të Diakenissimus të njëmijë e pesëqind e pesëdhjetë, pushoi edhe Oshënar Nektarios. Varri i tyre i përbashkët dhe lipsani i shenjtë mbeten burim force për vëllezërit e manastirit dhe pelegrinët e devotshëm.