Oshënar Theofanis Myroblytis i Qipros

Kur kujdestari i tij goditi publikisht me shuplakë peshkopin Theofan, ai nuk u zemërua, por menjëherë ia dorëzoi dorëheqjen eprorëve të tij. Që nga ai moment ai shkoi në malet e Troodos dhe u bë një nga shenjtorët më të përulur të Qipros, të bekuar me mirrë. Ai jetoi në vitet e sundimit venedikas, kur ishulli vuante nën sundimin e huaj dhe presionin politik. Informacioni për jetën e tij u ruajt nga një dëshmitar okular i varrimit të tij, Stephanus Lusignanus. Ky murg latin regjistroi atë që pa në Topografinë e ishullit të Qipros, një vepër e botuar në italisht dhe më pas në frëngjisht. Për prindërit, origjinën dhe edukimin e Shenjtorit nuk dimë pothuajse asgjë nga burimet. Që në moshë të re ai e donte shumë Krishtin dhe i la pas gjërat e kësaj bote për hir të një jete të vetmuar. Ajo u bashkua me Manastirin e Manganos, i cili ndodhej në Nikosia dhe i kushtohej Shën Gjergjit. Manastiri ekzistonte që nga vitet bizantine dhe më vonë u rinovua nga Helen Palaiologina. Gruaja e Mbretit të Qipros, Joaniit të Dytë, priti priftërinjtë refugjatë nga Kostandinopoja e rrethuar. Jeta e murgut Theofanis ishte vërtet shembullore dhe askush nuk mund të gjente as më të voglin faj në sjelljen e tij. Ai i fshehu me kujdes virtytet e tij në errësirën dhe poshtërimin e jetës së përbashkët. Por Zoti nuk e la të fshehur dhe ua zbuloi njerëzve në mënyrë të qartë. Kështu peshkopët e kohës e zgjodhën atë, kundër dëshirës së tij, kryepeshkop të Qipros me nderim të madh. Ai e pranoi detyrën me vështirësi, sepse e donte qetësinë dhe i frikësohej barrës së administrimit kishtar. Kryepeshkopi latin u vendos në Nikosia dhe kështu Theofanis mbante titullin peshkop Soleas dhe komandant i grekëve të qytetit. Peshkopët grekë në atë kohë nuk lejoheshin të jetonin në qytetet e mëdha të ishullit, por u detyruan të jetonin në fshatra të vegjël. Titulli i komandantit tregonte autoritetin e kufizuar të dhënë nga venecianët për të rregulluar punët e brendshme të kopesë. Shën me dhimbje u nda nga pakujdesia epshore e qelisë dhe ndoqi me bindje vullnetin e Zotit. Zgjedhja e tij ishte për të një kryq, jo një lavdi, dhe ai e mbajti atë në heshtje dhe besim të thellë në Providencën Hyjnore. Për sa kohë qëndroi në detyrën ipeshkvore nuk e dimë me siguri nga burimet e mbijetuara. Një incident i papritur dhe paradoksal e bëri atë t'i dorëzonte autoriteteve dorëheqjen. Një ditë ai e qortoi të zotin e shtëpisë për një gabim të rëndë që kishte bërë në kishë. Ai ishte një njeri krenar dhe i pafytyrë dhe guxoi t'i jepte një shuplakë peshkopit para popullit. Shën Theofanis nuk u zemërua dhe nuk kërkoi hakmarrje apo ndëshkim për këtë fyerje të rëndë. Ai e konsideronte veten me poshtërim të thellë krejtësisht të padenjë për lartësinë e detyrës së lartë priftërore. Kështu ai shkoi te kryepeshkopi latin dhe e vuri peshkopinë e tij në duart e tij me lot. Autoritetet veneciane në fillim refuzuan të pranonin dorëheqjen nga respekti për virtytin e tij të njohur. Por Shën nguli këmbë në përgjërime dhe më në fund ia doli të pranonte vendimin e tij. Ky qëndrim i tij zbulon lartësinë e shenjtërisë së një njeriu të pafajshëm, të butë dhe të pathyeshëm. Ai nuk pa në shuplakë një fyerje, por kohën e Zotit për t'i kthyer atij qetësinë e dashur të shkretëtirës. Pasi pranoi dorëheqjen, Shën më në fund plotësoi dëshirën e tij të thellë për një jetë të qetë. Ai iku larg zhurmave dhe shqetësimeve të qyteteve dhe u strehua në një manastir në Mesa Potamos. Ky manastir ndodhej lart në malet e Troodos, mes izolimit dhe bukurisë natyrore të tokës qipriote. Sipas informacioneve të arkimandritit Nikodhimi, igumen i këtij manastiri për disa kohë ka qenë edhe Oshënar Theofanis. Më pas ai u ngjit akoma më lart dhe banoi në një qeli të vogël të shkretë në shpatin e malit. Vendndodhja mori emrin e tij Manastiri i Goumenos dhe e ruan kujtimin e tij edhe sot e kësaj dite. Nga jeta e tij asketike ka mbetur një ngjarje e vetme, e cila zbulon thellësinë e punës së tij shpirtërore. Një natë ai pa në ëndërr një mik duke i sjellë një tenxhere plot me mjaltë. Në mëngjes, sapo u zgjua, shoku me tenxheren dhe mjaltin u shfaq vërtet, ashtu si në ëndërr. Shën pranoi me dashamirësi dhuratën, por më pas e derdhi menjëherë përmbajtjen mbi mur. Ai shpjegoi se nuk donte ta linte djallin ta mashtronte duke besuar në ëndrra. Oshënar Theofanis fjeti një vdekje vdekjeprurëse rreth njëmijë e pesëqind e pesëdhjetë pas Krishtit, siç dëshmon Neophytos Rodinos. Katër gjashtë vjet pasi e zuri gjumi, baballarët e manastirit bënë mbledhjen e relikes së nderuar. Tabernakulli u gjet i pakorruptueshëm dhe aromatik me Hirin e Zotit, një shenjë e qartë e shenjtërisë së tij. Stephanus Lusignianos, i cili mori pjesë në zhvarrosjen, raporton se pa kockat e përziera me dheun duke lëshuar një aromë të mrekullueshme. Lipsani i shenjtë u vendos në katolikonin e manastirit dhe kara e shenjtë u mbajt në një kuti argjendi. Murgjit e atij vendi konfirmuan se Shën kishte bërë mrekulli të shumta dhe të mëdha. Kujtimi i tij u mbajt i gjallë gjatë gjithë pushtimit turk në zemrat e banorëve të ishullit. Në vitin 1999 pas Krishtit, një ikonë e vitit 1689 pas Krishtit u gjet në Tre Ullinjtë. Është vepër e ikonografit Leontios nga Limassol, me mbishkrimin O Shën Theofanis i Riu. Sot ikona ruhet në Episkopatën e Mitropolisë Morphou, ndërsa lipsani i shenjtë mbetet i panjohur se ku ndodhen.