Patriarku që mundi ikonoklastët

Një fëmijë u tredh nga Perandori Konstandini i Madh, në mënyrë që të mos hakmerrej kurrë për vrasjen e babait të tij. Por ky fëmijë më vonë u bë Patriarku Germanos i Kostandinopojës, mbrojtësi i madh i ikonave të shenjta. Ai lindi në Vasilevousa rreth gjashtëqind e dyzet pas Krishtit dhe babai i tij Justiniiani ishte një patrician i shquar i senatit. Kur Pogonatos hipi në fron, nga zilia vrau të atin dhe urdhëroi që gjermani i vogël të tredhej. Kështu ai e përjashtoi atë nga çdo detyrë laike dhe ia dorëzoi klerit të Kishës. Por në mes të fatkeqësisë, i riu gjeti rrugën e Perëndisë. Ai iu përkushtua studimit të Shkrimeve hyjnore, kultivoi një jetë beqare dhe u largua nga çdo kotësi e kësaj bote. Natë e ditë ai kishte etje për diturinë e etërve dhe vaditej nga uji i gjallë i mësimit të frymëzuar nga Perëndia. Virtyti i tij shkëlqeu si një llambë në qytet dhe fama e tij shkoi përtej mureve të Kostandinopojës. Në moshën tridhjetë e shtatë vjeç u shugurua mitropolit i Kyzikos, ku kulloti me mençuri kopenë e tij. Në Cyzicus, Germanus luftoi fort kundër herezisë monoteiste së bashku me patriarkun e shenjtë Kir. Për këtë rrëfim ata u internuan nga mbreti jobesnik Filip. Por kur persekutori u zhduk në mënyrë të palavdishme dhe patriarkun Kirin e zuri gjumi në mërgim, u rrëzua edhe pseudopatriarku Joani. Në mbretërimin e Artemiut, i cili quhej Anastasius i Dytë, njerëzit me gëzim të madh e ngritën Germanusin në fronin universal rreth shtatëqind e pesëmbëdhjetë pas Krishtit. Ai ishte një njeri i denjë dhe plot hirin e Zotit, i cili i dha edhe dhuratën profetike. Kur ai po hynte për herë të parë në tempullin e Shën Sofisë, një grua shtatzënë, Ana, iu afrua dhe i kërkoi një bekim për fëmijën që mbante në bark. Patriarku e shikoi me sytë e brendshëm të shpirtit dhe tha se Zoti do ta bekojë me ambasadat e protomartirit. Në të njëjtën kohë nga goja e tij doli një flakë e dukshme, të cilën gruaja e pa qartë dhe më pas ua tha të gjithëve me betim. Ana lindi një djalë dhe e quajti Stefan, siç kishte profetizuar Patriarku. I riu u rrit, mori formën e vetmitarit dhe u bë asket në malin Auxentius dhe më vonë u martirizua për ikonat e shenjta nga Kostandini Kopronimi mosrespektues. Për vetë Kopronimin, djalin e Leonit të Izaurit, gjermani kishte profetizuar gjithashtu rrugën e tij të tmerrshme. Gjatë pagëzimit të tij, të kryer nga vetë Patriarku, foshnja ndoti pellgun e shenjtë dhe shenjtori më pas foli fjalët e tij profetike me zemër të rënduar. Ai tha se ky fëmijë kur të rritet do të sjellë dëme të mëdha për të krishterët dhe kishën. Ai do t'i ndotë vendet e shenjta me herezi dhe do të derdhë shumë gjak të shërbëtorëve të devotshëm të Krishtit. Profecia u përmbush me saktësi gjatë viteve të atij mbretërimi të tmerrshëm. Ndërkohë, herezia ikonoklastike filloi nën Leon e Isauros, babai i Kopronymos, i cili u zhyt në gabim me gjithë shpirt. Ai dërgoi dekrete blasfemuese në të gjitha krahinat, në mënyrë që kudo të rrëzonin shëmbëlltyrat e shenjta dhe t'i digjnin si idhuj. Patriarku Germanus i rezistoi me guxim mbretit heretik dhe dërgonte vazhdimisht klerikë të devotshëm për të arsyetuar me të. Shumë herë ai vetë shkoi para tij dhe iu lut që të hiqte dorë nga vendimi i tij i keq. Një ditë ai i tha se kishte dëgjuar një profeci nga një njeri i shenjtë, se një ditë do të kishte një persekutim kundër imazheve të shenjta nga njerëz të pandershëm. Mbreti pyeti me interes se në mbretërimin e kujt do të ndodhte kjo. Gjermani u përgjigj se një mbret i quajtur Konon do të nxiste persekutimin kundër ikonave të shenjta. Pastaj Leo zbuloi me gëzim se ky ishte emri i tij i pagëzimit. Por shenjtori e paralajmëroi që të mos lejonte që një e keqe e tillë të përmbushej në ditët e tij. Gjithashtu i kujtoi atij betimin e mrekullueshëm që bëri para se të kurorëzohej. Më pas ai kishte premtuar se do ta mbante të pandotur besimin e shenjtë, pa hequr apo shtuar asgjë në traditën e apostujve dhe etërve. Mbreti dëgjoi fjalët e Patriarkut dhe u turpërua, por shpesh u kthye në zemërim dhe tërbim kundër tij. Ai kërkoi me të gjitha mjetet të gjente një akuzë për ta ndjekur penalisht jo si rrëfimtar të së vërtetës, por si rebelë. Ai gjeti një plak, Anastasin, nxënës i vetë Germanos, si partner në planin e tij dinakë. Këtij Juda të dytë ai i premtoi fronin patriarkal, nëse do ta ndihmonte në konsolidimin e herezisë. Anastasi u bë menjëherë një armik i vrullshëm i mësuesit të tij dhe u përpoq që edhe para mërgimit të tij të kapte fronin. Një ditë Patriarku po hynte në pallat dhe Anastasi, krenar, marshoi pas tij dhe shkeli cepin e rrobës së tij. Shenjtori u kthye dhe i tha të mos nxitonte, sepse do të vinte koha kur një turmë do ta tërhiqte zvarrë duke i bërtitur Dippin. Atëherë askush nuk i vuri re këto fjalë. Por kur më vonë u përmbushën saktësisht, të gjithë kujtuan profecinë e Patriarkut të shenjtë. Jeta e gjermanit ishte një mësim i vazhdueshëm rrëfimi përpara të fuqishmëve të tokës. Shenjtori, si një ushtar trim i Krishtit, luftoi pa frikë me thikën e fjalës së Zotit. Kështu ai i dërgoi mbretit një klerik të shquar me një mesazh të shkruar plot qortim. Ai po i kujtonte se nuk i takon një mbret të ngrihet me pafytyrësi kundër Perëndisë që i dha jetën dhe mbretërinë. Ai nuk ka të drejtë të lëvizë pronat dhe të kalojë kufijtë e vendosur nga etërit e shenjtë në kohët e lashta. Me formën njerëzore që Zoti Fjala mori nga Virgjëresha, adhurimi i demonëve u eliminua dhe idhujtaria u shfuqizua. Ikona e Krishtit dhe e Hyjlindës dhe e shenjtorëve iu dorëzua besimtarëve për nder e adhurim që nga vitet e pranisë tokësore të Zotit. Në fund të fundit, gruaja e gjakosur krijoi një imazh të Shpëtimtarit nga mirënjohja, ndërsa vetë Zoti nguliti imazhin e Tij në qefin e Shenjtë. Ungjilltari Luka pikturoi Hyjlindëse dhe sinodët urdhëruan që imazhet të nderoheshin. Shenjtori deklaroi qartë se nëse mbreti e mbështeste këtë herezi, ai do të ishte i pari që do ta kundërshtonte. Ai ishte gati të derdhte gjakun e tij për imazhin e Krishtit. Një herë tjetër Patriarku i tha mbretit se nëse e konsideronte atë Jonain e kishës, le ta hidhte në det. Por ai shprehimisht refuzoi të ligjëronte ndonjë gjë të re në doktrina pa një këshill ekumenik. Kur pa se asnjë arsye nuk do ta lëvizte perandorin mizor, vuri shpatullën e tij në tryezën e shenjtë dhe e braktisi fronin. Mbreti u zemërua shumë dhe dërgoi ushtarë të armatosur, sikur të ishte një luftë. E rrahën pa respekt patriarkun e vjetër dhe e përzunë me çnderim nga patriarkana. Shenjtori u tërhoq në një manastir, ku kaloi ditët e mbetura të jetës së tij në heshtje dhe lutje. Ai ishte patriark për katërmbëdhjetë vjet e gjashtë muaj dhe fjeti i qetë në Zotin në një pleqëri shumë të madhe. Varrimi i tij u bë në manastirin e Chorës në Kostandinopojë. Më vonë reliket e tij të shenjta u transferuan në Francë për shenjtërimin e besimtarëve. Në fron u ngjit Anastasi, i cili së bashku me mbretin hodhën ikonat nga tempujt dhe mbështetën sektin ikonoklastik me fanatizëm mizor. Profecia e Shën Gjermanos për Anastasin u përmbush në mënyrë tronditëse vite më vonë. Kur Leo Isaurus vdiq, djali i tij Kostandin Kopronimi u ngjit në fron. Por ai u rrëzua nga dhëndri i Leos, Artavasdos, me ndihmën e vetë Anastasit, i cili edhe e kurorëzoi. Pas tre vjetësh Kopronymos mblodhi një ushtri të madhe dhe pushtoi Kostandinopojën. Ai verboi Artavasdusin dhe nipat e tij dhe vrau shumë princa të ushtrisë së tij. Ai urdhëroi që Anastasi të zhvishej dhe të fshikullohej në Dipin në prani të të gjithë njerëzve. Pastaj e ulën me kokë poshtë mbi një kalë dhe me tallje e parakaluan nëpër rrugët e qytetit. Kështu fjalët e Patriarkut të Shenjtë u përmbushën deri në fund. Me gjithë turpin e tij, Kopronimi e la në fron, sepse nuk mundi të gjente një persekutues tjetër kaq të gatshëm të ikonave. Qëndroi njëzet e katër vjet si një gjë e neveritshme e shkretimit në vendin e shenjtë. Në fund ai u sëmur nga një sëmundje e tmerrshme dhe vdiq tragjikisht, ndërsa gjermani besnik trashëgoi jetën e bekuar pranë Krishtit. Në Koncilin e Shtatë Ekumenik, emri i tij u shkrua në diptikët e shenjtorëve.