Oshënar Dionysius i Radonezhit

Në kohë zie ai i urdhëroi vëllezërit e Lavrës që të hanin vetëm bukë tërshëre me ujë, në mënyrë që gruri dhe thekra të mbetej për të sëmurët. Kur polakët kërcënuan Moskën, ai u shkroi letra të zjarrta princave dhe ushtarëve, duke kërkuar njerëz dhe para për të çliruar kryeqytetin. Oshënari lindi rreth vitit njëmijë e pesëqind e shtatëdhjetë në qytetin Rzhev dhe emri i tij natyror ishte Davidi Zobninovski. Si kadet i ri hyri në Manastirin e Fjetjes në Staricë, ku më vonë u bë igumen i vëllazërisë. Gjatë viteve të vështira të të ashtuquajturës Periudha e Errët, ai ishte partneri më besnik i Patriarkut të Moskës Hermogenous. Nga viti 1611 ai mori detyrën e arkimandritit në Lavrën e madhe të Shëns Triados dhe Shën Sergjit. Aty u kujdes që pranë manastirit të krijohej një bujtinë dhe një spital për të plagosurit dhe të pastrehët e lënë pas pushtimit polako-lituanez. Kështu arkimandriti i ri kombinoi heshtjen e vetmuar me dashurinë praktike për njerëzit e vuajtur. Së bashku me kujdestarin e Lavrës, murgun Abraham Palitsin, ai u dërgoi letra banorëve të Nizhny Novgorod dhe qyteteve të tjera të Rusisë. Ai iu lut me zell të mblidhnin luftëtarë dhe para, në mënyrë që Moska të çlirohej nga pushtuesit polakë. Ai gjithashtu i shkroi drejtpërdrejt princit Demetrius Pozharsky dhe oficerëve të tij, duke u kërkuar atyre të shpejtonin fushatën në kryeqytet. Edukimi i tij i vetmuar e ndihmoi të mbante dritën e brendshme të pandërprerë gjatë atyre viteve të tmerrshme të sprovës së madhe. Nëpërmjet lutjes së pandërprerë ai arriti një gjendje të lartë shpirtërore dhe iu dha nga Zoti dhuntia për të bërë mrekulli. Por jetën e tij të brendshme e fshehu me shumë kujdes, që të mos dëmtoheshin ata që do ta shihnin në sipërfaqe. Ai u tha etërve se murgu nuk duhet t'i zbulojë laikëve atë që po ndodh në qelinë e fshehur të zemrës së tij. Siç është shkruar, çfarë bën e djathta nuk duhet ta dijë as e majta, që djalli të mos gjejë vend. Kështu Oshënar vazhdoi në heshtje, duke e mbuluar ushtrimin e tij me përulësi dhe aftësi të jashtëzakonshme shpirtërore. Masa e pjekurisë së tij shpirtërore u tregua kur rrethanat e detyruan të hynte aktivisht në jetën e Kishës së kohës së tij. Një rast i tillë ishte pjesëmarrja e tij në korrigjimin e librave liturgjikë të Kishës Ruse. Nga viti njëmijë e gjashtëqind e gjashtëmbëdhjetë ai drejtoi punën shkencore për korrigjimin e Eulogjisë së Kishës. Korrigjuesit i krahasuan me kujdes tekstet me dorëshkrimet e lashta sllave dhe me versione të ndryshme greke të librave të shenjtë. Gjatë punës ata gjetën mospërputhje të konsiderueshme në libra të tjerë që ishin botuar në periudhën midis dy patriarkëve. Por njerëzit nuk e kuptonin se çfarë po bënin korrigjuesit dhe mendonin se po ndryshonin traditën e Kishës. Kështu në Sinodin e vitit njëmijë e gjashtëqind e tetëmbëdhjetë ata akuzuan Shën Dionisin dhe bashkëpunëtorët e tij për herezi. Ai u rrëzua nga grada e tij meshtarake, u shkëput nga bashkësia kishtare dhe u mbyll në Manastirin e Shpërfytyrimit, të ashtuquajturin Novospaski. Aty kundërshtarët e lanë pa ushqim, duke dashur ta vrisnin ngadalë nga uria dhe etja. Ndërhyrja e Patriarkut të Moskës Filaretou dhe Patriarkut të Jeruzalemit Theophanos solli lirimin e tij nga burgu në vitin një mijë e gjashtëqind e nëntëmbëdhjetë. Më pas, Oshënar u lirua plotësisht nga të gjitha akuzat dhe u rikthye me nder në gradën e tij arkimandrit. Pas kthimit në Lavra, ai vazhdoi respektimin e rreptë të formalitetit monastik me të njëjtin zjarr që kishte përpara sprovës. Nuk kishte turp të merrte pjesë në shërbesat e përbashkëta të vëllazërisë, duke punuar së bashku me baballarët në punët e përditshme të manastirit. Ai iu përkushtua tërësisht edhe rindërtimit të Lavrës, e cila kishte pësuar dëme të mëdha nga rrethimi i gjatë i armiqve. Jeta dhe sekuenca e shenjtë e Shenjtorit u përpiluan më vonë nga kujdestari i Lavrës, Simeon Azarin. Këto tekste u plotësuan nga prifti Joani Nasedka, i cili kishte bashkëpunuar ngushtë me të në korrigjimin e librave liturgjikë. Oshënar Dionisi e zuri gjumi i qetë më dymbëdhjetë maj të vitit njëmijë e gjashtëqind e tridhjetë e tre në manastirin e tij të dashur. Ai u varros me nderime në Lavrën e Shëns Triados dhe Shën Sergjit, ku i kishte kushtuar gjithë jetën.