Shën Kirili the Second Chrysostom of Turov

Bashkëkohësit e tij e quajtën Krizostomi i dytë i Rusisë për shkëlqimin e diskursit të tij teologjik. Ai u mbyll në një shtyllë, ku iu kushtua stërvitjeve të vështira dhe kompozoi vepra që ndriçojnë botën orthodhokse edhe sot e kësaj dite. Ai lindi rreth viteve 1930 në qytetin Turov, pranë lumit Pripyat, nga prindër të pasur dhe të devotshëm. Që në moshë të re ai tregoi një dashuri të veçantë për tekstet e shenjta dhe i studioi ato me pasion dhe mirëkuptim të thellë. Ai mësoi jo vetëm gjuhën ruse, por u zhyt edhe në shkronjat greke, në mënyrë që t'u afrohej drejtpërdrejt etërve të Kishës. Kur u rrit, ai mohoi trashëgiminë e tij të pasur dhe përçmoi lavdinë e botës së korruptuar. Ai hyri në manastirin e Shenjtors Voridos dhe Glebit të vendlindjes dhe mori formën engjëllore me gëzim të madh. Që në momentin e parë ai ia kaloi të gjithë murgjve në agjërim dhe vigjilje, duke pastruar trupin dhe shpirtin. Kështu, ajo u bë një vendbanim i pastër i Frymës së Shenjtë dhe një mbështetje shpirtërore për ithtarët e tij. Ai mësoi me fjalë dhe shembull bindje ndaj abatit, i cili duhet të nderohet si ky Zot. Ai tha se murgu që nuk i bindet abatit sipas premtimit të tij, nuk mund të shpëtohet kurrë. Nga ajo periudhë janë ruajtur tre tekste të tij për jetën monastike, ndër të cilat spikat Rrëfimi i klerit të zi nga Dhiata e Vjetër dhe e Re. Duke uruar për beteja më të larta shpirtërore, i bekuari Qirili u mbyll në një shtyllë, larg zhurmave të botës. Atje ai iu përkushtua me intensitet edhe më të madh agjërimit, lutjes dhe studimit të Shkrimeve të Shenjta. Turma besimtarësh u dyndën te asketi elegant për këshilla dhe udhëzime shpirtërore. Në këtë periudhë ai shkroi shumë tekste dhe katekizma të devotshme, të cilat u bënë të njohura shpejt në të gjithë zonën përreth. Shenjtëria e jetës së tij dhe ndriçimi i tij shpirtëror arriti në veshët e klerit, të zotit dhe të banorëve të qytetit. Pas lutjes së zjarrtë të princit dhe popullit, mitropoliti e shuguroi peshkop të qytetit të Turovit, i cili ishte afër Kievit. Kështu stiliti i përulur u çua nga qetësia e vetmisë në përgjegjësinë e madhe të shërbesës baritore të një populli të tërë. Si peshkop, Kirili e kulloti Kishën e Zotit me zell dhe guxim, duke u mbështetur gjithmonë në tekstet e shenjta. Në vitin njëmijë e njëqind e gjashtëdhjetë e nëntë ai mori pjesë në një sinod që dënoi peshkopin Teodor, i cili mbante selinë e Vladimirit dhe të Suzdalit. Ai u përpoq të shkëputte provincën e tij nga metropoli i Kievit, duke shkaktuar trazira të mëdha në Kishë. Shën Kirili e denoncoi herezinë e atij që quhej Feodoret, pasi e quanin mësues të rremë, dhe e dorëzoi për anatemim. Ai i shkroi shumë letra princit të devotshëm Andrei Bogolyubsky, duke i dhënë udhëzime dhe mbështetje shpirtërore. Me shkrimet e tij ai e ndihmoi të zbulonte shkaqet e trazirave kishtare në rajonin e Rostovit dhe t'i shëronte ato. Ai gjithashtu i dërgoi sundimtarit doktrinat që kishte hartuar për festat e tij despotike dhe dhimbje të tjera shpirtërore. Të gjitha këto vepra ai i përhapi me dashuri në kopenë e tij, për mbështetjen dhe ngushëllimin e tyre. Populli ortodoks rus edhe sot nxjerr nga shkrimet e tij ndriçimin shpirtëror dhe gëzimin e vërtetë. Kështu shenjtori bashkoi në mënyrë harmonike mendimin e thellë teologjik me kujdesin praktik baritor për besimtarët. Duke qenë se e donte shumë jetën e qetë dhe të vetmuar, Shën Kirili e la selinë episkopale rreth vitit njëmijë e njëqind e tetëdhjetë e dy. Lavrentios, i cili e pasoi atë në shërbimin baritor, mbahet mend si peshkopi i ri i Turovit nga ai vit. Shenjtori tani iu përkushtua tërësisht shkrimit dhe studimit shpirtëror. Ai hartoi ligjërata për të gjithë ciklin vjetor të festave despotike, megjithëse jo të gjitha kanë mbijetuar deri më sot. Ai shkroi predikime për të Dielën e Palmave, për ditën e lavdishme të Ringjalljes, për Thomain dhe Mirombajtësit. Ai gjithashtu kompozoi fjalime mbi Paralitikun, të Verbërin, Ngjitjen e Zotit dhe treqind e tetëmbëdhjetë etërit e Nikesë. Ai la shëmbëlltyra për të verbërin dhe të çalin, për shpirtin dhe trupin e njeriut, për ringjalljen dhe gjykimin e ardhshëm. Ai i shkroi një letër abatit Vasilios, një shëmbëlltyrë për klerin e bardhë dhe një tekst për figurën monastike. Ai gjithashtu kompozoi një numër lutjesh për çdo ditë të javës, të cilat përdoreshin pas meshës, orëve dhe darkës. Ai shtoi gjithashtu një rregull molebium, një sekuencë rrëfimi dhe lutjeje përkujtimore për çdo shpirt të devotshëm. Më vonë, u zbulua edhe Arsyeja e Ardhjes së Zotit tonë Jisu Krisht në botë. Ai krijoi gjithashtu Rregullën e Madhe të Pendimit ndaj Zotit, të organizuar në kapituj sipas rendit alfabetik. Si teolog, ai e konsideroi si mision të tij kërkimin e kuptimit të vërtetë dhe të fshehur të pasazheve të ndryshme të Shkrimit të Shenjtë. Ai me përulësi shkroi për veten se nuk është korrës, por mbledh kallinj nga ajo që kanë mbjellë të tjerët. Ai tha gjithashtu se nuk është një artist i fjalës, por një shërbëtor i thjeshtë i së vërtetës hyjnore për njerëzit. Ai i deklaroi tufës së tij se nëse do të fliste me mendimet e veta, do të bënin mirë të mos vinin në kishë. Por, ndërsa ai u predikonte atyre fjalën e Perëndisë dhe ungjijtë e Krishtit, prania e tyre ishte e nevojshme dhe shpëtimtare. Ai i krahasoi fjalët e Zotit me diçka më të çmuar se ari dhe më të ëmbël se mjalti i kosheres. Ai lavdëroi ata që erdhën në tempull dhe i bekoi me dashuri atërore dhe dashuri baritore. Shën Cirili e zuri gjumi më njëzet e tetë prill të vitit njëmijë e njëqind e tetëdhjetë e tre, pasi e kulloi denjësisht kopenë. Ai u nis në prehjen e përjetshme, duke lënë pas vetes një burim të pashtershëm urtësie shpirtërore për Kishën Ruse.