Diacainissimos të martën dhe Neophanes Shenjtore të Lesvos

Për gati pesëqind vjet ata qëndruan të varrosur dhe të harruar në tokën e Lesbos, derisa ata vetë u paraqitën para njerëzve të zakonshëm dhe zbuluan se ku ishin eshtrat e tyre. Vetëm dhjetë vjet pas rënies së Kostandinopojës, një grup turqish hynë në një manastir të qetë pranë Thermit dhe torturuan për vdekje ata që gjetën atje. Martirizimi i tyre përfundoi të martën e Diakinesimo në vitin njëmijë e katërqind e gjashtëdhjetë e tre, disa vjet pas rënies së qytetit. Për shekuj me radhë, banorët e ishullit ngjiteshin çdo vit, të martën e Lambrit, në rrënojat e një manastiri të vjetër pranë Thermit. Megjithatë, me kalimin e kohës, askush nuk kujtoi arsyen e këtij pelegrinazhi. Mbeti vetëm një kujtim i paqartë se dikur atje kishte qenë një manastir dhe se murgjit e tij ishin masakruar nga turqit. Por Gjykatësi i drejtë, siç thotë Shkrimi, zbulon në kohën e tij atë që është e fshehur. Kështu, pas gati pesëqind vjet heshtje, vetë dëshmorët filluan të shfaqen dhe të flasin me banorët e Lesbos për atë që u kishte ndodhur. Në vitin e nëntëmbëdhjetë pesëdhjetë e nëntë, një njeri i devotshëm, Angelos Rallis, vendosi të ndërtojë një kishë të vogël pranë rrënojave të manastirit të vjetër të Thermit. Më 3 korrik të të njëjtit vit, ndërsa punëtorët po pastronin tokën, ata zbuluan lipsanin e shenjtë të Shën Rafaelit. Që nga ai moment shenjtorët filluan t'u shfaqen shumë banorëve të ishullit dhe të zbulojnë detajet e jetës dhe martirizimit të tyre. Në këto rrëfime u mbështet Fotis Kontoglou, i cili shkroi librin e tij të njohur me titull “Një pikë e madhe”. Shën Rafaeli lindi në Itakë rreth vitit 1410, në një familje me devotshmëri të thellë. Emri që mori në pagëzim ishte Gjergj, ndërsa kur u bë murg u quajt Rafael. Më vonë ai u shugurua meshtar dhe arriti në postet e arkimandritit dhe çantës. Në vitin njëmijë e katërqind e pesëdhjetë e tre jetoi në Maqedoni së bashku me murgun e tij, dhjakun Nikolaos, i ardhur nga Selaniku. Kur turqit pushtuan Trakinë, dy murgjit ikën në Lesbos. Në ishull dy murgjit u vendosën në Manastirin e Lindjes së Krishtit pranë Thermit, ku Shën Rafaeli u bë igumen. Në pranverën e vitit njëmijë e katërqind e gjashtëdhjetë e tre turqit u vërsulën në manastir dhe i kapën ata që gjetën. Torturat zgjatën nga e enjtja e madhe deri të martën Diakenissimus. Ata e lidhën Shën Rafaelin në një pemë dhe me një egërsi të tmerrshme ia prenë nofullën derisa ai dha shpirt. Shën Nikolla, pasi pësoi tortura mizore, u ftoh kur pa martirizimin e plakut të tij. Më vonë ai u paraqit para njerëzve dhe u tregoi vendin ku u gjetën eshtrat e tij më 13 qershor të nëntëmbëdhjetë gjashtëdhjetë. Shën Irini ishte një vajzë e vogël vetëm dymbëdhjetë vjeçe, e bija e kryeplakut të fshatit Vasiliou. Ajo dhe familja e saj kishin mbërritur në manastir për të lajmëruar murgjit për bastisjen. Agarina mizore ia preu dorën dhe e hodhi përpara prindërve të saj. Pastaj e futën virgjëreshën e pastër në një kavanoz të madh, ndezën një zjarr poshtë dhe e mbytën brenda. Të gjitha këto tortura të tmerrshme ndodhën para syve të prindërve të saj, të cilët gjithashtu u vranë pak më vonë. Varri i Shëns Irinit dhe qypi i martirizimit të saj u gjetën më 12 maj 1961, pas paraqitjes së shenjtorëve Rafael, Nikolaos dhe Irinit. Atë ditë kurorën e martirizimit e morën edhe të tjerët: Vasilios dhe Maria, prindërit e Shëns Irinit, Theodhori, mësuesi i fshatit dhe Eleni, kushërira pesëmbëdhjetëvjeçare e Shënsit. Shenjtoret shfaqeshin here vetem e here te gjithe bashke duke i thene popullit se donin t'i nderonin. Ata kërkuan që të vizatohej imazhi i tyre, të shkruhet një sekuencë për nder të tyre dhe të tregonin vendet ku ndodheshin eshtrat e tyre. Sipas përshkrimeve të atyre që kishin parë shenjtorët, ikonografi i madh Fotis Kontoglou rrëfeu imazhin e tyre. Sekuenca e tyre e shenjtë u kompozua nga babai i ndjerë Gerasimi Mikrayannaniti nga Sketa e Mikra Shëns Anne e Malit Athos. Shumë mrekulli kanë ndodhur në Lesbos dhe në mbarë botën, ndërsa Shenjtorët nxitojnë drejt atyre që i thërrasin. Në të njëjtën ditë, të martën Diakainisimo, Kisha kujton gjithashtu mbërritjen e ikonës së mrekullueshme të Hyjlindès të Portaitissa në malin Athos. Kjo ikonë i përkiste një vejushe të devotshme, e cila jetonte në rajonin e Nikesë në Azinë e Vogël, në kohën e perandorit ikonoklast Theophilos. Kur njerëzit e perandorit mbërritën për të shkatërruar çdo ikonë të shenjtë, gruaja besnike hodhi në det imazhin e mrekullueshëm të Virgjëreshës. Pastaj ai pa një mrekulli të çuditshme: imazhi qëndroi drejt mbi valët dhe filloi të udhëtonte drejt perëndimit. Pas ca kohësh ai mbërriti përballë Manastirit të Iberëve në Agios Osos. Një asket, Xhibrili, e mori nga ujërat dhe ua dorëzoi baballarëve. Ata ndërtuan një tempull të vogël pranë portës së manastirit dhe e vendosën atje. Që atëherë e tutje ajo u quajt Portaitissa, domethënë, roje e portës. Që atëherë Hyjlindëse ka bërë vazhdimisht mrekulli përmes ikonës së saj të shenjtë. Ai shëron të pushtuarin, i jep shëndet të çalëve dhe i jep dritë të verbërve. Në të njëjtën kohë, ai mbron manastirin nga çdo rrezik. Ikona e shenjtë e Portaitissa mbërriti në malin Athos të martën e Diakinesimo të vitit njëmijë e katër. Prandaj Manastiri i Iberëve e feston këtë ditë të lavdishme edhe sot e kësaj dite me një madhështi të veçantë. Liturgji Hyjnore mbahet në një tempull pranë detit, ku në vendin ku kishte qëndruar ikona, kishte dalë ujë i shenjtë. Në të njëjtën ditë, në Manastirin e Vatopedit nderohet ikona e Hyjlindès, Themeluesit ose Vimatarissa. Kur sulmuesit arabë arritën një herë në manastir, hierodeakoni Sava, njerku, ishte përgjegjës për reliket e shenjta. Ai arriti të fshehë imazhin së bashku me Kryqin e Kostandinit të Madh në një pus të hapit të shenjtë, duke lënë para tyre një qiri të ndezur. Manastiri u plaçkit dhe murgjit u çuan robër në Kretë. Shtatëdhjetë vjet më vonë hierodeakoni Sava u lirua dhe u kthye. Atje ai takoi murgjit më të rinj, të cilët nuk dinin asgjë për reliket e fshehura. Kur hapën pusin, gjetën imazhin dhe Kryqin në këmbë në ujë, me llambën ende të ndezur. Sot ikona ruhet në kriptën e shkallës së shenjtë. Hyjlindëse quhet Ktitorissa, sepse gjetja e ikonës lidhet me rinovimin e manastirit nga tre vëllezërit, murgjit Athanasi, Nikolaos dhe Antonios, të cilët jetuan nga fundi i shekullit të dhjetë. Në përkujtim të kësaj ngjarjeje çdo të hënë në mbrëmje në katolik këndohet lutja për Nënën e Zotit, ndërsa çdo të martë në mëngjes kremtohet Liturgji Hyjnore. Të martën e Epifanisë, ikona bartet rreth manastirit me një litani madhështore. Në të njëjtën ditë, Kisha nderon edhe martirët e Manastirit të Shën Davidiit të Garetzës në Gjeorgji, të cilët u vranë në vitin një mijë e gjashtëqind e gjashtëmbëdhjetë. Ende kujtohen shenjtorët Patapios, Nikoni dhe Durimi, të cilët ushtruan në një shpellë, ku më vonë u themelua Manastiri i Agios Patapios në metropolin e Korinthit. Në këtë manastir ruhen me nderim qerret e shenjta të Agios Patapios i Vogël dhe Shëns Hypomonas, si dhe nofulla e Agios Niconos të Vogël. Këto faltore lipsane u vendosën në kutitë e argjendit nën kujdesin e Shkëlqesisë së Tij Mitropolitit Pandelimonios Karanikolas. Shën Patapios përkujtohet edhe më tetë dhjetor të çdo viti.