Oshënar Alexios, njeriu i Zotit

Në natën e tij të dasmës, Aleksi i ri i dha nuses së tij unazën dhe brezin e tij prej ari dhe u largua fshehurazi nga Roma. Ai lyp bukë si lypës në pragun e shtëpisë së babait të tij, pa e njohur askush për shtatëmbëdhjetë vjet. Ai vinte nga një familje fisnike romake në kohën e perandorit Arkadius, i cili mbretëroi në fund të shekullit të katërt dhe në fillim të shekullit të pestë. Babai i tij Euphimianos ishte një senator, i pasur, i mëshirshëm dhe shumë i dashur në shoqërinë romake të asaj kohe. Nëna e Aglais mbeti pa fëmijë prej vitesh dhe iu lut Zotit me lot që t'i jepte një fëmijë. Kur Alexios më në fund lindi, prindërit e tij e rritën me frikën e Zotit dhe i dhanë një edukim të shkëlqyer dhe një njohuri të thellë të Shkrimeve të Shenjta. Megjithatë, dëshira për virgjëri dhe përkushtim ndaj Krishtit iu ndez herët dhe nën rrobat e tij luksoze mbante fshehurazi një thes lesh. Prindërit e tij, të pavetëdijshëm për luftën e tij të brendshme, organizuan një martesë për të me një vajzë fisnike nga familja mbretërore e Romës. Brenda dhomës së nuseve, Alexios i pëshpëriti disa fjalë nuses dhe i besoi asaj unazën e tij. Ai u largua në heshtje nga shtëpia, mori disa flori dhe gurë të çmuar dhe hipi në një anije për në Lindje. Ai arriti në Laodicea dhe prej andej ndoqi një karvan tregtarësh që u nis për në Edessa të Mesopotamisë. Në këtë qytet ruhej ajo shëmbëlltyrë e shenjtë e Zotit që nuk ishte bërë nga dora e njeriut. Sapo mbërriti, ai shpërndau të gjitha paratë dhe gjërat e tij me vlerë tek të varfërit dhe mbeti vetëm me rroba të grisura. Ai u ul në narteksin e kishës së Më të Shenjtës Hyjlindëse dhe jetoi atje për shtatëmbëdhjetë vjet të tëra. Ai ushqehej me pak bukë dhe ujë nga lëmosha e pelegrinëve dhe çdo të diel kumtonte Misteret e Papërlyera. Fytyra e tij ishte tharë nga agjërimi dhe vigjilja, dhe fytyra e tij ishte krejtësisht e ndryshuar. Në Romë, nëna e tij vishte një thes dhe qante pa ngushëllim, ndërsa nusja e tij e priste burrin si një shërbëtore. Efimia kishte dërguar shërbëtorë kudo për ta kërkuar. Disa nga emisarët e Eufemisë arritën në Edessa dhe kaluan përpara Aleksit. Madje i jepnin lëmoshë pa e kuptuar se kë kishin përballë, sepse stërvitja i kishte ndryshuar krejtësisht pamja. Ai i njohu shërbëtorët e tij dhe falënderoi Perëndinë që ua mori bukën popullit të tij. Një natë Hyjlindëse i Shenjtë iu shfaq të riut të tempullit dhe i zbuloi se i gjori në narteks ishte një njeri i Zotit. Kur banorët e qytetit filluan ta nderojnë, Oshënar i frikësohej lavdisë së njerëzve dhe fshehurazi lundroi për në Tarsus të Kilikisë. Por erërat e kundërta, ose më mirë Providenca Hyjnore, e çuan anijen në portin e Romës. Alexios e kuptoi vullnetin e Zotit dhe shkoi në shtëpinë e të atit si një lypës i panjohur. Ai i kërkoi babait të tij një lëmoshë dhe leje për të qëndruar në një cep të oborrit. Euphimianos, i cili ishte bërë edhe më i thyer pas humbjes së të birit, e priti me dhembshuri. Ai i urdhëroi shërbëtorët e tij t'i ndërtonin një banesë të vogël dhe ta ushqenin me tepricat e tryezës së tij. Kështu njeriu i Perëndisë jetoi edhe shtatëmbëdhjetë vjet të tjera në hyrje të shtëpisë së atit të tij, pa e dyshuar askush se kush ishte. I duronte me kënaqësi mallkimet, ngacmimet dhe rrahjet e skllevërve, të cilët e konsideronin të huaj të kotë. Ushqimin ua jepte të varfërve dhe të dielave mbante vetëm pak bukë e ujë për vete. Qelia e tij ishte drejtpërdrejt përballë dritares së nuses dhe Oshënar dëgjonte natë e ditë vajtimet e nënës dhe gruas së tij për djalin dhe burrin e humbur. Vetëm dashuria e tij e pamasë për Krishtin i dha forcë për të duruar këtë martirizim të heshtur. Kur Zoti ia zbuloi ditën e gjumit, ai kërkoi letër dhe bojë dhe shkroi të gjithë historinë e jetës së tij. Ai përmendi ato shenja sekrete që i dinin vetëm prindërit dhe nusja, si dhe fjalët që kishte thënë në dhomën e nusërisë. Ai kërkoi falje për pikëllimin që u kishte shkaktuar dhe iu lut Zotit që t'u jepte durim dhe Mbretërinë e Qiellit. Në të njëjtën kohë në bazilikën e Shën Pjetrit po kremtohej Liturgji Hyjnore me perandorin Honorius dhe Papa Inocentin dhe një turmë besimtarësh. Papritur u dëgjua një zë i mrekullueshëm nga shenjtërorja që i thërriste të gjithë të lodhurit dhe të rënduarit të gjenin prehje në Krishtin. Atëherë zëri i urdhëroi të kërkonin njeriun e Perëndisë, i cili do të lutej për shpëtimin e qytetit, sepse ai po linte trupin e tij. Një vigjilje dhe lutje u mbajt në të gjithë Romën dhe të nesërmen zëri zbuloi se shenjtori ishte në shtëpinë e Eufemianit. Kur perandori dhe Papa mbërritën në pallat, shërbëtori u tregoi atyre për jetën e mrekullueshme të atij njeriu të varfër, i cili u shpërndante ushqimin e tij të varfërve dhe kungonte çdo të diel me bukë dhe ujë. Ata e gjetën Osios të vdekur në kasollen e tij të përulur, me një letër të mbyllur në dorë. Kur letra u lexua para turmës, prindërit dhe nusja e tij u shkatërruan kur njohën të dashurin e tyre. Vdekja e familjes theu zemrat e të gjithë të pranishmëve. Perandori dhe Papa e çuan tabernakullin me nder në qendër të qytetit për ta adhuruar të gjithë njerëzit. Të verbërit e rifituan dritën e tyre, të shurdhërit dëgjuan, memecët lavdëruan Perëndinë me zë të lartë dhe shpirtrat e ndyrë u larguan nga të pushtuarit. Njerëzit ishin mbledhur në një turmë të tillë, saqë procesioni nuk mund të shkonte në tempull. Perandori urdhëroi t'u hidheshin njerëzve monedha ari, duke shpresuar se njerëzit do të nxitonin drejt tyre dhe do të hapej një rrugë. Por besimtarët e përçmuan arin që prishet dhe preferuan të preknin pëlhurën e shenjtë dhe të merrnin hirin e mosprishjes. Më në fund e vendosën reliktin e shenjtë në bazilikën e Shën Bonifacit, brenda një altari të zbukuruar me ar dhe gurë të çmuar. Menjëherë prej andej filloi të rrjedhë mirrë aromatike, e cila shëronte të gjitha llojet e sëmundjeve te të sëmurët. Cara e Osios, disa shekuj më vonë, iu dhurua nga Perandori Manuel Paleologos Manastirit të Shëns Lavrës në Kalavryton. Kur osmanët dogjën manastirin në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, dy murgj shpëtuan reliktin e shenjtë, i cili ruhet edhe sot e kësaj dite si një trashëgimi e çmuar e Ortodoksisë.