Oshënar Theodori i Sanaxarinos

Në një zbavitje në mbrëmje me verë dhe miq, një rreshter i ri i gardës perandorake pa shokun e tij papritmas të rrëzohej i vdekur para syve të tij. Disa vjet më vonë, i njëjti i ri qëndroi para perandoreshës Elizabeth, duke shpjeguar pse ai braktisi kushtetutën e saj për të shpëtuar shpirtin e tij. Ai i ri quhej Joani Usakov dhe lindi pranë qytetit Romanov në provincën e Yaroslavl në 1719. Babai i tij ishte Princi Ignatius Usakov dhe nëna e tij ishte Paraskevi, e njohur ndryshe si Irini. Kur u rrit, ai u regjistrua në regjimentin e Gardës Preobrazhensky në Pjetrisburg, ku shpejt u ngrit në gradën e rreshterit. Por jeta në kryeqytet fshihte rreziqe të mëdha shpirtërore për një të ri. Zoti, megjithatë, e mbrojti Joaniin nga ligësia dhe e çoi në një rrugë pendimi. Kur shoku i tij vdiq papritur në festë, të gjithë u shqetësuan, por ai u trondit thellë në shpirt. Që nga ai moment ai mori vendimin të linte gjithçka pas vetes. Kështu i riu u largua fshehurazi nga Pjetrisburgu dhe u nis për në shkretëtirë, i përkushtuar me gjithë zemër Zotit. Ndërsa ecte pranë Yaroslavl i veshur si një punëtor i varfër, ai takoi xhaxhain e tij me shërbëtorët. Ai nuk e njohu për shkak të rrobave të pakta, por Joaniit iu kujtua për një moment rehatia e vjetër e jetës së tij. Ai i dëboi shpejt llogaritjet dhe u sigurua se donte vetëm shkretëtirën. Në pyllin pranë Detit të Bardhë ai gjeti një qeli të braktisur dhe qëndroi atje për tre vjet, në mjerim të rëndë. Ligjet e kohës i ndalonin banorët të strehonin murgj në pyje. Kështu kur zbriti në fshat për ushqim, u rrah aq keq sa mezi shpëtoi jetën. Ai u detyrua të largohej dhe mbërriti në jug të Kievit, në manastirin Ploschansk. Ai iu lut abatit që ta priste, duke thënë se ishte bir prifti, pasi si ushtar i arratisur nuk mund të rrëfente të vërtetën. Igumeni hezitoi për një kohë të gjatë, pasi nuk kishte dokumente identiteti. Por në fund ai e pranoi dhe e emëroi lexues në tempull. Kur e dëgjoi të lexonte, abati e kuptoi se ai nuk vinte nga një familje priftërore, por më tepër nga aristokracia. Nga frika e autoriteteve, ai e dërgoi atë në një pyll fqinj ku praktikonin vetmitarë të tjerë dhe atje gjeti një qeli të zbrazët me bekimin e Etërve. Por kur hetuesit erdhën për të kontrolluar murgjit e paligjshëm, Joanii u kap dhe u soll në Pjetrisburg përpara perandoreshës Elizabeth. Ajo e pyeti pse e braktisi regjimentin e saj dhe i riu u përgjigj se donte t'i shpëtonte shpirtin. Perandoresha e fali dhe i ofroi rivendosjen, por ai refuzoi me vendosmëri çdo nder të kësaj bote. Elizabeta më pas e pyeti pse u largua fshehurazi në vend që të kërkonte të pushohej nga puna. Joanii u përgjigj se askush nuk do ta besonte që një kaq i ri mund të mbante një barrë të tillë. Por tani ai ishte sprovuar në jetën shpirtërore dhe po kërkonte një bekim për të vazhduar deri në vdekje. Perandoresha ra dakord, me kusht që ajo të qëndronte në Lavrën e Shën Aleksandër Nevskit. Në gusht të vitit 1748 ai mori formën monastike, në moshën njëzet e nëntë vjeç, dhe u emërua Teodor. Në Lavra, besimtarët filluan ta vizitojnë atë dhe të kërkojnë këshilla për jetën e tyre në botë. Ai u përpoq t'ua referonte baballarëve më të vjetër dhe më të mençur, por njerëzit këmbëngulën. Kështu ai filloi të studionte shkrimtarët patristikë, veçanërisht Shën Joani Gojarti, duke i kërkuar Zotit ndriçim për të kuptuar Shkrimet. Me kalimin e kohës ai fitoi dhuntinë e mësimdhënies dhe përfitoi shumë. Kjo shkaktoi zili te disa murgj të moshuar, të cilët u ankuan te kryepeshkopi. Prelati i ndaloi vizitorët ta shihnin atë. At Theodhori shkoi te shërbyesja dhe pyeti arsyen. Kur mësoi se akuzohej për prishje të qetësisë, ai u përgjigj se nëse ndonjë gjë në mësimin e tij dukej e paligjshme, kryepeshkopi duhet ta pyeste atë dhe se ishte mëkat të mëshirohej për ata që kërkonin përfitime shpirtërore. Kryepeshkopi u tërbua, por i lejoi përsëri vizitat. Por sprovat zgjatën dhjetë vjet dhe At Theodhori i duroi me durim. Në 1757 ai kërkoi të transferohej në manastirin e Sarovit dhe vëllazëria e detyroi të paraqiste një kërkesë me shkrim për transferim. Ai u largua nga Petroupoli së bashku me shumë nxënësë të tij. Rrugës u ndalën në manastirin e Agios Nikolaos në Arzamas, ku plaku vendosi nxënëset, të cilat shpejt u transferuan në manastirin e zbrazët të Aleksejevskit. Studentët meshkuj e ndoqën atë deri në Saroff. Në vitin 1759, pas dy vjetësh atje, ai i kërkoi Abat Efraimit Manastirin e Sanaxar, sepse numri i nxënësëve ishte shtuar. Sanaxar u themelua në 1659, por u mbyll nga Car Pjetri i Parë dhe administrativisht i përkiste Sarovit. Plaku filloi menjëherë të ndërtojë qeli dhe depo. Peshkopi Pachomios i Tambovit e emëroi epror dhe më 13 dhjetor 1762 e shuguroi prift, me gjithë ngurrimin e tij. At Theodhori vendosi një standard për kryerjen me nderim dhe pa nxitim të shërbesave, si dhe një rregull për lutjen celite. Të gjithë, edhe shefi, e ndanin punën, përveç të moshuarve dhe të sëmurëve. Më njëzet e tre prill, një mijë e shtatëqind e gjashtëdhjetë e tre, Perandoresha Katerina e Madhe urdhëroi që të qetheshin të gjithë murgjit e tij. Një vit më pas, megjithatë, ai nxori një dekret të ri që kufizoi numrin e manastireve. Sanaxari ishte ndër manastiret që do të mbylleshin, por mbeti i hapur falë përpjekjeve të At Theodhori. Në tetor 1764 u ngrit në abat dhe më 7 mars 1765 Sanaxar u shpall zyrtarisht manastir. Ndërsa vëllezërit rriteshin, ishte e nevojshme të ndërtohej një tempull më i madh prej guri në vend të atij të vogël prej druri. Kur u hap themeli dhe u bë shenjtërimi, një tufë bletësh u ulën papritur aty ku do të qëndronte shenjtërorja. Të gjithë e konsideruan atë një shenjë të vëllazërisë së shtuar dhe hirit të bollshëm. Sipas librit të Subotin të vitit 1862, Abati Theodhori urdhëroi një murg të quajtur Germanos të mblidhte bletët në një koshere. Ndoshta ishte shenjtori i mëvonshëm Germanus i Alaskës, i cili para prerjes së flokëve quhej ndoshta Gerasimi. Vetë Shën Germanus në letrën e tij drejtuar At Nazario përmend miqtë në Saroff dhe Sanaxar. Pra, babai Theodhori ishte ndoshta një nga mësuesit e tij të parë. Ai vizitoi edhe Shën Tikonin në manastirin e Zadonskut, i cili e priti me dashuri dhe ndoshta e përgatiti për mundimet që do të vinin. Kur At Theodori u kthye në Sanaxar, atij iu dorëzua një dekret perandorak që e dëbonte në manastirin Solovki si një shqetësim. Atij iu hoqën gradat e abatit dhe të hieromonkut dhe eprori i Solovkit u urdhërua ta vëzhgonte nga afër. Aty qëndroi nëntë vite të tëra, mes ngricave dhe tymit të sobave, që ia dobësuan shëndetin. Lirimi i tij erdhi falë nxënësit të tij arkimandrit Theofanis Sokolov, i cili shërbeu si vartës i Mitropolitit Gavriil të Petropolit. Theofani e njoftoi mitropolitin dhe përgatiti një memorandum të detajuar. Kështu Gavriili iu lut perandoreshës Katerina, e cila më tetëmbëdhjetë prill 1783 nxori një dekret për lirimin e tij. Për shkak të rraskapitjes së tij, plaku udhëtoi ngadalë dhe mbërriti në manastirin e Arzamasit më nëntë tetor të po atij viti, ku u prit me emocion nga motrat dhe dy hieromonët nga Sanaxari. Kishte edhe abatë të manastireve të tjera, fisnikë, tregtarë dhe njerëz të thjeshtë. Ai qëndroi një javë duke i mësuar murgeshat çdo ditë. Kur arriti në lumin Moksha, e gjithë vëllazëria e priti në vendkalim dhe e shoqëroi në manastir. Pak ditë pas kthimit, At Theodhori u përball me persekutime të reja. Hierodeakoni Hilarion e akuzoi atë si heretik dhe ateist, duke ia paraqitur akuzat Sinodit të Shenjtë. Por ajo zbuloi se vetë Hilarioni kishte bërë një gabim dhe duhej të ndëshkohej. Më vonë hierodeakoni kërkoi publikisht falje para gjithë vëllazërisë. Kreu i ri i manastirit, At Benedikti, e kishte zili plakun për numrin e madh të vizitorëve. Ai u ankua te peshkopi vendas dhe kërkoi një hetim, por hetuesit nuk pyetën askënd që mund të fliste pozitivisht. Kështu At Theodhori u ndalua përsëri të priste vizitorë. At Theofanis ia kaloi sërish çështjen Mitropolitit Gavriil, i cili tregoi një humor të mirë. Plakut iu dha pak më shumë liri, por dishepujt e tij mund të komunikonin me të vetëm me letra. Kur At Benedikti u sëmur, plaku shkoi në qelinë e tij për të kërkuar falje. Por ai ktheu fytyrën nga muri dhe nuk donte të fliste me të. Pas një kohe vuajtjeje, Benediktin e zuri gjumi më njëzet e shtatë dhjetor të një mijë e shtatëqind e shtatëdhjetë e tetë. Pas vdekjes së eprorit, At Theodhori mundi përsëri të vizitojë murgeshat e manastirit Aleksejevski në Arzamas. Atje ai mbajti një fjalim nxitës mbi psalmin e njëqind e tridhjetë e gjashtë, "Përbri lumenjve të Babilonisë". Pastaj kaloi nëpër Sarov, ku u kërkoi falje të gjithëve dhe u kthye me nxitim në Sanaxar. Ai mbërriti të mërkurën e javës Tiriane dhe u foli dishepujve të tij në qeli në mesditë. Pastaj i dërgoi në qelitë e tyre. Dy dishepuj fisnikë mbetën për të kërkuar këshilla. Papritur fytyra e tij ndryshoi dhe filloi të qajë për pesëmbëdhjetë minuta, duke vajtuar për mëkatet e rinisë së tij. Pastaj i dërgoi edhe ata në qelitë e tyre, duke thënë se ndihej i dobët. Një moment më vonë, vartësi i tij trokiti në derë me dëshirën e zakonshme, por nuk mori përgjigje. Ai hyri dhe e gjeti plakun të shtrirë në shtratin e tij duke u falur. Kur u mblodh vëllazëria, ai nuk foli. Pesë orë më vonë, rreth orës nëntë të mbrëmjes së nëntëmbëdhjetë shkurtit 1791, ai ia dorëzoi shpirtin Zotit. Eshtrat e tij u gjetën më vonë dhe Kisha Ruse e shpalli zyrtarisht atë të shenjtë.