Dymbëdhjetë Martirët e Cezaresë

Dymbëdhjetë martirë, aq sa Apostuj, vulosën besimin me gjakun e tyre në Cezarenë e Palestinës, nën zemërimin e Dioklecianit. Pesë të rinj egjiptianë, të cilët u kthyen në atdheun e tyre nën emrat e profetëve të vjetër, qëndruan para sundimtarit dhe u deklaruan qytetarë të Jeruzalemit qiellor. Pionieri i kësaj koree të ndritur ishte plaku Pamfil, një njeri i ditur dhe i butë, i ardhur nga Bejruti i Sirisë. Ai studioi në Aleksandri nën Pierius, pasardhësin e Origenit, dhe ua shpërndau pasurinë e tij të varfërve, në mënyrë që t'i përkushtohej studimit të fjalës hyjnore. Në Cezare u shugurua prezbiter dhe mori përgjegjësinë e shkollës së famshme Katetike. Atje ai i kushtoi vite kopjimit dhe korrigjimit të saktë të dorëshkrimeve të Dhiatës së Re. Ai i shpërndante tekstet e tij lirisht kujtdo që i kërkonte, duke çuar shumë paganë te Krishti. Jeronimi i Madh e nderoi thellësisht dhe e konsideroi bekim që ai mundi të fitonte disa nga veprat e tij. Pamfili jetoi si martir edhe para se të vinte koha e martirizimit, me agjërim dhe lutje. Kur shpërtheu një persekutim i ashpër nga Maximinus Daia, Pamphilus u arrestua dhe u soll në Urbanus, sundimtari mizor i Palestinës. Ai, duke parë edukimin e thellë të shenjtorit, e urdhëroi të bënte fli për idhujt. Plaku duroi tortura të tmerrshme me qetësinë e një njeriu që kishte mposhtur mishin e tij. Me të u burgosën dhjaku Walis, një burrë i butë dhe i moshuar me njohuri të thella të Shkrimeve, dhe i riu Pavlius nga Iamnea, plot zell për Shpëtimtarin. Ata kaluan gjithsej dy vjet në burg, derisa Urbanos u pasua nga sundimtari i ri Firmilianos. Në atë kohë njëqind e tridhjetë rrëfimtarë egjiptianë u dërguan në minierat e Kilikisë. Pesë vëllezër të rinj shoqëruan të mërguarit dhe, kur u kthyen, kaluan nëpër portat e Cezaresë. Kur rojet i pyetën për identitetin e tyre, ata rrëfyen besimin e tyre në Krishtin pa hezitim. Kështu ata u arrestuan dhe u futën menjëherë në burg si kriminelë bashkë me tre të burgosurit më të mëdhenj. Kur u paraqitën para Firmilianit, pesë të rinjtë hodhën poshtë emrat e tyre paganë dhe morën emrat e profetëve të mëdhenj të Dhiatës së Vjetër. Kështu ata deklaruan Elijan, Jereminë, Isainë, Samuelin dhe Danielin, për të treguar se i përkasin Perëndisë së Izraelit. Kur gjykatësi pyeti për atdheun e tyre, ata u përgjigjën me një zë se ata janë qytetarë të Jeruzalemit, domethënë qyteti i sipërm i Zotit të gjallë. Sundimtari nuk e dinte as emrin e lashtë, pasi romakët e kishin riemërtuar vendin Aelia Capitolina. Kështu ai mendoi se të krishterët po komplotonin dhe po ndërtonin fshehurazi një qytet të ri kundër perandorit. Urdhëroi që të riun e parë ta fshikullonin ashpër që ai të zbulonte vendndodhjen e këtij atdheu misterioz. Por martiri foli për Jeruzalemin qiellor që lind aty ku lind dielli. Duke parë qëndrueshmërinë e tyre, Firmilian i dënoi të pesë të rinjtë me prerje koke. Menjëherë pas kësaj ai urdhëroi të sillnin Pamfilin, Valisin dhe Palin. Kur gjeti rrëfimin e tyre të pandryshueshëm, i dënoi me të njëjtën vdekje si vëllezërit egjiptianë. Ndërsa po i çonin dëshmorët në vendin e ekzekutimit, një i ri tetëmbëdhjetë vjeçar doli nga turma dhe kërkoi me zë të lartë trupat e shenjtorëve. Ai ishte Porfiri, shërbëtori dhe ideja e Pamfilit, i njohur për butësinë dhe mençurinë e tij. Sundimtari ia dorëzoi menjëherë xhelatëve, të cilët ia copëtuan trupin me kthetra hekuri derisa u zbuluan kockat. Dëshmori nuk lëshoi ​​asnjë rënkim, sikur nuk i ndjeu fare plagët. Pastaj Firmilian urdhëroi që të digjej në një zjarr të ngadaltë. I riu marshoi drejt vdekjes me një fytyrë të ndritshme, si një atlet fitimtar përballë kurorës. Ai vdiq duke pëshpëritur emrin e Jisuit, Birit të Perëndisë. Seleuku, një ish-ushtar nga Kapadokia, vrapoi në Pamfil dhe njoftoi fundin e Porfirit. Ushtarët e njohën atë si të krishterë dhe e çuan te sundimtari, i cili urdhëroi që t'i prisnin menjëherë kokën. Pak më vonë plaku Theodolos, vetë shërbëtori i Firmilianit, puthi të dënuarit dhe rrëfeu hapur besimin e tij. Gjykatësi i tërbuar urdhëroi që të kryqëzohej, duke i dhënë një vdekje si Shpëtimtari. Në të njëjtën kohë, një kapadokian i devotshëm, Juliani, mbërriti në Cezare pas një udhëtimi të gjatë plot dashuri dhe zell për Krishtin. Teksa iu afrua qytetit, pa trupat e martirëve të shenjtë të hedhur jashtë mureve si ushqim për kafshët. Ai menjëherë u gjunjëzua, përqafoi një nga një lipsanin e shenjtë dhe i puthi duke lavdëruar Zotin për fitoren e tyre. Ushtarët që ruanin trupat e panë atë dhe menjëherë e kuptuan se ishte i krishterë. E kapën dhe e çuan te Firmiliani, i cili urdhëroi ta digjnin të gjallë. Juliani ia dorëzoi shpirtin flakëve me gëzim të paimagjinueshëm, duke lavdëruar me zë të lartë Despotin Krishtin. Kështu u plotësua kori i dymbëdhjetë martirëve, të barabartë në numër me Apostujt e Zotit. Sundimtari jobesimtar urdhëroi që trupat e tyre të varroseshin për katër ditë. Por as qentë, as shkaba, as kafshët e egra nuk guxuan t'i afroheshin lipsanit të shenjtë. Paganët, të zënë ngushtë nga mrekullia, më në fund i lejuan të krishterët t'i pranonin. Ata i dorëzuan me nderim të thellë në tokë, duke përlëvduar Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë.