Oshënar Efraim Siriani, mësuesi i pendimit

Sytë e tij ishin bërë dy burime të zbrazëta lotësh, që rridhnin ditë e natë pa u ndalur kurrë. Në oborrin e babait të tij, një prift pagan, Efraimi i vogël u dëbua nga shtëpia sepse e donte Krishtin. Ai lindi në Nisibis të Mesopotamisë në fillim të shekullit të katërt, gjatë viteve të trazirave dhe sprovave. Si fëmijë ai tregoi një karakter të vrullshëm dhe ndonjëherë dyshonte në Providencën e Zotit, derisa hiri e preku thellë. Kur babai i tij e dëboi për dashurinë e tij për besimin, ai u mirëprit nga Shën Jakobi i Nisibis. Ai i mësoi atij dashurinë për virtytet dhe studimin sistematik të fjalës së Zotit. Studimi i Shkrimeve ndezi tek ai flakën e besimit dhe e bëri të përçmonte të mirat e botës. Shpirti i tij u ngrit deri në ëmbëlsinë e dhuratave qiellore, me një vendosmëri të fortë si Mali Sion. Pastërtia e trupit dhe e shpirtit të tij i kalonte kufijtë e natyrës njerëzore. Ai u bë mbret i llogaritjeve të tij dhe nuk lejoi që asnjë llogaritje e keqe të shfaqej në horizontin e mendjes. Ai kurrë nuk i shqiptoi askujt një fjalë të hidhur, as një fjalë të pahijshme apo të ashpër. I zbrazur nga gjithçka si apostujt, ai luftonte ditën me urinë dhe natën me gjumin. Ai i veshi veprat dhe fjalët e tij me përulësinë e shenjtë të Krishtit dhe mori nga Zoti dhuratën e dërrmimit të shpirtit. Lotët i rridhnin pandërprerë nga sytë, aq sa u quajt mësuesi i zisë. Me një mrekulli të njohur vetëm për ata që i ofrojnë flijime të plota Zotit, sytë e tij u transformuan. Për vite të tëra, në çdo moment të ditës apo të natës, ky ujë i ndritshëm e shenjtërues nuk pushonte. Fytyra e tij u bë një pasqyrë e pastërtisë, ku pasqyrohej prania e Zotit. Herë vajtonte për gabimet e veta e herë për gabimet e vëllezërve të tjerë. Kur iu drejtua studimit të veprave të mrekullueshme të Perëndisë, lotët u kthyen në lot gëzimi. Psherëtimat sollën lot, lotët sollën lutjen dhe lutja u bë predikim pendimi për të gjithë. Në moshën njëzet vjeçare, pak pas pagëzimit, ai u tërhoq në shkretëtirë për të jetuar me engjëjt. Ai nuk ishte i lidhur me asnjë vend, por shkoi kudo që e çonte Fryma, për të mirën e tij dhe të vëllezërve. Një herë ai shkoi në një pelegrinazh në Edessa, duke kërkuar një shok për shtetin e vetmuar. Rrugës takoi një grua me jetë të korruptuar, e cila i sugjeroi mëkatin. Ai bëri sikur pranoi dhe i tha që ta ndiqte në një vend që do t'i tregonte. Por në vend që ta çonte në një cep të fshehur, ai e solli në sheshin qendror të qytetit. Gruaja e pyeti pse e solli atje para njerëzve. Oshënar iu përgjigj se nëse ajo ka frikë nga sytë e njerëzve, shumë më tepër duhet të ketë frikë nga syri i Zotit. Ai i sheh të gjitha gjërat dhe do të gjykojë në ditën e fundit çdo vepër tonë dhe çdo mendim të fshehtë. Gruaja u trondit, u pendua nga thellësia e zemrës dhe iku menjëherë në një vend shpëtimi. Pas disa vitesh në Edessa, Efraimi u kthye në shkretëtirë për të vazhduar praktikën e tij. Ai kishte dëgjuar për virtytet e Vasilit të madh të Cezaresë dhe Zoti ia zbuloi të vërtetën në një vegim. Ai e pa peshkopin e Cezaresë si një shtyllë zjarri që lidh qiellin me tokën. Pa humbur kohë u nis për në Kapadokia, duke marrë me vete një përkthyes, pasi nuk dinte greqisht. Ai mbërriti në Cezare ditën e Epifanisë dhe hyri në kishë në kohën e Liturgjisë Hyjnore. Kur pa peshkopin e madh duke predikuar, u prek thellë, sepse dalloi një pëllumb të bardhë mbi supin e tij. Pëllumbi i pëshpëriti në vesh Vasilit fjalët hyjnore që ai u përcolli njerëzve. I njëjti pëllumb i zbuloi Vasiliit praninë e asketit të përulur sirian në turmë. Ai dërgoi ta thërrasin dhe biseduan në shenjtërore për pak kohë me gëzim shpirtëror. Në përgjigje të lutjes së Vasilit, Efraimi mori nga Zoti dhuratën e të folurit greqisht. Më pas e shuguroi dhjak dhe e la të kthehej i qetë në atdhe. Në atë kohë shpërthyen luftëra të gjata midis romakëve dhe persëve me mizori. Gjatë gjithë mbretërimit, filluan persekutimet e pamëshirshme kundër të krishterëve, të cilët konsideroheshin aleatë të romakëve. Kur Efraimi mësoi në shkretëtirë vuajtjet e vëllezërve, zbriti menjëherë në Nisibis. Ai shkoi për t'i mbështetur me veprat dhe fjalët e tij dhe për t'u bërë ngushëllim. Si fëmijë, thirrja e Perëndisë iu zbulua atij nëpërmjet një vegimi të mrekullueshëm. Ai pa një hardhi të pasur të dilte nga goja e tij dhe të mbushte tërë tokën me hardhitë e saj. Të gjithë zogjtë e qiellit erdhën atje dhe ushqeheshin me frutat e hardhisë së pasur. Sa më shumë që hanin rrushin, aq më shumë hardhia mbushej përsëri me fruta. Hiri i Frymës së Shenjtë e kishte përmbytur aq shumë sa gjuha e tij nuk mund ta arrinte. Ai nuk mund të shprehte përllogaritjet qiellore që Zoti po i frynte dhe dukej se po ia kishte gojën. Prandaj ai i drejtoi Zotit lutjen e tij të njohur për të frenuar rrjedhat e hirit. Kur nuk mësonte të forconte besimin kundër paganëve dhe heretikëve, ai u shërbeu me përulësi të gjithë vëllezërve. Ai u bë një shërbëtor i vërtetë i të gjithëve, duke imituar Krishtin që u bë shërbëtori dhe shërbëtori ynë. Nga përulësia e thellë ai gjithmonë refuzoi gradën e priftërisë dhe mbeti dhjak deri në fund. Të gjitha dhuratat që Zoti i kishte dhënë, ai nuk i mbajti për vete, por i shpërndau me bollëk. Ai e stolisi Kishën, Nusen e Krishtit, si me një kurorë të artë prej gurësh të çmuar. Kur Persianët rrethuan Nisibisin, me lutjen e Shenjtorëve dhe Shën Jakobit, qyteti u çlirua për mrekulli. Por, pas luftërave të njëpasnjëshme, qyteti më në fund ra në duart e monarkut mizor persian. Efraimi nuk pranoi të jetonte nën sundimin pagan dhe u nis për në Edessa. Atje ai i kaloi dhjetë vitet e fundit të jetës së tij me një luftë të pandërprerë shpirtërore. Ai vazhdoi punën e Shkollës së Interpretimit, e cila ishte themeluar në Nisibis nga Shën Jakobi, duke mësuar besimtarët. Shkolla e Edessë që atëherë është quajtur shkolla e Persianëve për shkak të nxënësëve të shumtë emigrantë. Ai kompozoi shumicën e veprave të tij të mrekullueshme, ku shkëlqeu njohuria e tij për Perëndinë dhe doktrinat e shenjta. Teologjinë e tij e veshi me petkun madhështor të një gjuhe poetike të pakrahasueshme. Thuhet se ai ka kompozuar në gjuhën siriane më shumë se tre milionë vargje, një numër pothuajse i pabesueshëm. Ai shkroi komente për shumicën e librave të Shkrimeve të Shenjta dhe fjalime kundër herezive të kohës së tij. Ai kompozoi himne për Parajsën, për Virgjërinë, për Besimin dhe për misteret e Shpëtimtarit. Madje ai shkroi me thellësi dhe bukuri himne për festat e mëdha despotike të vitit kishtar. Pjesa më e madhe e këtyre himneve hynë në librat liturgjikë të Kishës në gjuhën siriane. Prej aty vjen edhe karakterizimi i tij si Lira e Shpirtit të Shenjtë dhe Mësues i botës. Shumë fjalime të tjera të tij janë përkthyer në greqisht dhe kanë arritur deri në kohën tonë. Kryesisht flasin për dërrmimin e shpirtit, ushtrimin dhe virtytet e murgjve të shkretëtirës. Lutja e tij e pendimit recitohet në Kreshmën e Madhe dhe i thërret besimtarët në ripërtëritje shpirtërore. Në vitet e fundit të jetës së tij, Edessa u sprovua nga uria e madhe dhe privimi i rëndë. Oshënar Efraimi zbriti nga shpella e tij dhe organizoi ndihmën e parë për të varfërit e qytetit. Me fuqinë e fjalës së tij ai i bindi të pasurit të hapnin shtëpitë dhe magazinat e tyre. Nga ofertat e besimtarëve ai ndërtoi një skafkë për ata që vuanin nga varfëria dhe sëmundja. Më pas u tërhoq në një shpellë afër Edesës, ku qëndroi deri në fund të ditëve të tij. Ai fjeti i qetë në vitin e treqind e shtatëdhjetë e tre, i rrethuar nga murgjit dhe asketët që i donte. Ata kishin dalë nga manastiret, shkretëtira dhe shpellat për të qenë me të në momentet e fundit. Ai la një testament prekës, plot poshtërim dhe thyerje shpirtërore, që prek thellë çdo zemër. Ai kërkonte me këmbëngulje nga ata që e donin të mos e nderonin me ceremoni varrimi pompoz. Ai u lut që trupin e tij ta vendosnin në një gropë të caktuar për të huajt dhe të varfërit. Nuk donte lule dhe parfume mbi varrin e tij, por vetëm lutje për shpirtin e tij. Kështu u largua mësuesi i madh i pendimit dhe lutjes konsumuese të gjithë Kishës. — Tani do ta ruaj tekstin dhe do të ekzekutoj verifikuesin.