Oshënar Simeon Mitropoliti i Smolenskut

Nga tokat e ngrira të Siberisë, një pasardhës i ri i familjes tregtare Molyukov u largua nga bota dhe e gjeti veten kryepeshkop në një rajon që për tridhjetë vjet kishte vuajtur nën pushtimin polak. Në Smolensk, ku që nga viti 1639 kishat orthodhokse ishin pushtuar me dhunë nga katolikët dhe unitarët, ai punoi për njëzet e tre vjet të tëra për të ringjallur besimin. Hierarku i ardhshëm lindi në qytetin siberian të Tobolsk dhe vinte nga një familje tregtarësh me përkushtim të thellë ndaj Kishës. Dashuria për jetën e vetmuar e çoi shumë herët në Manastirin e Shenjtors Voridos dhe Gleb, që ndodhet në qytetin e Rostovit. Atje ai mori formën engjëllore dhe qëndroi për ca kohë, duke praktikuar me zell virtytet e vetmuara dhe lutjen. Aftësitë e tij të dallueshme intelektuale u vunë re shpejt nga etërit dhe eprorët e tij. Kështu, në vitin një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e dy, ai u zgjodh arkimandrit i Manastirit të Shpellave në Nizhny Novgorod. Devotshmëria e tij dhe veprimtaria e tij për restaurimin e manastirit tërhoqi vëmendjen e hierarkisë kishtare të kohës. Dy vjet më vonë ai u transferua në Moskë dhe u bë igumen i Manastirit të madh Andronikov, ku shpejt fitoi favorin e veçantë të Car Alexios dhe të gjithë familjes mbretërore. Më nëntë prill të vitit një mijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e gjashtë, ai u shugurua kryepeshkop i Smolenskut në Katedralen e famshme të Fjetjes së Hyjlindëses në Moskë. Rajoni i Smolenskut kishte jetuar nga viti 1612 deri në vitin 1642 nën sundimin e ashpër polak, me pasoja të rënda për besimtarët ortodoksë. Katolikët dhe unitaristët kishin pushtuar me forcë kishat orthodhokse për përdorim të tyre, kështu që në të gjithë Smolensk dhe Dorogobuz nuk u mbajtën asnjë shërbim. Pas çlirimit të qytetit nga Car Aleksi, shpirti katolik dhe morali polak nuk u larguan lehtë nga jeta e popullit. Duhej punë e madhe dhe përpjekje e vazhdueshme baritore për të rivendosur Ortodoksinë, e cila ishte nëpërkëmbur nga herezitë dhe armët. Shën Simeoni i kushtoi njëzet e tre vjet të tëra selisë ipeshkvore, duke luftuar me durim dhe dashuri për rigjenerimin e kopesë së tij. Në një raport të veçantë drejtuar carit, kryepeshkopi theksoi se ishte e nevojshme që Smolensk të fitonte një katedrale të denjë për madhështinë e Ortodoksisë. Në vitin njëmijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e gjashtë, plani arkitektonik u dërgua nga Moska, ndërsa cari dhuroi dy mijë rubla dhe të gjitha materialet e nevojshme për projektin. Në datën e dytë të gushtit të vitit njëmijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë e shtatë u vu gurthemeli i Katedrales së Fjetjes, ndonëse Shën nuk pati kohë ta përfundonte këtë ndërmarrje madhështore. Përkushtimi i tempullit u bë shumë më vonë, në vitin 1772. Me bekimin e kryepriftit u ngritën kisha edhe në qytete të tjera të rrethit ipeshkvnor. Kështu u ndërtua Katedralja e Trinisë së Shenjtë në Viazma dhe filloi ndërtimi i kishës së Fjetjes në qytetin e Krasnit. Në vitin njëmijë e gjashtëqind e tetëdhjetë e një, Shën mori pjesë në varrimin e patriarkut Nikonos dhe mori nga cari një mitër të çmuar nga qemeri patriarkal. Pak më vonë ai mori pjesë aktive në punën e Sinodit vendas me vendime të rëndësishme për Kishën. Në atë Sinod u vendos të krijohej një metropol në Smolensk dhe një dioqezë ndihmëse në Vyazma dhe Bryansk, një ngjarje me rëndësi të madhe për të gjithë rajonin. Mirëpo, pas vdekjes së Car Alexios, i cili ishte mbrojtësi dhe mbështetësi i tij, Shën u bë viktimë e komploteve dhe iu hoq kapelja e bardhë. Ai u internua me pendesë në Manastirin e Shëns Triados të Shën Sergjit, ku qëndroi për dy vjet të tëra me durim dhe përulësi. Ndërkohë, përçarja brenda dioqezës së Smolenskut u bë edhe më e fortë dhe u ndje mungesa e një pastori. Duke u kthyer nga mërgimi i gjatë, kryepeshkopi vazhdoi me të njëjtin zell punën e tij të shumanshme për ngritjen e rrethit ipeshkvnor. Ai u takua disa herë me Carin Pjetër të Parë në Smolensk, megjithëse historia hesht për rezultatet e këtyre takimeve. Në vitin njëmijë e gjashtëqind e nëntëdhjetë e pesë, i rënduar nga pleqëria, kërkoi të tërhiqej nga detyrat baritore. Por u vendos që të pritej derisa të gjendej një pasardhës i denjë për fronin e tij peshkopal. Shën Simeoni, i njohur për shenjtërinë e jetës së tij, e zuri gjumi në paqe natën e katër janarit të vitit njëmijë e gjashtëqind e nëntëdhjetë e nëntë. Ai u varros me nderime në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Smolenskut, e cila më vonë u bë vendprehja e pasardhësve të tij në fron. Aty u prehën Silvester Chernitsky i Dytë, Sylvester Kraisky i Tretë dhe Dorotheu Korotkevich, hierarkë të mëdhenj të kishës lokale. Deri në revolucion, banorët e devotshëm të Smolensk vizituan me padurim varrin e tij dhe kërkuan ndërmjetësimin e tij. Shumë e nderuan mitropolitin si shenjtor dhe kremtuan trisayas për prehjen e shpirtit të tij. Ata morën shërime nga sëmundje të rënda, në varësi të besimit të tyre në ambasadat e Hierarkut të Shenjtë. Në vitin një mijë e tetëqind e dyzet, me lutjet e shenjtorit, pronari i tokës i sëmurë rëndë Bogdanovich u shërua. Ai kishte kërkuar për vite më kot ilaçet e tij në të gjithë Rusinë, pa gjetur lehtësim. Shërimi erdhi pasi varri, i cili më parë ishte rrënuar nga braktisja e kohës, u rihap. Në vitin një mijë e tetëqind e tetëdhjetë, pasi u kryen trisayas për hierarkët e fjetur, djali i tregtarit Prokhorov u shërua nga një sëmundje. Lipsani i shenjtë i Shenjtit u transferua në varrezat e qytetit gjatë dekadës së nëntëmbëdhjetë të tridhjetë, në rrethana të vështira historike. Më shtatëmbëdhjetë mars të vitit njëmijë e nëntëqind e nëntëdhjetë e gjashtë lipsanet e peshkopit u zhvendosën me madhështi në Katedralen e Fjetjes. Shën Simeoni fillimisht u kanonizua si Shën vendas i dioqezës së Novosibirskut, sipas urdhrit të lashtë të Kishës. Në vitin e nëntëmbëdhjetë e tetëdhjetë e katër u lavdërua zyrtarisht në Sinodin e Shenjtorëve të Siberisë, duke marrë një nderim pan-ortodoks. Kujtimi i tij festohet më 10 qershor, së bashku me Sinodin e Shenjtorëve të Siberisë që e kënaqën Zotin. Nderohet edhe të dielën para datës njëzet e tetë korrikut, në Sinodin e Shenjtorëve të Smolenskut. Hierarku Simeon nuk duhet ngatërruar me princin Simeon të Viazmës, i cili u martirizua në mënyrë të lavdishme më njëzet e një dhjetor të vitit njëmijë e katërqind e gjashtë.