Shtatë ikona të mrekullueshme të Hyjlindës mbahen brenda mureve të një manastiri të vetëm dhe asnjë manastir tjetër në botën orthodhokse nuk mbledh një pasuri të tillë. Mbi gjashtëdhjetë e gjashtë shenjtorë të njohur kanë shenjtëruar tokën e Manastirit të Shenjtë të Vatopedit brenda një mijë vjetësh histori të pandërprerë. Shën Nikodemi Shenjti e krahasoi Malin Athos me një vend ku toka fermentohet nga gjaku dhe lotët e mijëra etërve të shenjtë. Plaku i bekuar Efraim Katunakioti thoshte se nëse mali Athos është pemishtja e Hyjlindës, atëherë Manastiri i Vatopedit është froni i saj. Vetë Hyjlindëse, sipas traditës, Athosin e ka marrë si short nga i biri. Shën Maksim Greku përmend se Hyjlindëse mbërriti me anije me apostullin Joani dhe kaloi në këmbë nga vendi ku ndodhet sot manastiri. Kështu, Vatopaidi karakterizohet si nëna e nënës dhe nëna e nënës dhe jeta e shenjtorëve të tij ndriçohet nga një dashuri e thellë për nënën e Zotit. Shumë tradita përpiqen të shpjegojnë se kur u shfaqën murgjit e parë në këtë vend të shenjtë dhe si u themelua manastiri. Një traditë e shekullit të gjashtëmbëdhjetë ia atribuon themelin e parë Konstandinit të Madh, shkatërrimin e tij Julianit shkelës dhe rindërtimin e tij Teodosit të Madh. Sipas kësaj historie, djali i perandorit Theodosius, Arkadios, u mbyt anija pranë bregut dhe u gjet i gjallë në kallamishte, pranë manastirit. Nga kjo ngjarje e mrekullueshme mori emrin manastiri, pasi fjala lindi nga ndërthurja e vatos dhe fëmijës. Nga shekulli i katërt deri në shekullin e dhjetë manastiri ishte pjellor dhe i admirueshëm, por vuajti nga sulmet e piratëve. Gërmimet e fundit arkeologjike rreth kishës katolike kanë nxjerrë në pah themelet e një bazilike të hershme të krishterë, të cilat konfirmojnë gjurmët e thella të lashtësisë. Historia e dokumentuar fillon në shekullin e dhjetë, kur tre fisnikë nga Adrianopoja, Nikolaos, Athanasi dhe Antonios, u dërguan nga i shenjtë Athanasi Athoniti për të rindërtuar manastirin e rrënuar dhe për t’u bërë themeluesit besnikë të tij. Në vitin nëntëqind e tetëdhjetë e pesë, igumeni i parë Nikolaos firmos një dokument zyrtar të manastirit, shenjë që dëshmon për rilindjen e plotë të tij. Në vitin një mijë e nëntëqind e nëntëdhjetë e dy, varri i ndërtuesve të shenjtë u hap në mesnatën katolike, ku u gjetën eshtrat e tyre të shenjta. Virtyti i ndërtuesve mblodhi rreth tyre një mori murgjish, disa prej të cilëve u dalluan në urtësi dhe në luftëra asketike. Gjatë dhjetë shekujve të marshimit të tij të vazhdueshëm, manastiri ngriti shumë shpirtra me aureolën e shenjtërisë. Ndër figurat e shenjta që u ushqyen këtu, spikat Shën Grigor Palama, mbrojtësi i madh i traditës hesikaste dhe teologu i energjive pasive. Ky shenjtor më vonë u bë mitropolit i Selanikut dhe mësoi rrugën e hyjnizimit të njeriut me anë të hirit. Në të njëjtin manastir u preh shpirtërisht edhe Shën Maksim Greku, misionari i urtë dhe iluministi martir i rusëve. Madje një delegacion i manastirit mori pjesë në sinodin Ferrara-Firence përkrah Shën Markus Eugenikos, i cili dëshironte me zjarr të praktikonte në Vatopaidi. Në jetën e Shën Kozma Piktorit ruhet një ngjarje tronditëse gjatë festës së Ungjillit. Shenjtori vizitoi manastirin si pelegrin dhe pa një grua që shërbente me zell në kishë dhe në bankën e manastirit. Ai ishte thellësisht i trishtuar, duke menduar se murgjit i pranonin gratë brenda kufijve të jetës së përbashkët. Kur u kthye në manastirin e Zografut, abati e gjeti të dërrmuar dhe e pyeti me dashuri arsyen. Duke dëgjuar atë që i tha shenjtori, igumeni i zbuloi se ajo grua ishte vetë Më e Shenjta Hyjlindëse, patronazja e manastirit dhe e gjithë malit. Ky fakt dëshmon për praninë e gjallë të Hyjlindès në vend dhe marrëdhënien e saj unike me Vatopaidin. Shenjtorët e manastirit e kthyen vendin e shenjtë në një bastion ortodoks, një kështjellë përveç besimit dhe teologjisë. Ajo u bë një qendër e madhe hesikastike, një stilolaps antitetik dhe një akropol iluminimi brenda malit të shumëlindur dhe të shenjtë Athos. Shenjtorët e njohur të manastirit sot i kalojnë gjashtëdhjetë e gjashtë, por shumë të tjerë mbeten të panjohur për ne dhe të njohur vetëm për Zotin. Emrat e tyre do të zbulohen në atë ditë të fundit, kur do të zbulohen të gjitha sekretet e rrugës së tyre dashamirëse. Studimi i jetës së tyre mahnitëse zbulon gjerësinë e rrezatimit shpirtëror të manastirit gjatë gjithë rrjedhës së tij të lavdishme mijëravjeçare. Këta shenjtorë, së bashku me lipsanin e mrekullueshëm, ikonat e mrekullueshme të Virgjëreshës Mari dhe të nderuarit Timia Zoni, përbëjnë pasurinë më të madhe të manastirit. Vetëm ky prodhim shpirtëror themelon ekzistencën e tij, pasi manastiri është kryesisht një laborator virtyti dhe një enë shkrirjeje e shenjtërisë. Gjatë epokës bizantine dhe pasbizantine, si dhe gjatë gjithë sundimit turk, shenjtorët luajtën një rol vendimtar në rrjedhën e tij dhe zbuluan shkallën e lartë të spiritualitetit të tij. Jetët e tyre të shenjta, mësimet shpirtërore dhe veprat e mrekullueshme frymëzojnë vëllazërinë e sotme filoteiste dhe pelegrinët e devotshëm. Sinagoga e Vatopedin Shenjtors përkujtohet solemnisht çdo vit me vigjilje të shenjtë në ditën e dhjetë të korrikut.