Dy vëllezër nga Pitsidia e Kretës, ngritën nga rrënojat manastirin e braktisur të Koudoumas, të udhëhequr nga vetë Hyjlindëse. Në rrënojat e tempullit të shkretë, Parthenios pa Virgjërën e Bekuar Mari, e cila e urdhëroi të qëndronte atje dhe gjeti një manastir të ri. Dy fëmijët e Haritos dhe Maria Haritakis kanë lindur disa vite larg njëri-tjetrit në të njëjtën familje të bekuar. Më i madhi, Nikolaos, lindi në 1829, ndërsa Emmanueli më i ri lindi në 1846. Që në moshë shumë të vogël, Nikolaos e donte qetësinë, shmangte lojërat dhe respektonte rreptësisht të gjitha agjërimet e Kishës. Ai nuk merrej kurrë me letra, ndryshe nga vëllai i tij i vogël, i cili studionte te një mësues fshati. Kur babai i tyre vdiq në 1856, dy vëllezërit filluan të përgatiteshin për të bërë një jetë të vetmuar. Deri në largimin e tyre nga shtëpia, ndodhën disa ngjarje të mrekullueshme që zbuluan thirrjen dhe zgjedhjen e Zotit në jetën e tyre. Kur Nikolaos i vogël ra në një pus të thellë, fshatarët vrapuan të tmerruar, duke besuar se do ta nxirrnin të vdekur. Por fëmija nuk u lëndua fare dhe të gjithë së bashku lavdëruan Zotin për mrekullinë. Pak më vonë sponsori i tij deshi ta merrte me vete në det dhe ta bënte marinar. Por Nikolla mori informacion nga Zoti se anija do të fundosej dhe gjeti një justifikim për të mos udhëtuar. Pika e tretë dhe përcaktuese erdhi kur nëna i kërkoi të ndizte furrën për të pjekur bukën e familjes. Nikolaos iu përgjigj se Zoti do që ata të dy të bëhen murgj dhe iu lut që t’i linte bukët pa zjarr. Në të vërtetë bukët u pjekën për mrekulli në furrën e ftohtë dhe nëna lavdëroi Zotin për hirin e Tij. E prekur nga ngjarja, ajo plotësoi dëshirën e saj dhe i la të lirë fëmijët e saj. Kështu viti 1858 nisi për Manastirin e Shenjtë të Odigjetrisë me zell dhe dëshirë shpirtërore. Në Odegetria, Nikolla u sprovua për katër vjet të tëra, derisa u bë murg me emrin Nestor, më njëzet e shtatë gusht një mijë e tetëqind e gjashtëdhjetë e dy. Pas shtatë vitesh sprove, pasoi edhe Emanueli, i cili mori emrin Metodi dhe u bashkua me luftën e të vëllait. Nestori praktikoi bindje të përsosur në manastir dhe u bë shembull i gjallë i poshtërimit për Metodin e ri. Abati më vonë e dërgoi në tempullin e shpellës së Marsalos, ku ndërtoi qeli, restauroi tempullin dhe ndërtoi një rezervuar për ujë. Për shkak se kishte nevojë për ndihmë, ai kërkoi një bekim që edhe vëllai i tij Metodi të vinte tek ai. Dy vëllezërit aplikuan në Marsalos një program shumë të rreptë ushtrimesh, agjërimi dhe vigjilje me lutje të pandërprerë. Por shpejt virtyti i tyre u përhap dhe turma besimtarësh u dyndën për të marrë dëshirën e tyre dhe për të kërkuar këshilla. Në revolucionin e vitit 1866 turqit arritën në Martsalo dhe madje shkatërruan ikonat e shenjta. Vëllezërit e riparuan dëmin dhe i kërkuan abat Gerasimi që t’i bënte murgj të mrekullueshëm. Me prerjet e tyre të flokëve, Nestori u quajt Parthenius dhe Metodius Eumenius, duke rritur më tej betejat e tyre shpirtërore. Oshënar Parthenios mbante zinxhirë deri në mish dhe një kasetë flokësh edhe në muajt më të nxehtë të verës së Kretës. Më 1868, Episkopi Petras Meletios shuguroi Eumenios dhjak në Manastirin e Shenjtë të Odegetria. Dy vjet më vonë, Episkopi i Arkadisë e bëri atë të moshuar, ndërsa igumeni dhe vëllai i tij Parthenios i qëndronin gjithmonë pranë. Por kur hieromonku Agathangjelos mori detyrën e abatit, ai filloi të shikonte me mosbesim turmën që po formohej rreth dy vëllezërve. Pas shumë fyerjeve dhe hidhërimeve, shenjtorët u detyruan të largoheshin nga manastiri në 1874. Pasoi një bredhje katërvjeçare në shpellat e thepisura të maleve Asterousia, ku ata ushqeheshin nga barinjtë dhe peshkatarët vendas. Në zonën e Shën Joaniit takuan plakun Gerasimi, por edhe u larguan nga atje për shkak të turmës së dishepujve të tij. Pastaj ata jetuan për një kohë në shpellën e Agios Antonios, derisa shkuan në lindje dhe arritën në zonën e largët të Koudoumas. Aty, në një shpellë të shkretë e të rrëpirë larg syve të njerëzve, kërkonin me zell më të madh mëshirën e Zotit dhe të Hyjlindës. Në këtë vend ndodhej prej shekujsh manastiri i braktisur, ku ushtroheshin eremitë të mëdhenj si Shën Kosmas. Në rrënojat e tempullit të shkretë, Oshënar Parthenios bisedoi me Virgjëreshën e Bekuar Mari, e cila e urdhëroi të qëndronte atje. Madje, ajo i premtoi se do të bëhej punëtorja e manastirit të ri që do të ngrihej në atë vend të egër. Kështu ata filluan luftën e rindërtimit, me vetëm një pjesë të vogël të murit të vjetër të mbetur brenda kishës. Fillimisht ata ndërtuan një pjesë të vogël të tempullit të Hyjlindës dhe jetuan vetë në një shpellë pranë kishës. Ata nuk kishin fare para, por populli i rajonit i mbështeti në çdo mënyrë. Ata tashmë ishin bërë të njohur për shenjtërinë dhe mrekullitë e tyre në të gjithë Kretën. Në mënyrë të mrekullueshme gjetën ujë dhe hapën një pus për nevojat e baballarëve dhe punëtorëve të manastirit. Me ardhjen e murgjve të rinj iu desh të zgjeronin tempullin e Hyjlindës, por puna dukej thuajse e pamundur për t’u përfunduar. Shkëmbinjtë e zonës ishin të papërshtatshëm dhe copëtimi i tyre me mjetet primitive të kohës e bënte shumë të vështirë për muratorët. Për këtë arsye muratorët më në fund vendosën të largoheshin nga manastiri pa përfunduar punën e bekuar. Etërit e Shenjtë, megjithatë, iu lutën me zell që të qëndronin me ta të paktën edhe një natë. Atë natë ata iu përkushtuan lutjes dhe iu lutën Hyjlindëses që të tregojë mëshirë për punën e tyre. Në mëngjes ata gjetën në plazh gurë të latuar, të nxjerrë për mrekulli nga deti dhe gati për ndërtimin e tempullit. Kështu tempulli përfundoi në 1895 dhe u emërua Theoktistos për shkak të asaj mrekullie të madhe. Shenjtorët fjetën vetëm dy orë në një rrogoz me bar, me një mbështetëse koke prej guri për mbështetje. Ata nuk hanin kurrë mish dhe mbanin një kasetë të vetme flokësh, të cilën e lanin vetëm një herë në vit në det. Oshënar Parthenios ishte shumë i rreptë me rregullimin e jetës së vetmuar dhe për këtë arsye mbajti igumenin e tij të manastirit. Edhe kadetët qëndronin jashtë manastirit, në shpellat përreth, që të mësonin durimin dhe stërvitjen e vërtetë. Ai i edukoi rreptësisht vartësit e tij, por gjithmonë me dashurinë dhe përsosmërinë shpirtërore të çdo shpirti. Karizma dhe mësimet e tij ishin shumë me ndikim dhe kështu Koudoumas shpejt u shfaq si një qendër e madhe shpirtërore. Mjeshtri shpirtëror i manastirit ishte Oshënar Eumenios, i cili u shugurua nga Mitropoliti i Kretës Meletios për këtë vepër madhështore. Me këshilla të urta plot hirin e Shpirtit të Shenjtë, ai prehoi mijëra shpirtra dhe i udhëhoqi në shpëtimin dhe shëlbimin e Krishtit. Ai përgatiti edhe shumë të rinj që iu afruan për veprën e madhe të priftërisë me kritere të rrepta. Ai kërkonte nga kleri i ardhshëm vetëm dy gjëra, frikën ndaj Zotit dhe pastërtinë e jetës. Para se të dëshmonte për dikë, ai agjëroi dhe rrinte vigjilent duke u falur tri ditë e net të tëra me lot. Pastaj ai do ta vendoste klerikun e ardhshëm përballë figurës së Krishtit dhe do ta thërriste të rrëfente të gjitha mëkatet e tij. Murgjit dhe kadetët shpesh i shihnin dy vëllezërit që shkëlqenin me një dritë gjithëpërfshirëse. Ndonjëherë ata konsideroheshin se nuk kishin këmbë në tokë, pasi një aureolë rrethonte të gjithë shpatin e kodrës rreth shpellave të manastirit. Në njëqind e nëntëqind e pesë Oshënar Parthenios u sëmur rëndë, pasi trupi i tij ishte lodhur nga stërvitja e tepruar. Mjeku Alexandros Papachatzakis i dha ilaçe dhe i rekomandoi ushqime energjike dhe kryesisht mish për ta ndihmuar të shërohej. Por i moshuari refuzoi çdo pushim dhe preferoi të qëndronte në tapetin e tij siç kishte bërë gjithë jetën. Ai thirri murgjit dhe kadetët rreth tij dhe me lot i këshilloi që t’i qëndrojnë besnikë traditës. Ai emëroi vëllain e tij Eumenius si pasardhës të tij dhe i dha çantën e amuletit të tij. Ai mori Kungimin e Shenjtë si furnizim të jetës së përjetshme dhe më pas fytyra e tij shkëlqeu nga hiri qiellor. U dëgjuan melodi qiellore dhe një aromë e mrekullueshme u përhap në të gjithë shpatin e kodrës rreth qelisë së përulur të plakut. Vetë Më e Shenjta Hyjlindëse u shfaq për të marrë shpirtin e shenjtëruar të fëmijës së saj besnik nga kjo botë. Oshënar e çliroi shpirtin duke pëshpëritur fjalët e fundit në buzë: “Mirë se erdhe moj Hyjlindëse”. Dy vjet më vonë, në prani të peshkopit Vassiliou të Arkadisë, eshtrat e tij u mblodhën brenda tempullit të Hyjlindëses. Oshënar Eumenios ishte gjatë gjithë jetës së tij absolutisht i bindur dhe i përulur i nënshtruar i vëllait të tij të madh. Pas rënies së Parthenit, ai u luftua shumë dhe vuajti nga vëllezërit e manastirit si dhe nga jashtë. Me gjithë hidhërimin, ai vendosi një rregullore të shkruar për administrimin dhe jetën e vëllazërisë në manastirin e Koudoumas. Nëpërmjet korrespondencës së tij me peshkopin e Arkadisë, Vasili, u ruajt e gjithë historia e themelimit dhe ecurisë së mrekullueshme të manastirit. I lodhur nga ushtrimet, rrëfimet dhe administrimi, ai ra në gjumë më dymbëdhjetë shtator nëntëmbëdhjetë njëzet. Ai shkoi të takonte vëllanë e tij të dashur dhe të madhin Parthenius në qiej, për të marrë pagën e mundit të tij. Nga Krishti dhe Hyjlindëse, të cilit i shërbeu dhe i lavdëroi me besnikëri gjatë gjithë jetës së tij tokësore. Dy pleqtë iu imponuan spontanisht ndërgjegjes së besimtarëve të Kretës si shenjtorë të vërtetë të Kishës Orthodhokse. Përurimi i kishës së parë për nder të tyre u bë në Manastirin e Shenjtë të Koudoumas nga Mitropoliti i Gortynit dhe Arkadisë, z. Kirili. Ato u zhvilluan më dhjetë korrik të nëntëmbëdhjetë e tetëdhjetë e tre, dhe që atëherë kjo ditë është vendosur si kujtim i tyre i përbashkët. Në vitin 1997 Kisha e kishte vendosur tashmë shenjtërinë e tyre nga një numër shenjash të mrekullueshme në manastir. Në vitin dymijë e shtatë, klasifikimi i tyre zyrtar në kanunin e kishës orthodhokse u krye nga Patriarkana Ekumenike. Propozimi u bë nëpërmjet Sinodit të Shenjtë Provincial të Kishës së Kretës, me iniciativën e Mitropolitit të Gortinit dhe Arkadisë Makarios. Kështu, shenjtorët Parthenios dhe Eumenios u njohën zyrtarisht si mbrojtës të ndritshëm të Kretës dhe të gjithë Ortodoksisë.