E lyen me mjaltë dhe e kryqëzuan në muret e Dyrrachium-it, për ta vrarë nga pickimet e tufave të bletëve dhe insekteve të tjera. Bashkë me të në të njëjtën ditë ranë dëshmor edhe shtatë besimtarë nga Italia, të cilët mbërritën me anije në Durrës në kërkim të strehimit nga persekutimi. Shën Asteios ishte peshkop i Dyrrachiumit në vitin nëntëdhjetë e tetë pas Krishtit dhe emri i tij do të thotë qytetar ose burrë i qytetit. Ai ishte një bari i vërtetë dhe një shembull i gjallë i një jete aktive të krishterë për besimtarët e krahinës së tij. Me shumë zell ai punoi për përhapjen e Ungjillit në të gjithë qarkun e Durrësit dhe më gjerë. Kur Trajani u ngjit në fronin e Romës, ai e rinovoi menjëherë dekretin e persekutimit të të krishterëve në të gjithë perandorinë. Pastaj prefektët e qytetit, Numerius, Nearchus, Aglaides dhe Arianos, arrestuan peshkopin dhe e çuan të lidhur para sundimtarit. Duke qenë se ai refuzoi me këmbëngulje të flijonte për idhujt, ai iu dorëzua sundimtarit mizor Agricola, për t’u marrë në pyetje. Sundimtari u përpoq në fillim në një mënyrë të butë për të ndryshuar mendjen e tij dhe për ta bindur atë të mohonte Krishtin. Kur pa se fjalët nuk sollën efekt, ai iu drejtua kërcënimeve mizore dhe premtimeve të rënda për dënim. Por peshkopi, si kryeprift i denjë i Krishtit, u ngrit në këmbë dhe iu përgjigj Agrikolës me guxim. Ai i tha atij se pushteti që përdor fuqinë e tij për t’u shkaktuar dëm njerëzve të pafajshëm është i pavlerë. Sundimtari më pas u tërbua nga qëndrimi i palëkundur i shenjtorit dhe planifikoi një hakmarrje djallëzore dhe mizore. Ai urdhëroi që të torturohej me kamxhik nga lëkura e kaut, të pajisur me plumba plumbi, për të thyer kockat. Martiri i duroi goditjet dhe këmbënguli me vendosmëri në besimin e tij në Krishtin, duke mos e mohuar kurrë emrin e Tij. Pastaj ushtarët e lyen me mjaltë nga koka te këmbët dhe e kryqëzuan në një pemë. Ata e mbështetën pranë mureve të qytetit, në mesditë, ndërsa dielli i verës përvëlonte pa mëshirë tokën. Mbi të ranë tufa bletësh, grerëzash dhe insektesh të tjera, të tërhequr nga ëmbëlsia e mjaltit. Nga pickimet e panumërta dhe nxehtësia e tmerrshme ai e dorëzoi shpirtin e tij në duart e Zotit. Kështu bariu i bekuar i Dyrrachiumit mori me gëzim kurorën amarantike të martirizimit nga Zoti. Të krishterët e morën fshehurazi reliken e ndershme të peshkopit të tyre dhe e varrosën me nderim pranë qytetit. Më vonë ata ngritën atje një tempull të vogël për nder të tij, për t’u mbledhur dhe lutur. Në të njëjtën ditë, edhe shtatë besimtarë të tjerë, të quajtur Peregrinos, Lukiani, Pompei, Hesychius, Pappias, Saturninos dhe Germanos, ranë martirë për Krishtin. Të gjithë erdhën nga Italia dhe kishin mbërritur me anije në Durrës, duke kërkuar shpëtimin nga persekutimet e atdheut. Kur e panë peshkopin të varur në kryq, të lyer me mjaltë dhe të torturuar nga insektet, filluan ta bekojnë hapur. Ata e lavdëruan atë me himne dhe fjalë admirimi për rrëfimin e guximshëm të Krishtit të vërtetë. Më pas ata u arrestuan menjëherë nga ushtarët dhe u sollën para sundimtarit të rajonit për t’u marrë në pyetje. Ata me paturpësi deklaruan para të gjithëve se janë të krishterë dhe ndjekin Zotin e vërtetë. Agricolas u tërbua nga qëndrueshmëria e Jesterit dhe nga rrëfimi i përbashkët i shtatë dëshmitarëve të rinj. Menjëherë dha urdhrin dhe i mbytën të gjithë së bashku në ujërat e detit Adriatik, pranë brigjeve të qytetit. Kështu ata morën edhe kurorën amarantike të martirizimit dhe Kisha nderon kujtimin e tyre të nesërmen. Pas shtatëdhjetë vjetësh, këta martirë të shenjtë iu shfaqën në një vegim Kryepeshkopit të Aleksandrisë. Ai kërkoi për mbetjet e tyre të ndershme dhe i gjeti të mbuluara në rërën e plazhit. Ai i priti me nderim të thellë, i varrosi me nder të madh dhe ndërtoi mbi ta një tempull të vogël për nder të tyre. Për hieromartirin Astios u shkruan dy shërbesa kishtare me himne, të cilat u kënduan në ditën e festës së lavdishme të ipeshkvit. Sekuenca e parë u shkrua nga Joseph Hymnographer në shekullin e nëntë. Një kopje e tij ruhet në një dorëshkrim të Bibliotekës së Parisit, në kodikët grekë me numrat trembëdhjetë e pesëmbëdhjetëqind e shtatëdhjetë e pesë. Sekuenca e dytë u shkrua në vitin e nëntëmbëdhjetë të tetëmbëdhjetë nga Mitropoliti i Dyrrachia, Goromokras dhe Spathias, Iakovos. Ai u miratua zyrtarisht nga Kisha e Madhe e Krishtit dhe u shtyp në Kostandinopojë me shpenzimet e Michael Thomas Trugia. Sinodi i Patriarkanës Ekumenike e ratifikoi më 30 korrik të po këtij viti, me nënshkrimin e Patriarkut Germanos. Shën Asteios ishte dhe mbetet gjithmonë i dashur dhe popullor ndër të krishterët ortodoksë të Durrësit. Shumë besimtarë të qytetit u dhanë dhe u japin fëmijëve të tyre emrin e bekuar, me nderim të thellë. Ata gjithashtu ndërtuan vazhdimisht tempuj për nder të tij, siç dëshmojnë historianë, kronistë dhe arkeologë të rajonit. Bie në sy metropoli i madh për nder të Astios dhe Isavros, i ndërtuar në shekujt XIII dhe XIV. Tempuj të rinj u ngritën në Spitallë, në varrezat e qytetit dhe së fundi pranë portit. Mitropoliti Iakovos shkruan fjalë të rëndësishme në parathënien e sekuencës së tij, e cila u hartua më njëzet e gjashtë e nëntëqind e shtatëmbëdhjetë korrik. Ai thotë se priftërinjtë e qytetit ishin urdhëruar për shumë muaj që t’u jepnin emrin e Shenjtit djemve të sapopagëzuar. Ata filluan të ndërtojnë edhe një tempull në zonën e Spitales, e cila është gjysmë ore larg qytetit të Durrësit. Ata pikturuan gjithashtu ikonën e Shën Astios dhe ipeshkvit të parë të Dyrrakisë sipas traditës, Apostull Cezarit. E gjithë kjo është fryt i kujdesit të thellë atëror për ngritjen shpirtërore të banorëve të krahinës së bekuar. Fama e Shën Astios doli shpejt përtej kufijve të Durrësit dhe Shqipërisë dhe përqafoi shumë popuj. Figura e tij është pikturuar në afresket e tempujve në Ahrida, Kosovë, Serbi dhe Mal të Zi. Ai nderohet edhe në Greqi dhe Itali, ku kishat lokale mbajnë të gjallë kujtimin dhe nderimin për martirin e lavdishëm. Kështu peshkopi trim i Durrësit vazhdon të ndriçojë dhe mbrojë besimtarët e të gjithë brezave gjatë gjithë viteve të përjetshme.