Ai ecte zbathur nëpër rrugët e Shangait, edhe në ditët më të ftohta, duke mbajtur Misteret e Papërlyera për të sëmurët. Ai shpëtoi pesë mijë refugjatë, duke i çuar nga Kina komuniste në një ishull në Filipine dhe më pas në Amerikë dhe Australi. Ai rridhte nga familja aristokrate Maksimovich dhe ishte në lidhje gjaku me Shën Joani Maksimovich, Mitropolitin e Tobolskut, relikti i të cilit mbetet i pakorruptueshëm edhe sot e kësaj dite. Ai lindi në fshatin Adamovka, Provinca Kharkiv, në Rusinë Jugore dhe mori emrin e pagëzimit Michael. Prindërit e tij, Boris dhe Glafyra, ishin njerëz të devotshëm dhe e rritën atë me një dashuri të thellë për Kishën. Që në moshë të vogël ishte i dashur dhe hante pak, por shquhej për butësinë dhe prirjen e tij të zjarrtë fetare. Ai veshi ushtarët e vegjël të murgut dhe mblodhi ikona, pasi i pëlqente të lexonte biografitë e Shenjtorit. Mbrëmjeve qëndronte në këmbë dhe falej gjatë, pa u lodhur. Ai ishte më i madhi midis pesë vëllezërve dhe u bë mësuesi i tyre i parë në besim dhe traditë. Në moshën njëmbëdhjetë vjeç, prindërit e dërguan në shkollën ushtarake të Poltava, ku u formua karakteri i tij. Aty u takua me peshkopin Poltavas Theofanis, një hierark i dashur, i cili la gjurmë të thella në shpirtin e të riut në provë. Në një paradë ushtarake, teksa kalonte pranë Katedrales, ai bëri kryqin para shokëve të klasës. Shokët e klasës qeshën dhe talleshin me të, ndërsa mësuesit fillimisht menduan t’i shqiptonin një dënim të rëndë disiplinor. Princi Konstandini, mbrojtësi i Shkollës, mbrojti Mikaelin e ri dhe njohu tek ai ndjenja të shëndetshme fetare. Kur u diplomua, ai donte të studionte teologji në Kiev, por ai iu bind prindërve dhe studioi drejtësi në Kharkiv. Kur shpërtheu lufta civile në Rusi, familja e tij u detyrua të largohej nga atdheu dhe të strehohej në Jugosllavi. Në Beograd u regjistrua në Shkollën Teologjike dhe shiste gazeta, për të përballuar barrën financiare. Në vitin 1924 ai u shugurua lexues nga Mitropoliti Antonio Hrapovitsky, primati i parë i mëvonshëm i Kishës Ruse të Diasporës. Dy vjet më vonë u bë murg me emrin Joani në manastirin e Milkovës, duke marrë rrugën e shenjtërimit të plotë. Mitropoliti Antonios e shuguroi hierodiakon dhe pak më vonë Episkopi Gabriel i Çeljabinskut e ngriti në hieromonk në të njëjtin vit. Ai dha mësim në një shkollë teologjike serbe në qytetin e Vitolit dhe kreu shërbesa në gjuhën greke, me kërkesë të grekëve dhe maqedonasve vendas. Fama e tij u përhap shpejt dhe hierarkët e Kishës Ruse të Diasporës vendosën ta ngrisin atë në gradën episkopale. Ai u shugurua peshkop dhe iu besua Dioqeza e sapokrijuar e Shangait, megjithë hezitimet e tij dhe pengesat në të folur. Kur mbërriti në Shangai, gjeti një kishë gjysmë të ndërtuar dhe një tufë të ndarë nga grindjet etnike midis ortodoksëve. Ai punoi pa u lodhur për të bashkuar komunitetet e ndryshme dhe për të sjellë paqe në marrëdhëniet mes tyre. Pak nga pak ai ndërtoi një katedrale të madhe kushtuar Hyjlindëse Garantit të Mëkatarëve, me një kambanore dhe një famulli të gjerë. Ai themeloi kisha, spitale dhe jetimore, ndërsa u dha jetë shumë nismave bamirëse të famullisë. Shtëpia e fëmijës që ai organizoi iu kushtua Shën Tycho të Zadonskut, mikut të dashur të fëmijëve të vegjël. Filloi me vetëm tetë fëmijë dhe përfundoi duke pritur tre mijë e pesëqind shpirtra nën çatinë e saj. Ai lutej pandërprerë, kryente ciklin e shërbesave çdo ditë dhe vizitonte të sëmurët me Misteret e Papërlyera. Ai shpesh lëvizte zbathur edhe në të ftohtin më të ashpër të dimrit, pa u ankuar kurrë. Për të shmangur lavdinë dhe lavdinë e botës, ai shpesh pretendonte të ishte një rrëmujë kundër Krishtit. Kur Lufta e Dytë Botërore mbaroi dhe komunistët morën pushtetin në Kinë, ai udhëhoqi eksodin e tufës së tij nga Shangai. Pesë mijë refugjatë u dërguan në një kamp në ishullin Tubabao në Filipine, nën kujdesin e tij të pandërprerë atëror. Ai vetë ka udhëtuar drejt Uashingtonit dhe ka arritur të ndryshojë ligjin për pritjen e refugjatëve në Shtetet e Bashkuara. Gjatë këtij misioni ai themeloi në kryeqytet një famulli kushtuar Pararendësit të Shenjtë dhe Joani Pagëzorit. Dashuria për fëmijët e ndoqi kudo, pasi mori shumë jetimë në Amerikë dhe Australi. Në vitin 1951 u emërua Kryepeshkopata e Evropës Perëndimore, me qendër në qytetin e Parisit. Atje ai kulloti me zell besimtarët dhe shërbeu si kryepastor i Kishës Orthodhokse Franceze, duke studiuar liturgjinë e restauruar galike. Ai shuguroi peshkopin e parë modern të Kishës Franceze, Joani Nektarios Kovalefsky nga Saint-Denis. Ai shuguroi gjithashtu si plak njeriun që më vonë u bë peshkopi i dytë i së njëjtës Kishë, gjermani Bertrand Hardy. Midis shumë aktiviteteve të tjera të tij, ai iu përkushtua shkrimit të biografive të Shenjtorëve të Perëndimit që jetuan para Skizmit të madh. Kështu, shumë shenjtorë të harruar u bënë sërish të njohur për Kishën Orthodhokse dhe nderohen edhe sot e kësaj dite në adhurimin e saj. Në vitin 1962 ai u transferua në Dioqezën e San Franciskos, duke pasuar mikun e tij të vjetër Kryepeshkop Tycho. Ditët e tij në qytet rezultuan të trishtueshme, ndërsa ai luftoi për të shëruar përçarjen e thellë që kishte copëtuar komunitetin. Ai përfundimisht ia doli të sillte paqen dhe të përfundonte Katedralen e re të Hyjlindës “Gëzimi i të pikëlluarve”. Ai kishte një respekt të thellë për Shën Joaniin e Kronstandit dhe mori pjesë aktive në përgatitjet për kanonizimin e tij zyrtar. Ai ra në gjumë në datën e dytë të korrikut, nëntëmbëdhjetë e gjashtëdhjetë e gjashtë, gjatë një vizite në qytetin e Seattle. Në ato ditë ai shoqëroi ikonën mrekullibërëse të Hyjlindës të Kurskut në një turne të shenjtë. Sapo mbaroi Liturgji Hyjnore, qëndroi tre orë në lutje brenda shkallës së shenjtë të tempullit. Pastaj u tërhoq në dhomën e tij për të pushuar dhe u ul i qetë në kolltuk. Në orën dhjetë e katër të pasdites ai e dorëzoi paqësisht shpirtin, pa dhimbje e agoni. Ai e kishte parashikuar ditën e gjumit dhe ishte përgatitur si Shenjtorët e mëdhenj të Kishës. Madje, ai u dërgoi një letër me bekimin e fundit murgeshave të Lesnës në Francë, të cilat e kishin ndihmuar aq shumë. Trupi i tij u dërgua në Katedralen e San Franciskos dhe jetimët e Shangait e mbanin arkivolin. Një prelat e krahasoi litaninë e tabernakullit me litaninë e Epitafit të Krishtit të Premten e Madhe. Ai u varros në një kishëz të vogël nëntokësore nën Bregun e Shën-Katedrales së re, ku ishte munduar aq shumë. Në vjeshtën e nëntëmbëdhjetë nëntëdhjetë e tre, Sinodi i Ipeshkvijve hapi varrin e tij, me kryepeshkop Antonio. Ata e gjetën trupin e tij krejtësisht të pakorruptueshëm, një dëshmi e gjallë e shenjtërisë dhe lavdisë hyjnore që e banonte. Një vit më vonë, më 2 korrik 1994, ai u shpall zyrtarisht Shën nga Kisha Ruse e Diasporës. Kanonizimi i tij u njoh për kremtim universal nga Patriarkana e Moskës më 2 korrik, dy mijë e tetë. Për shkak se Shën Joanii shpesh udhëtonte me avion për nevojat e tij baritore, ai konsiderohet shenjt mbrojtës i atyre që udhëtojnë me avion. Kujtimi i tij përkujtohet çdo vit më 2 korrik në mbarë botën orthodhokse me një shkëlqim të veçantë. Besimtarët nga çdo cep i tokës kërkojnë hirin e tij dhe marrin ngushëllim, shërim dhe ndriçim. Ai la pas tempuj, jetimore, spitale dhe një mori shpirtrash që e njohën Krishtin nëpërmjet veprave të tij. Ai mbetet për Kishën një Shën i ri i ditëve tona, që bashkoi popujt dhe kontinentet me përulësinë dhe lutjen e tij.