Një asket grek nga Monemvasia e Peloponezit mori udhëheqjen shpirtërore të të gjithë Kishës Ruse gjatë viteve të luftërave dhe bastisjeve tatarët. Kur tatarët e rrethuan Vladimirin për ta kapur, Zoti e ruajti mrekullisht në kënetat e pabesë të lumit Senega. Shën Foti lindi në Monemvasia dhe hyri në manastir që në rini. Atje u bë murg nën manipulimin e plakut Akakios, një asket i madh dhe më vonë Mitropoliti i Monemvasisë. Në vitin njëmijë e katërqind e tetë ishte në Kostandinopojë së bashku me atin e tij shpirtëror për çështje kishtare. Pikërisht në atë vit u ngrit çështja e mbushjes së fronit rus pas vdekjes së Shën Qiprianit. Zgjedhja e Patriarkut Mateu ra mbi Foti, pasi njihej edukimi dhe shenjtëria e jetës së tij. Më 1 shtator të të njëjtit vit, ai u shugurua Mitropoliti i Kievit dhe Gjithë Rusisë. Një vit më pas ai mbërriti në tokën ruse dhe mori përsipër barrën më të rëndë të përgjegjësisë baritore. Mitropoliti i ri njohu menjëherë rreziqet dhe problemet me të cilat përballej kopeja e tij në krahinat kishtare jugore. Ai qëndroi në Kiev për rreth gjashtë muaj, nga shtatori 1419 deri në shkurt të vitit të ardhshëm. Ai u kujdes me zell për të zgjidhur punët e provincave jugore të Kishës Ruse, që atëherë i përkisnin principatës së Lituanisë. Shenjtori e kuptoi qartë se froni i Mitropolit nuk mund të qëndronte më në tokat e Kievit. Ato zona po binin gjithnjë e më shumë nën ndikimin e Polonisë katolike dhe identiteti ortodoks ishte në rrezik. Në ditën e Pashkëve të Shenjtë të një mijë e katërqind e dhjetë, ai mbërriti në Moskë, sipas shembullit të Mitropolitëve të mëparshëm. Ata e kishin zhvendosur selinë e tyre fillimisht në Vladimir dhe më pas në Moskë, duke bashkuar jetën shpirtërore të Rusisë. Për njëzet e dy vjet, shenjtori punoi në shërbimin e vështirë të kryepastorit të Kishës Ruse. Mes kushteve të tmerrshme të luftërave, konflikteve civile dhe sulmeve grabitqare nga tatarët, ai qëndroi si një shtyllë e palëkundur. Ai arriti të ngrejë rëndësinë shpirtërore dhe mirëqenien materiale të kishave që ishin në varësi të Mitropolit të Moskës. Kushtet e favorshme të Kishës e lejuan atë të ndihmonte ndjeshëm Patriarkun tashmë të varfër të Kostandinopojës. Armiqtë e Ortodoksisë u përpoqën shumë herë të rrëzonin shërbesën kishtare dhe atdhetare të Shën Fotit. Në pranverën e një mijë e katërqind e dhjetë, kur shenjtori ishte në Vladimir duke ardhur nga Moska, Khan Edigei përgatiti një fushatë të re. Ai e kishte rrënuar tashmë atë pjesë të tokës ruse për dy vjet të tërë dhe tani donte të kapte vetë Mitropolitin. Një detashment tatar i udhëhequr nga princi Talitsoi i ashtuquajturi mërgim, pushtoi papritur dhe shpejt qytetin. Por Perëndia e ruajti mrekullisht shërbëtorin e tij të drejtë përmes rrezikut të tmerrshëm. Një natë më parë, pa dyshuar asgjë, shenjtori ishte nisur për në manastirin e Shëns Limnit jashtë qytetit. Kur tartarët u përpoqën ta ndiqnin, ai u strehua në një vendbanim të vogël në brigjet e lumit Senega. Rreth atij vendi shtriheshin këneta të pakalueshme që pengonin çdo përpjekje për të ndjekur sulmuesit. Në pamundësi për të arrestuar Mitropolitin, tatarët plaçkitës plaçkitën Vladimirin dhe veçanërisht Katedralen e Fjetjes. I riu i tempullit, Patrikios, duroi tortura të tmerrshme dhe u martirizua nga grabitësit. Dëshmori i ri nuk zbuloi kurrë se ku ishin fshehur enët e shenjta dhe thesari i kishës së Vladimir. Falë përpjekjeve të Mitropolit Foti, uniteti normal i të gjithë Kishës Ruse u rivendos. Metropolia e veçantë Lituaneze, të cilën Princi Vitovt e kishte krijuar për provincat jugore dhe perëndimore, u shfuqizua në 1420. Në të njëjtin vit shenjtori vizitoi krahinat e kthyera dhe përshëndeti kopenë me një letër enciklike udhëzuese. Pastori i urtë dhe i ditur la pas një mori mësimesh dhe letrash me vlerë të madhe shpirtërore. Me rëndësi të madhe teologjike ishte kontrolli i tij kundër herezisë Strigolnik, i cili ishte shfaqur në Pskov para kohës së tij. Me përpjekjet e tij të mençura kjo herezi u ndërpre përfundimisht në vitin njëmijë e katërqind e njëzet e shtatë. Burime të rëndësishme kishtare dhe historike të përpiluara nga shenjtori janë Urdhri i Zgjedhjes dhe Shugurimit të Ipeshkvijve. Gjithashtu vijon Diskursi mbi seriozitetin e detyrës priftërore dhe Testamenti Shpirtëror, ku ai vetë rrëfen jetën e tij. Një vepër tjetër e madhe e tij ishte përpilimi, nën drejtimin e tij, i Kronikës Pan-Ruse rreth vitit 1423. Më 20 prill 1430, kryebariu i shenjtë u informua nga një engjëll për fundin e afërt të jetës së tij tokësore. Fjeti i qetë ditën e festës së Deponimit të Shën Mërisë në Blachernes. Kjo ndodhi më 2 korrik të vitit njëmijë e katërqind e tridhjetë e një, duke lënë pas një trashëgimi të pasur shpirtërore. Reliket e tij të shenjta u zbuluan të pakorruptueshme në vitin një mijë e katërqind e shtatëdhjetë e një, për lavdinë e Zotit dhe shenjtërimin e besimtarëve. Dy çanta të çmuara të Shën Fotit mbahen edhe sot e kësaj dite në Pallatin e Armatës së Kremlinit të Moskës. Këto veshje të shenjta dëshmojnë për shërbimin e tij të lartë priftëror dhe nderimin e popullit rus ndaj personit të tij. Jeta e tij ishte një shembull i rrallë i unitetit midis ortodoksisë greke dhe ruse në ato shekuj të vështirë. Shenjtori solli traditën shpirtërore bizantine në Rusi dhe në të njëjtën kohë mbështeti Patriarkun e varfër të Kostandinopojës me çdo mjet. Ai forcoi pozicionin ndërkombëtar të Kishës Orthodhokse Ruse dhe të gjithë shtetit rus në një periudhë jashtëzakonisht kritike historike. Kisha e nderon kujtimin e tij në datën e dytë të korrikut, duke vlerësuar punën, shenjtërinë dhe kontributin e tij ekumenik.