Më njëzet e shtatë qershor, një mijë e gjashtëqind e tridhjetë e tetë, pesëmbëdhjetë jeniçerë morën një patriark të vjetër nga kalaja e Rumelit Hissar. E hipën në një varkë, e çuan në plazhin e Agios Stefanos dhe e mbytën atje pa mëshirë. I shumëvuajtur Kirili Loukaris lindi në Khandaka të Kretës, në vitin 1572, nga prindër të devotshëm, të respektuar në shtet dhe në kishë. Babai i tij Stefanos shërbeu si prift, ndërsa mësuesi i tij në letrat e para ishte Hieromonku Meletios Vlastos. Në Venedik, ku mbërriti në moshën dymbëdhjetë vjeç, u mor nën mbrojtjen e Episkop Kythira Maksim Margounios. Më vonë ai studioi në Universitetin e famshëm të Padovës dhe u mësua Filozofi dhe Teologji me zell dhe zell. Kur u kthye në Kretë, u bë murg në Manastirin historik të Agarathos. Ai qëndroi atje vetëm pak, sepse i afërmi i tij Shën Meletios Pigas, Patriarku i Aleksandrisë, e thirri në Egjipt. Ai e shuguroi Diakon dhe Plak dhe e emëroi Protosegello. Shpejt e dërgoi në Poloni për të mbështetur kopenë orthodhokse që po dimëronte nga Unia dhe përndjekjet e mbretit Sigismund. Në Poloni, kleriku i ri punoi për tre vjet me vetëmohim dhe rrezikoi të arrestohej dhe vritej nga persekutorët e Ortodoksisë. Meletius Pigas e dërgoi përsëri si Arkimandrit dhe Eksark të Madh, me urdhër që të kalonte nëpër Kretë dhe Kios kundër propagandës jezuite. Prej andej ai shkoi në vendet danubiane për të mbështetur besimin dhe për të forcuar popullsinë. Në Iasio ai mori një letër për t’u kthyer në Aleksandri, në mënyrë që Patriarku plak t’i dorëzonte atij hipotekat e fundit dhe Fronin. Pas ngjitjes në qiell të Shën Meletit, ai u zgjodh Patriark i Aleksandrisë në moshën vetëm njëzet e nëntë vjeçare. Ai mblodhi menjëherë një Sinod lokal në Kajro dhe dënoi veprimet latine të koptëve kundër Patriarkanës. Ai nxitoi në Qipro, me ftesë të të krishterëve, dhe qetësoi Kishën vendase nga grindjet e brendshme dhe betejat e ashpra. Ai shkoi në Jeruzalem për shugurimin e Patriarkut Theofanous dhe më vonë përfundoi në Damask për punë baritore. Pas kthimit në Aleksandri, ai predikoi fjalën hyjnore pa dështuar, mbajti tempuj dhe ndërtesa dhe çliroi Fronin nga borxhet e tij të rënda. Në shkurt 1612 ai u zgjodh Kujdestar i Fronit Ekumenik, por dha dorëheqjen për shkak të fraksionizmit të disa kryepriftërinjve. Ai u nis për në malin Athos dhe më pas në Vllahi, ku qëndroi për katër vjet duke mësuar popullin dhe duke i rezistuar presioneve të Unias. Para se të largohej, ai lëshoi ​​një enciklikë Tomo për ortodoksët, me të cilën dënonte mësimin e latinishtes dhe kontrollonte nxënësët me mendje latine të shkollës së Shën Athanasit në Romë. Ai rekomandoi aderimin e palëkundur të besimit ortodoks si e vetmja mënyrë mbrojtjeje kundër armiqve të devotshmërisë. Ai gjithashtu shkroi dy traktate në gjuhë të thjeshtë për të ndriçuar ekuipazhin ortodoksë. E para ishte e drejtuar kundër parësisë së Papës së Romës, ndërsa e dyta mori formën e një dialogu midis Filalithus dhe Zealot. Me këtë ai zbuloi metodat satanike të jezuitëve për konvertimin e ortodoksëve në gjirin e tyre. Ai vizitoi përsëri malin Athos dhe në tetor 1615 u kthye në Egjipt. Ai qëndroi atje duke predikuar dhe duke katekizuar deri në zgjedhjen e tij në Fronin Ekumenik të Kostandinopojës, pasi fillimisht zgjidhi problemet e Fronit Aleksandri. Pas vdekjes së Patriarkut Timoteu i Dytë, Sinodi i Kostandinopojës e ngriti atë në Patriarkun Ekumenik në nëntor 1620. Pas dy vjetësh e gjysmë ai u hoq nga Froni, i akuzuar për përgatitjen e një revolucioni të ishujve grekë kundër Portës. Sidirodesmios u internua në Rodos, ku Patriarku i ri Anthimi dërgoi kryepriftërinjtë për ta bindur atë të dorëzonte një dorëheqje kanonike. Ai e refuzoi propozimin dhe, me urdhër të Vezirit të Madh, u kthye triumfalisht në Vasilevousa në shtator të po atij viti. Të krishterët u dyndën në Galata për të marrë bekimin e tij dhe kërkuan me këmbëngulje kthimin e tij në Fron. Anthimus u detyrua të jepte dorëheqjen dhe Kirili u rivendos si bariu i tyre i vërtetë. Kundërshtarët e tij, megjithatë, e gjetën veroianin Kirili Kontaris një instrument të dëgjueshëm, i cili u vendos në Polis dhe filloi ta përgojojë. U përhap se Patriarku ishte në komunikim të fshehtë me armiqtë e Portës së Lartë dhe se po komplotonte kundër saj. Shpifjet u pranuan, Patriarku u hoq, por për shkak të indinjatës popullore ai u rikthye në Fron për shtatë ditë. Armiqtë e tij nuk i ndalën për asnjë moment skemat e tyre, duke u paguar shuma të mëdha parash zyrtarëve turq. Në maj të vitit 1634 ata arritën ta internojnë në Tenedos dhe të vendosin në fron Athanasi Patellaros të Selanikut. Por paligjshmëria nuk zgjati shumë, pasi pas një muaji Athanasi ra dhe Cirili u kthye triumfues. Në mars 1635, jezuitët filluan një sulm të ri kundër tij me shumë para. Ata patën sukses në largimin dhe ngjitjen e tij në Fronin e Kontarit, i cili arrestoi dhe mbylli Patriarkun tashmë të moshuar. Sipas një dokumenti të ambasadorit austriak Schmidt, Kontaris kishte planifikuar ta verbonte ose ta helmonte. Më në fund u vendos të merrte me qira një anije me një ekuipazh të besuar, gjoja për të transportuar mërgimin në Rodos. Mjeshtri ishte nën urdhër që t’ua dorëzonte piratëve në mënyrë që të mund të çohej përfundimisht në Maltë. Në qytet do të përhapnin thashethemet se meliteanët kishin kapur anijen dhe kishin rrëmbyer Patriarkun. Ambasada holandeze, megjithatë, arriti të zbulonte me kohë se çfarë po ndodhte përmes një spiuni. Ekuipazhi u ble dhe e çoi anijen në Kios, ku ndodhej komandanti i Rodosit, Bekir Pasha. Ai ishte mik i Patriarkut dhe e mori nën mbrojtjen e tij në Rodos deri në mesin e njëmijë e gjashtëqind e tridhjetë e gjashtë. Ai u kthye në Kostandinopojë dhe rifilloi fronin në mars 1637. Ai ishte tashmë i rritur në moshë, por luftoi pa u lodhur për Ortodoksinë si plaku i madh i Gjinit. Jezuitët ishin të bindur se ai ishte i pathyeshëm dhe vendosën të kërkonin vdekjen e tij me çdo mjet. Në qershor 1638, Schmidt, në konsultim me Propagandën, u paraqiti autoriteteve turke një akuzë të re. Ai pretendoi se Cirili po përgatiste një sulm rus në Kostandinopojë dhe një revolucion të njëkohshëm grek. Sulltan Murati, i cili ishte në fushatën kundër Bagdadit, i pranoi akuzat pa diskutim. Me rekomandimin e Vezirit të Madh Bairam Pasha, ai urdhëroi vdekjen e menjëhershme të Patriarkut të vjetër. Kirili u arrestua më njëzet e dy qershor dhe u burgos në kështjellën e Roumeli Hissar në pritje të fundit. Pesë ditë më vonë xhelatët e çuan në plazhin e Agios Stefanos dhe e mbytën për vdekje. Populli u njoftua të nesërmen për ngjarjen tragjike dhe u ngrit kundër Kontarit, por ai u shtir si injorant. Trupi i tij i shenjtë u varros përafërsisht në rërën e plazhit, por pas tre ditësh kontarianët e gërmuan. E hodhën në det që të mos e gjenin të krishterët dhe të mos bëhej objekt nderi. Por ajo u gjet nga disa peshkatarë, ose nga të krishterë të tjerë të devotshëm që e kërkonin me këmbëngulje. Ai u transportua fshehurazi dhe u varros në Manastirin e Agios Andreas, në ishullin me të njëjtin emër në gjirin e Nikomedias. Pas tre vjetësh, Patriarku Ekumenik Parthenios i Parë Plaku mori masa për mbledhjen e relikteve në Patriarkan. Pastaj ai urdhëroi që ata të transferoheshin në Manastirin e Kamariotissa në Halkis dhe të vendoseshin nën Tryezën e Shenjtë. Nëntëmbëdhjetë e shtatëdhjetë e pesë iu atribuan Manastirit të Shenjtë të Agarathos në Kretë, ku mbahen me nderim edhe sot e kësaj dite. Kanonizimi i tij zyrtar u bë nga Sinodi i Shenjtë i Patriarkanës së Aleksandrisë në tetor dy mijë e nëntë.