Maria e drejtë, motra e Moisiut

Një vajzë e vogël qëndronte e fshehur në kallamishtet e Nilit duke parë shportën që mbante vëllain e saj, Moisiun e ardhshëm. E njëjta vajzë më vonë do të shpallej profeteshë dhe do të marshonte përpara popullit të Izraelit, së bashku me Moisiun dhe Aaronin. Merjemja e drejtë vinte nga fisi i Levit, ashtu si dy vëllezërit e saj më të mëdhenj. Kujtimi i saj nderohet nga Kisha Orthodhokse më 13 dhjetor, pak para festës së madhe të Lindjes së Krishtit. Në ato vite, Faraoni kishte urdhëruar mamitë hebreje të vrisnin çdo foshnjë mashkull që lindte nga gratë e popullit. Por nënat nuk pranuan t'i binden këtij urdhri të tmerrshëm dhe i mbrojtën fëmijët. Nëna e Moisiut arriti të fshehë foshnjën e saj për tre muaj të tërë brenda në shtëpi. Kur ajo nuk mund ta vazhdonte më këtë fshehje të rrezikshme, ajo thuri një shportë të vogël me kallamishte. Në të ai vendosi me dhimbje foshnjën dhe e la në ujërat e lumit Nil. Mariam i vogël ndoqi koshin nga larg dhe shikonte nga një vend i fshehur se çfarë do të ndodhte me vëllain e saj. Kur vajza e Faraonit zbriti në lumë dhe gjeti foshnjën, Miriami doli menjëherë nga vendi i saj i fshehur. Ai iu afrua me guxim princeshës dhe i sugjeroi asaj të gjente një infermiere hebreje për të ushqyer fëmijën. Propozimi u pranua dhe vajza vrapoi menjëherë për të sjellë nënën e saj në pallat. Kështu nëna e Moisiut e rriti fëmijën e saj derisa ai u rrit dhe më pas ia dorëzoi vajzës së Faraonit. Në librin e Eksodit, Merjemja përmendet me titullin nderues Profeteshë e popullit të Izraelit. Profeti Mikea madje jep fjalë nga vetë Perëndia, i cili thotë se ai dërgoi Moisiun, Aaronin dhe Miriamin përpara judenjve. Këta tre persona së bashku e çuan popullin nga vendi i skllavërisë në Egjipt. Merjemja arriti një pozitë të lartë midis udhëheqësve të Izraelit, me një dhuratë profetike dhe një autoritet shpirtëror të njohur mes njerëzve. Në kapitullin e dymbëdhjetë të librit të Numrave, rrëfehet një moment kritik në jetën e Marisë së Drejtë. Aty shihen Miriami dhe Aaroni duke kritikuar Moisiun për martesën me një grua nga vendi i huaj i Kushit. Megjithatë, në realitet, origjina e huaj e gruas ishte vetëm një pretekst për pakënaqësinë më të thellë të dy vëllezërve. Ai ishte i mërzitur sepse Moisiu ishte i vetmi ndërmjetës midis Perëndisë dhe popullit të Izraelit. Në fund të fundit, Mariam ishte vetë një profeteshë dhe besonte se Perëndia po i fliste edhe asaj. Kështu ata e pyetën vëllanë e tyre me zë të lartë nëse Zoti foli vetëm nëpërmjet Moisiut apo nëpërmjet të dyve. Por vetë Zoti u përgjigj dhe zbuloi pozitën e veçantë të Moisiut midis të gjithë njerëzve. Ai deklaroi se ai foli me Moisiun ballë për ballë dhe në mënyrë të qartë dhe të drejtpërdrejtë. Miriamit dhe Aaronit, megjithatë, ajo iu shfaq vetëm përmes vegimeve gjatë gjumit të tyre. Ky ndryshim zbuloi qartë hierarkinë e shpalljes hyjnore brenda njerëzve të pasur. Për shkak se ajo guxoi të fliste kundër Moisiut, Merjemja u ndëshkua nga Zoti me sëmundjen e tmerrshme të lebrës. Atëherë Aaroni iu lut me zell vëllait të tij që të mos e mbante këtë mëkat të rëndë kundër tyre. Ai ka shpjeguar se kanë vepruar nga injoranca dhe kanë kërkuar falje si për vete ashtu edhe për motrën e tyre. Megjithatë, pavarësisht ndërmjetësimit, Mariam u izolua jashtë kampit për shtatë ditë të tëra. Pas kësaj kohe ajo u shërua plotësisht dhe u lejua të kthehej përsëri te njerëzit e saj. Kjo përvojë u bë për të gjithë një mësim poshtërimi ndaj shërbëtorit të zgjedhur të Zotit. Kisha Orthodhokse e nderon ende profeteshën Mariam si një nga figurat më të mëdha femërore të Dhiatës së Vjetër. Në një nga himnet e kënduara të dielën para Lindjes së Krishtit, përmendet veçanërisht ajo. Atje Sara, Rebeka, Ana dhe Miriami quhen prerazi mburrja dhe lavdia e të gjitha grave. Këta katër persona të bekuar shfaqen duke shkëmbyer me njëri-tjetrin mesazhet e gëzueshme të shpëtimit të racës njerëzore.