Shën Aviv i Nekresit dhe zjarri që u shua

Një ditë peshkopi Avivus hyri me vendosmëri në tempullin e zjarrit Persian dhe derdhi ujë mbi flakën e shenjtë të piro-adhuruesve. Ky akt i tij tronditi gjithë Kakhetin dhe zgjoi ndërgjegjen e krishterë të mijëra gjeorgjianëve që ishin përkulur para presionit persianë. Shën Avivus ishte një nga trembëdhjetë baballarët sirianë që mbërritën në Gjeorgji në shekullin e gjashtë së bashku me Shën Joani Zentaznelin. Me bekimin e plakut të tij, ai filloi veprën apostolike në Nekresi, një fshat midis kodrave të Kakhetit lindor. Së shpejti, për virtytet dhe luftën e tij, ai u shugurua peshkop i asaj krahine. Sipas kronikës "Jeta e Kartlisit", ai çoi në besimin e Krishtit jo vetëm gjeorgjianët, por edhe fiset malore të Kaukazit, midis tyre dagestanët dhe didoanët. Me zell apostolik ai shkoi nëpër fshatrat e krahinës së tij dhe predikoi të vërtetën e Ungjillit. Epoka e pastorimit të tij përkoi me sundimin e errët të persëve në Gjeorgjinë lindore. Shah Chosroes i Parë donte të çrrënjoste plotësisht krishterimin nga tokat gjeorgjiane dhe të impononte adhurimin e zjarrit. Me urdhër të tij u ngritën kudo piro-altarë, ku flaka digjej pandërprerë ditë e natë. Shumë të krishterë, disa nga frika dhe disa nga dobësia, mohuan Perëndinë e vërtetë dhe adhuruan gabimin pers. Një tempull i tillë është ndërtuar edhe në Nekresi, në vetë selinë e hierarkut të shenjtë. Avivus nuk mund të duronte të shihte adhurimin e demonit të zërë rrënjë në kopenë e tij dhe vendosi të vepronte. Kur në fshatin Reçi gjeti priftërinj zjarrdashës që i detyronin besimtarët të adhuronin flakën, ai hodhi ujë mbi zjarrin dhe e shuajti atë para tyre. Magjistarët persianë u tërbuan menjëherë dhe i lidhën duart dhe këmbët e peshkopit me litarë. E rrahën rëndë, e mbyllën në një burg të errët dhe i dërguan një raport marzpanit, guvernatorit persian të rajonit. Ai urdhëroi menjëherë që prelatin t'ia sillnin të lidhur. Shën Avivus kishte një miqësi të ngushtë shpirtërore me mrekullibërësin Simeon Stilistin në malin e mrekullueshëm të Sirisë. Shën Simeoni mori një zbulesë nga Zoti për martirizimin e afërt të mikut të tij dhe donte ta mbështeste në kohë të vështira. Kështu, ai i dërgoi një letër ngushëlluese, një bekim, ndoshta një ofertë ose ndonjë objekt tjetër të shenjtë dhe shkopin e tij. Ndërsa Persianët po e çonin peshkopin në marzpan, i dërguari i Antiokisë i arriti në fshatin Ialdos. Ai i dha dhuratat e shenjta shenjtorit dhe shpirti i hierarkut u mbush me gëzim qiellor dhe fuqi hyjnore. Duke lexuar letrën, ai shpërtheu në lot, pasi ndjeu se Krishti po i përgatiste kurorën e martirizimit. Pak më tutje iu afruan të krishterët të cilët i ofruan ta ndihmonin të arratisej në male. Por shenjtori refuzoi me mirësjellje, sepse dëshironte të përfundonte rrugën e martirizimit me bindje. Kështu ai vazhdoi marshimin drejt kryeqytetit, Mshetës së lashtë, me paqe thellë në zemër. Me të mbërritur në Mtskheta, shenjtori u lut me zjarr në katedralen e Svetichoveli. Më pas ai iu lut rojeve që ta lejonin të vizitonte Shën Sion e manastirit Mgvime, i cili jetonte si asket në një shpellë. Persianët, të impresionuar nga virtyti i tij, e pranuan lutjen e tij dhe e çuan te plaku. Dy vëllezërit shpirtërorë u takuan të emocionuar, u përqafuan me dashuri dhe iu lutën së bashku Zotit për tufën e Gjeorgjisë. Shën Sio e bekoi mikun e tij dhe e mbështeti duke thënë se në shumë mundime do të hynte në mbretërinë e Perëndisë. Pastaj e çuan Avivusin përpara Marzpanit të frikshëm, i cili e pyeti se si guxoi të ngrinte dorën kundër perëndisë persiane. Hierarku iu përgjigj me gjakftohtësi të përsosur dhe trimëri shpirtërore se ai nuk kishte vrarë asnjë zot, por vetëm kishte shuar një flakë. Zjarri nuk është një zot, shpjegoi ai, por pjesë e natyrës, një krijesë e Zotit të vërtetë. Flaka po digjte dru dhe mjaftonte pak ujë për ta shuar plotësisht. Marzipani u tërbua nga kjo përgjigje dhe urdhëroi ekzekutimin e prelatit të shenjtë në vend. Ekzekutuesit ranë mbi të bekuarin Avivus, e rrahën pa mëshirë dhe ia shtypën kafkën me gurë të mëdhenj. Kështu ipeshkvi i nderuar mori kurorën e martirizimit si protomartiri i dytë Stefanos. Pastaj trupin e tij të gjakosur e tërhoqën zvarrë nëpër rrugët e qytetit dhe ia hodhën jashtë mureve kafshëve të egra. Aty vunë edhe një roje, që të mos vinin të krishterët dhe ta kapnin fshehurazi reliktin e shenjtë. Por atë natë priftërinjtë dhe murgjit nga Reçi u afruan në heshtje, me nderim e ngritën trupin e dëshmorit dhe e morën me vete. E varrosën me nderime të mëdha në manastirin Samtavisi, midis Mshetës dhe qytetit të Gorit. Tek varri i shenjtorit filluan të shfaqen menjëherë shumë kura të mrekullueshme. Gjatë viteve të sundimtarit Stefanos të Kartlit, eshtrat e tij të padurueshme u transferuan në manastirin e Samtavros në Mshetë, me vendim të Taborit katolik. Aty u vendosën nën stolin e shenjtë të tempullit, ku pushojnë dhe bëjnë mrekulli deri në ditët e sotme.