Joani Gojarti, zëri i artë i Kishës

I mbetur jetim nga një baba i përgjithshëm dhe i rritur nga një nënë e ve në moshën njëzet vjeçare, Joaniit të vogël iu mësua dashuria e Krishtit herët. Kur ai predikoi më vonë në Antioki, tregtarët mbyllën dyqanet e tyre dhe vrapuan drejt tempullit për të mos humbur asnjë fjalë të tij. Babai i Sekundus, një oficer ushtrie, u largua nga kjo jetë menjëherë pas lindjes së tij. Anthusa, nëna e tij, mohoi çdo mendim për një martesë të dytë dhe iu përkushtua tërësisht rritjes së djalit të saj. Ai lindi në Antioki të Sirisë rreth vitit 347, në një familje të pasur dhe thellësisht të krishterë. Nëna e tij mbolli në zemrën e tij dashurinë për pastërtinë, butësinë dhe drejtësinë. Ai ia besoi mësuesve më të mirë të kohës dhe veçanërisht oratorit të famshëm Livanius. Ai i admironte aq shumë dhuratat e tij sa shpresonte ta linte atë si pasardhësin e tij në retorikë. Por Joani nuk u joshur nga ambiciet e botës dhe nga lavdia e sallave. Ai iu drejtua me gjithë shpirt filozofisë së shenjtorëve dhe studimit të Shkrimeve të Shenjta. Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç mori pagëzimin e shenjtë dhe pak më vonë u bë lexues i Kishës së Antiokisë. Prej asaj kohe askush nuk e dëgjoi të shprehte një fyerje, gënjeshtër apo shpifje kundër fqinjit të tij. Së bashku me mikun e tij të dashur Vasilesi, ai vendosi të linte të gjitha lidhjet me zhurmën e qytetit. Ai u tërhoq në shtëpinë e babait të tij dhe jetoi me agjërim, vigjilencë dhe lutje të pandërprerë. Kur nënës së tij e zuri gjumi, ai më në fund përmbushi dëshirën e tij të vjetër dhe u ngjit në malet përreth Antiokisë. Ai jetoi katër vjet nën drejtimin e një asketi sirian, në bindje dhe varfëri absolute. Më pas ai u tërhoq në një shpellë krejt i vetëm për dy vite të tjera stërvitje të vështirë. Atje ai nuk u shtri kurrë për të fjetur, por pushoi i varur nga një litar. Agjërimi i gjatë dhe i ftohti i dëmtuan shëndetin dhe u detyrua të kthehej në Antioki. Nga kjo periudhë e shkurtër asketizmi ai fitoi një njohuri të rrallë për gjërat hyjnore. Në Antioki u shugurua dhjak nga Shën Meleti dhe pesë vjet më vonë plak nga pasardhësi i tij Flaviani. Për dymbëdhjetë vjet të plota ai i shërbeu shpirtërisht këtij metropoli të madh me zell të zjarrtë dhe dashuri atërore. Thuhet se në kohën e shugurimit të tij një shtyllë e bardhë u shfaq mbi kokën e tij, një shenjë hiri. Elokuenca e tij ishte e admirueshme dhe ai i shtyu turmat që grumbullonin tempujt në çdo fjalim të tij. Fjalimi i tij ndërpritej shpesh nga zhurma e duartrokitjeve nga dëgjuesit e emocionuar. Fjalët e tij ishin si ujërat e bollshme të lumenjve, që depërtonin thellë në zemra dhe i ngrinin ato drejt Perëndisë. Ai e bazoi predikimin e tij në Shkrimin e Shenjtë dhe i pëlqente të shpjegonte kuptimin e drejtpërdrejtë me thjeshtësi. Paraqiste njëkohësisht unitetin e planit të Perëndisë gjatë gjithë historisë së shpëtimit. Që atëherë të gjithë e quanin Krizostomos, për zërin e tij të artë dhe të ëmbël. Ai nuk mjaftohej vetëm me predikimin, por organizonte bamirësi dhe kujdesej për çdo shpirt sikur të ishte i veti. Kur turma e Antiokisë rrëzoi statujat e perandorit Theodosius, ai ndërmjetësoi dhe parandaloi raprezaljet e përgjakshme. Ai u quajt një predikues i mëshirës dhe një sy i ndritshëm pendimi për dashurinë që u tregoi mëkatarëve. Kur Nektarios, kryepeshkopi i Kostandinopojës, ra në gjumë, fama e Joaniit ishte përhapur në të gjithë perandorinë. Perandori Arkadius e ftoi me hile te mbretëresha, sepse e dinte se nuk do ta pranonte kurrë një detyrë të tillë nga poshtërimi. Ai u fronëzua në shkurt të vitit 398 nga Teofili ziliqar i Aleksandrisë. Ai iu përkushtua menjëherë pastrimit shpirtëror të klerit dhe ripërtëritjes së jetës fetare. Ai shiti luksin e kryepeshkopatës dhe ndërtoi spitale dhe bujtina për të varfërit. Ka ngrënë pak vetëm dhe ka shmangur darkat zyrtare të kryeqytetit. Ai vetë vizitoi të sëmurët, të burgosurit dhe të gjitha vuajtjet njerëzore. Ai organizonte litani dhe brohoritje nëpër qytet dhe vigjilje për ata që punonin ditën. Ai shkroi urimet e Liturgjisë Hyjnore, të cilën Kisha e kremton edhe sot në tryezat e saj. Kur shërbeu, ai shpesh shihte një mori engjëjsh që zbrisnin dhe rrethonin tempullin e Perëndisë. Dishepulli i tij Prokli e pa atë një natë duke shkruar me apostullin Pal që i diktonte në vesh. Por zelli i tij zgjoi armiq midis peshkopëve laikë dhe të fuqishmëve të oborrit. Teofili i Aleksandrisë përfitoi nga thashethemet dhe pritja që Joanii u bëri murgjve të persekutuar. Ai mblodhi pseudokëshillin e Dryosit në katërqind e tre dhe e rrëzoi padrejtësisht nga froni. Shenjtori pranoi në heshtje mërgimin në Bitini, duke imituar qengjin e çuar në thertore. Por menjëherë një tërmet tronditi kryeqytetin dhe perandoresha Eudoksia e kuptoi peshën e gabimit. Ata nxituan ta kujtojnë triumfalisht në fron mes gëzimit të përgjithshëm të njerëzve të qytetit. Megjithatë, paqja nuk zgjati shumë mes përleshjeve në oborr. Kur u ngrit një statujë për nder të perandoreshës përballë Shën Sofisë, festimet prishën shërbimet e shenjta të kishës. Shenjtori kontrolloi rreptësisht pandershmërinë dhe armiqtë e tij gjetën një mundësi për të sulmuar përsëri. Në katërqind e katër, Arkadi e internoi për herë të dytë, fillimisht në Nikea dhe më pas në Kukusos të Armenisë. Atje ai vuajti nga ashpërsia e klimës, nga uria dhe nga bastisjet e barbarëve të rajonit. Me gjithë vështirësitë, ai ngushëlloi me letra ata që ishin internuar ose përndjekur për shkak të tij. Papa Inocent i Romës u përpoq pa sukses ta mbronte kundër akuzuesve. Armiqtë e tij urdhëruan ta transportonin edhe më tej, në ultësirën e Kaukazit pranë Euksinës. Pavarësisht moshës dhe sëmundjeve, ai u detyrua të ecte në shtigje të vështira në shi dhe acar. Pas tre muajsh marshim mbërritën në Komanë të Pontit, pranë tempullit të dëshmorit Vasiliiskus. Atë natë iu shfaq dëshmori dhe i tha të bënte durim, se nesër do të ishin bashkë. Në mëngjes ai veshi rroba të bardha, mori kungimin me Misteret e Papërlyera dhe dha shpirtin e tij duke thënë "faleminderit Zotit gjithçka është mirë".