Si një tjetër Moisi, me shkopin e refugjatëve në dorë, ai e çoi i sigurt kopenë e tij të shkulur në Greqi pas shkatërrimit të Trakisë Lindore. Reliket e tij të shenjta, kur u gjetën pesëdhjetë e katër vjet pas pushimit të tij, u gjetën të ishin aromatike dhe të kryenin shumë mrekulli deri më sot. Oshënar Grigori Kallides lindi më njëzet e katër janar të njëmijë e tetëqind e dyzet e katër, në Kumbao, në provincën e Heraklionit, në Trakinë Lindore. Prindërit e devotshëm të Joanit dhe Efrosinës i dhanë që në moshë të vogël dashurinë e thellë për Kishën dhe priftërinë. Prirja e tij u bë shpejt e dukshme dhe kështu ai hyri në shërbim të Mitropolitit të Silivrisë Meletios Theofilidis të Selanikut. Prej tij mori gradën e parë të priftërisë, më njëzet e gjashtë shkurt, një mijë e tetëqind e gjashtëdhjetë e dy. Ai studioi me zell në shkollat ​​e shkëlqyera të Serrës, nën drejtimin e Joannis Pantazidis, i cili më vonë u bë profesor në Universitet. Përfundoi studimet në Shkollën Rizario dhe Teologjike të Universitetit Kombëtar Kapodistrian të Athinës, duke marrë një arsim të rrallë. Në Athinë, Mitropoliti Theofilos Vlachopapadopoulos e gradoi atë në kryedhiak, duke vlerësuar personalitetin dhe dhuratat e rralla të klerikut të ri. Mori pjesë në eulogjinë për ardhjen e nuses së atëhershme të mbretëreshës Ollga dhe më pas në pagëzimin e pasuesit Kostandin. Më 1873 e gjejmë mësues shkolle në Raidestos dhe vitin e ardhshëm protosygello të Mitropolitit të Heraklion Panaretos. Më njëzet e katër mars 1875, ai mori gradën e tretë të priftërisë si peshkop i Nazianzus. Si ndihmës ipeshkëv, me shumë maturi dhe së bashku me të parët, mbrojti qytetin e Raidestos nga bastisja e dyzet e pesë mijë çerkezëve gjatë luftës ruso-turke. Gjatë viteve të trazuara të ekzarkatit bullgar, Patriarkana e dërgoi atë në Edrene si ekzark. Kështu ai përfaqësoi Mitropolitin Dionis të Pestë, pas dhunës që pësoi dhe gjatë qëndrimit në spitalin e Kostandinopojës. Pas një qëndrimi tre mujor atje, ai u zgjodh më dymbëdhjetë maj të njëmijë e tetëqind e shtatëdhjetë e nëntë, Mitropolit i Trebizondit, nga Patriarku i madh Joakim i Tretë, gjatë patriarkanës së tij të parë. Në Trebizon kulloti kopenë e tij për pesë vjet dhe doli si një pasardhës i denjë i paraardhësve të tij të shquar në fronin Komnenian. Që në ditën e parë të kurorëzimit të tij ai u kujdes që të ruante të krishterët nga sulmet e emigrantëve turq që rrethonin zonën. Ai u kujdes gjithashtu për uljen e taksave të rënda të të krishterëve dhe rivendosi paqen midis romakëve. Ai riorganizoi rregulloret e komunitetit dhe, me ndihmën e dashamirësve të mëdhenj Theophylactos dhe Phokionos Kyousis, krijoi prona fitimprurëse për shkollat. Për këtë veprim, Patriarkana e uroi atë me një letër personale më 13 qershor të njëmijë e tetëqind e tetëdhjetë. Gjatë kryepriftërisë së tij, Kisha e Madhe vuri nën administrimin e drejtpërdrejtë të metropolit tre Manastiret Stavropigiane të Sumelës, Vazelonos dhe Peristereota. Me një letër sinodike të Patriarkut Joakim të Tretë, më njëzet e dy tetor të po atij viti, ai mori përsipër mbikëqyrjen e tyre. Që nga ai moment u kujdes t’i vizitonte në intervale të rregullta dhe t’u forconte punën shpirtërore në kushtet e vështira të kohës. Më 20 mars 1885, kurorëzimi i tij u bë në Mitropolin e Selanikut, në një klimë të madhe entuziazmi mes ekuipazhit. Në atë kohë çështja komunale ishte në kulmin e saj, me konflikte të forta që rrethonin zgjedhjen e pushtetarëve lokalë të qytetit. Bashkë mjeshtrit e pasur po humbnin dominimin e demagogjisë, ndërsa tregtarët, pronarët e tokave, avokatët dhe mjekët dominonin tani organet e komunitetit. Mitropoliti Gregori qëndroi me mençuri pranë klasave më të dobëta të qytetit dhe përfaqësuesve të esnafëve. Fraksionet kundërshtare e shpifën në Patriarkanën Ekumenike dhe qarkulluan kundër tij shpifjen anonime shpifëse 1888. Më njëzet e nëntë prill të vitit pasardhës, Patriarkana e shpalli solemnisht të pafajshëm Hierarkun e paaftë, pasi akuzuesit e tij as që morën pjesë në gjyq. Pranë tij qëndronin Alfred Abbott dhe Stavros Hatzilazarou, pasardhës të familjeve të vjetra dhe të pasura të qytetit. I shfajësuar, Mitropoliti qëndroi në Kostandinopojë dhe abdikoi, duke u vënë me përulësi në dispozicion të Kishës së Madhe. Më njëzet e tetë shtator 1889 u zgjodh Mitropoliti i Janinës, ku punoi me përkushtim për kopenë e tij. Më 1892, ai u quajt anëtar sinodal i Ariston dhe u kthye përsëri në Kostandinopojë për detyrat e tij të reja. Në Vasilefoussa ishte kryetar i komitetit të shtypshkronjës patriarkale dhe menaxhimit të pronave manastire. Ai ishte gjithashtu anëtar i Tatimeve të Shkollës së Shenjtë Teologjike dhe u shqua si kryetar i gjykatës kishtare të Patriarkanave. U kthye në Janinë në maj të vitit 1894 dhe e kulloti sërish krahinën e tij me dashuri. Gjatë luftës së vitit 1897 ai mbrojti qytetin e Janinës nga turqit, së bashku me konsujt e përgjithshëm. Për veprimet e tij ai u nderua nga Regjenti Konstandin me urdhrin e Brigadave Eprore të Krishtit Shpëtimtar. Ai mori gjithashtu Kryqin e Madh të Shën Anës nga Perandori i Rusisë dhe Kryqin e Madh të Danielit nga sundimtari i Malit të Zi. Më njëzet e dy maj të nëntëmbëdhjetëqind e dy, Patriarku Joakim i Tretë e gradoi në pleqësinë e Mitropolitit të Heraklionit dhe Raidestos. Kisha e Heraklionit, e themeluar nga i ashtuquajturi Apostulli Andrea, ka qenë kryeqyteti i Trakës që nga kohërat e lashta. Më parë i përkiste dioqezës së Bizantit, më vonë Konstandinopojës, e cila në Koncilin e Katërt Ekumenik u ngrit në Romën e Re. Megjithatë, Mitropoliti i Heraklionit ruajti privilegjin për të administruar shkopin patriarkal të shërbesës ndaj Patriarkut Ekumenik përkatës. Në vitet e para të priftërisë së tij të lartë atje, ai i dorëzoi një delegacioni hungarez eshtrat e princit Françesku të Dytë të Transilvanisë. Këto eshtra u varrosën në rrethinën e tempullit të Hyjlindës së Rheumatokrateira së bashku me mërgimtarët e tjerë hungarezë. Për këtë veprim qeveria austriake e nderoi me Kryqin e Madh të Françeskut Jozefit. Në pesë vitet e deri në vitin 1977 ai arriti të mbrojë krahinën e tij nga rreziku i Unisë dhe ekzarkateve bullgare, me ndihmën e diplomatëve grekë të asaj kohe. Në Raidesto vuri gurthemelin e ndërtesës së Shoqatës Arsimore Trake dhe ngriti shumë shkolla komunitare. Krijoi shkollën qendrore të vajzave “ta Theodoridea”, shkollën qendrore të djemve “Georgiadeion”, çerdhen Kournalios dhe magazinë e madhe në bankën e të akuzuarve të qytetit. Ai bleu dhe riparoi shtëpinë Yagou dhe ia dhuroi si pallat metropolitane komunitetit të Raidesto. Ai vendosi gjithashtu detyrimin që çdo Mitropoliti t’i jepte çdo vit fondit të shkollës tridhjetë e pesë paund të arta. Komuniteti mirënjohës e njohu veprën e tij dhe e shpalli zyrtarisht Bamirësin e tyre të Madh, duke e shënuar emrin e tij në kodin zyrtar. Ai gjithashtu depozitoi para në Bankën Kombëtare për mirëmbajtjen e mësuesit në fshatin e tij, Kumbao. Vendlindja e tij e ka quajtur shkollën fillore “Kallideion” për nder të tij, për të mbajtur të gjallë kujtimin e tij. Pas një jete të dhimbshme e martire, Hierarku i vjetër pa me dhimbje shpirti shumicën e të krishterëve të Trakës duke u dëbuar nga shtëpitë e tyre stërgjyshore. Më 7 korrik 1920, ai pretendoi të priste ushtrinë çlirimtare greke të divizionit të Smirnës në Raidesto. Të nesërmen priti me emocion mbretin e ri Aleksandër, së bashku me ortodoksë, myslimanë, armenë dhe hebrenj. Por këto lavdi u shkatërruan nga fatkeqësia e zezë e vitit 1922, shkatërrimi i madh. Helenizmi i lashtë i Azisë së Vogël dhe Thrakisë Lindore u shkul dhunshëm nga shtëpitë e tij stërgjyshore. Ashtu si një Moisi tjetër, Mitropoliti Gregori, një ngushëllues madhështor, e udhëhoqi kopenë e tij të shpërngulur i sigurt në Greqi. Vitet e fundit të jetës i kaloi në Selanik, pa dashur asnjëherë të merrte një dioqezë të re. Të Dielën e Palmës 1925, Selaniku kremtoi solemnisht pesëdhjetë vjetët e kryepriftërisë së tij teofile. Ishin të pranishëm Patriarku Ekumenik Kostandini dhe një sërë Mitropolitësh të Patriarkanës dhe Kishës Autoqefale të Greqisë. Pas një sëmundjeje të shkurtër, Hierarku plak dha frymën e fundit në mesnatën e së enjtes, datë njëzet e tretë, nëntëmbëdhjetë e njëzet e pesë korrikut. Ceremonia e eksodit të tij u krye me një madhështi të veçantë në Kishën e Shenjtë të Shën Sofisë në Selanik. Ata kryesoheshin nga Mitropoliti Genadius i Selanikut, Diodori i Kampanisë, Joakimi i Apolonisë dhe Ireneu i Kasandreisë, së bashku me shumë hierarkë. Trupi i tij përfundoi në një kortezh për në varrezat e Evangelistria, ku u varros me shpenzime dhe nderime publike. Më 20 tetor 1979, Mitropoliti i Selanikut Pandelimonii i Dytë mblodhi reliket e tij të shenjta. Lipsani i ndershëm u zbulua se ishte aromatike dhe që atëherë ata kanë kryer vazhdimisht një mori mrekullish për besimtarët. Më njëzet e dy maj të dy mijë e tre, me akt patriarkal dhe sinodik, ai u përfshi zyrtarisht në kanunin e Kishës Orthodhokse. Dita e përkujtimit të tij u caktua dita e njëzet e pestë e korrikut, dita e gjumit të tij dhe dita e njëzetë tetori festa e dytë. Akti u kremtua nga vetë Patriarku Ekumenik Bartolomeu i Parë, i cili kryesoi eulogjinë zyrtare.