Pranë lumit Hobar, në mërgimin babilonas, një prift i ri pa qiejt të hapur dhe katër krijesa të gjalla sillnin fronin e Perëndisë. Disa vjet më vonë, e njëjta gojë që kishte shije të ëmbël si mjalti, libri i Zotit, u shqye nga kuajt e egër për hir të së vërtetës. Profeti Ezekiel vinte nga qyteti hebre Sarira, ishte djali i priftit Buzhi dhe i përkiste fisit të Levit. Ai jetoi gjatë shekullit të gjashtë para Krishtit dhe shërbeu si prift i Perëndisë Më të Lartit në tempullin e Jeruzalemit. Kur Nebukadnetsari pushtoi qytetin e shenjtë për herë të dytë, ai e çoi si rob mbretin Jehojakim, i cili quhej Jekonia i Dytë, së bashku me një mori fisnikësh, artizanësh dhe luftëtarësh. Midis të mërguarve ishte Ezekieli i ri, vetëm njëzet e pesë vjeç, si dhe Mordekai dhe Josedek, babai i Jezusit, i cili më vonë rindërtoi tempullin e shkatërruar me Zorobabelin. Mërgimi babilonas ishte fryt i mosbesimit të njerëzve, pasi hebrenjtë adhuronin njëkohësisht Zotin e vërtetë dhe idhujt e kombeve fqinje pa pendim. Në vitin e tridhjetë të jetës së tij dhe pesë vjet pas robërisë së Jekoniahut, Ezekielit iu besua një vizion i frikshëm dhe jashtëzakonisht i shkëlqyer pranë lumit Hovar. Ai pa qiejt të hapur dhe një erë të fortë që vinte nga veriu, duke sjellë re të ndritshme me flakë brenda dhe shkëlqim përreth. Nga reja ata projektuan katër krijesa të gjalla, që shkëlqenin si bakri inkandeshent, dhe secila kishte katër fytyra. Ai pa fytyrën e një njeriu, fytyrën e një luani, fytyrën e një viçi dhe fytyrën e një shqiponje, ndërsa katër krahë mbulonin trupin e tyre dhe duart e njeriut ishin nën krahët e tyre. Pranë çdo krijese qëndronte një rrotë e madhe, me pamjen e një guri të çmuar, dhe brenda këtyre rrotave shiheshin nga rreth e qark rrota të tjera plot me sy. Mbi kokat e krijesave ishte shtrirë një kupë qiellore e pastër si kristali, dhe mbi të ngrihej një fron që i ngjante një safiri me bukuri të shkëlqyer. Mbi fron ulej forma e një njeriu me një fytyrë të shkëlqyeshme dhe rreth tij përhapej një shkëlqim ylber, si ai që shihet në retë pas shiut. Etërit hyjnorë të Kishës e interpretuan këtë vizion si një model të fshehtë të shpëtimit tonë në Dhiatën e Re. Forma njerëzore në fronin e safirit parafytyronte mishërimin e Birit të Perëndisë në barkun e Virgjëreshës Mari, e cila ishte froni i gjallë i Zotit të mishëruar. Guri i çmuar prej safiri, me ngjyrën e tij qiellore dhe reflektimet e arta, përfaqëson Hyjlindësen, në të cilën nuk ka asnjë njollë mëkati. Barku i saj dukej më i gjerë se qiejt, pasi kishte ndarë Zotin e pandarë dhe ishte stolisur si me yje nga dhuratat e pasura të hirit hyjnor. Katër krijesat e gjalla parafytyruan katër ungjilltarët, të cilët përshkruanin jetën e Zotit me karakteristika të ndryshme. Fytyra e njeriut zbulon natyrën njerëzore të Krishtit, fytyra e luanit fuqinë e tij mbretërore dhe hyjnore, fytyra e viçit flijimin e tij në kryq dhe fytyra e shqiponjës ringjalljen e tij të lavdishme. Katër rrotat me sy të panumërt përshkruajnë katër pjesët e botës, ku predikimi apostolik hapi sytë shpirtëror të shumë popujve. Kur Ezekieli ra në tokë i tmerruar, ai dëgjoi zërin e Zotit që e urdhëronte të ngrihej në këmbë dhe të pranonte misionin e tij profetik. Perëndia i shpjegoi se po e dërgonte në shtëpinë zemërgur të Izraelit, një popull që e kishte mëshiruar bashkë me etërit e tij deri atë ditë. Menjëherë u shfaq një dorë e shtrirë që mbante një rrotull të shkruar brenda dhe jashtë, me fjalë vajtimi, psherëtimash dhe dhimbjeje. Profeti hapi gojën, hëngri librin dhe shija e tij u bë e ëmbël si mjalti. Që nga ai moment ai u mbush me një shpirt dhe hir profetik dhe çdo fjalë hyjnore ishte shkruar në zemrën e tij. Brenda Babilonisë, profeti u njoftoi robërve shtrëngimet që do të ndodhnin në Jerusalemin për shkak të mosbesimit të tyre. Në të njëjtën kohë ai predikoi ngushëllimin e kthimit në atdhe dhe rindërtimin e tempullit të Zotit. Në Jeruzalem, profeti Jeremia tha saktësisht të njëjtat gjëra dhe të dy shenjtorët konfirmuan njëri-tjetrin, megjithëse ishin shumë kilometra larg. Por njerëzit e korruptuar u besuan profetëve të rremë dhe refuzuan lajmëtarët e vërtetë të Zotit. Shën Ezekieli kishte largpamësi aq të madhe sa e pa atë që po ndodhte larg, sikur të ndodhte para syve të tij. Një herë ai u kap nga një engjëll dhe u çua nga Babilonia në tempullin e Solomonit, ku pa idhujt të vendosur në vendin e shenjtë. Ai pa pleqtë e Izraelit duke u djegur temjan idhujve, priftërinjtë i kthenin kurrizin altarit dhe adhuronin diellin, ndërsa gratë vajtonin Tamuzin e paganëve. Lavdia e Zotit, e tërbuar, po përgatitej të linte tempullin dhe ta linte të shkretë. Pastaj ai dëgjoi Zotin duke thirrur gjashtë burra të tmerrshëm me shpata të zhveshur, dhe midis tyre një burrë të veshur me një rrobë të bardhë priftërore, që mbante një stendë boje dhe një majë shkruese. Zoti e urdhëroi të shënonte në ballë ata që vajtonin për paudhësitë e qytetit, në mënyrë që të shpëtonin nga zemërimi. Ajo pikë ishte shkronja greke Tau, e cila i ngjante kryqit të shenjtë dhe modelonte vulën e Krishtit. Të gjashtë burrat parafytyruan gjashtë gjeneralët e Nebukadnetsarit, të cilët do të shkretonin Jerusalemin me zjarr dhe shpatë. Më pas, profeti u urdhërua të rruajë kokën dhe mjekrën dhe t’i ndajë flokët në tri pjesë të barabarta me luspa. Një i tretë duhej të digjej para shokëve të tij të burgosur, një i dytë të pritej me shpatë dhe një i treti të shpërndahej në erë. Në këtë mënyrë simbolike ai tregoi se njerëzit do të ndaheshin në tri pjesë, pasi disa do të vdisnin nga murtaja dhe uria, të tjerët nga shpata e kaldeasve dhe të tjerët do të shpërndaheshin midis kombeve. Profeti foli gjithashtu për ndëshkimin e popujve fqinjë që talleshin me rënien e Jeruzalemit, domethënë amonitët, moabitët, edomitët, filistinët, Idumea, Tiri dhe Egjipti. Më vonë, kur Jerusalemi ra, profecia e tij u kthye në ngushëllim dhe shpresë për rivendosje. Ai u kap për herë të dytë nga dora e Zotit dhe u dërgua në tokën hebraike, ku pa tempullin të rindërtuar dhe lavdinë e Perëndisë duke mbushur shtëpinë e re. Të gjitha këto vizione ishin një paralajmërim i fshehtë i çlirimit tonë nga skllavëria ndaj armikut. Dy vegime dallohen në librin e tij si simbole kryesore profetike të shpëtimit në Krishtin. E para është vizioni i tempullit të Zotit, i cili ishte i mbushur nga njëri skaj në tjetrin me lavdinë hyjnore. E dyta është shfaqja e fushës së kockave të thata, në të cilën Fryma e Perëndisë ka dhënë jetë të re. Profeti pa një mori kockash krejtësisht të thata të shpërndara në fushë dhe me fjalën e Zotit ato ishin të veshura me mish dhe nerva. Kur shpirti hyri në to, ata u ngritën dhe u bënë një ushtri e panumërt e njerëzve të gjallë. Zoti i tha se ai do të hapte varret e popullit të tij dhe do t’i nxirrte nga varret. Kjo teori sekrete profetizoi ringjalljen universale të të vdekurve dhe jetën e re të përjetshme të dhënë nga Zoti Jezu Krisht. Gjithashtu, përshkrimi i portës së mbyllur të shenjtërores, nga e cila do të hyjë vetëm Zoti, është një profeci për Virgjëreshën që lindi Krishtin duke mbetur e virgjër. Kështu e gjithë jeta e tij profetike i shërbeu me saktësi misterit të ekonomisë së mishëruar. Shën Ezekieli mori nga Zoti një hir të madh mrekullibërës dhe bëri shumë shenja midis vëllezërve të tij të robëruar. Ashtu si Moisiu ndau ujërat e Detit të Kuq, ashtu ndau ujërat e lumit Hobar me lutjen e tij. Kur hajdutët kaldeas sulmuan një turmë hebrenjsh që ishin mbledhur pranë saj, lumi hapi një shteg të thatë që njerëzit të kalonin. Por ndjekësit që guxuan të ndiqnin u mbuluan nga ujërat dhe humbën. Ndërsa shërbente si gjykatës i fisit të Danit dhe i fisit të Gadit, ai pa që ata përçmonin Zotin dhe përndiqnin ata që respektonin ligjin. Ai dërgoi kundër tyre gjarpërinj dhe zvarranikë që gllabëronin foshnjat dhe kafshët e tyre. Kur u penduan, me një lutje të re i largoi nga shtëpitë e tyre. Në një kohë zie të tmerrshme, ai mbushi ushqimin e njerëzve me lutjet e tij dhe i ktheu në jetë ata që kishin arritur në dyert e vdekjes. Por ai vetë pësoi një fund martir, pasi një sundimtar hebre që kishte përqafuar pandershmërinë kaldease u tërbua nga kontrollet e profetit. Kështu ai urdhëroi që shenjtori të lidhej me kuaj të egër, të cilët mizorisht e bënë copë-copë. Judenjtë e devotshëm mblodhën copat e trupit të tij të nderuar dhe e varrosën me nderim të madh në një vend me famë të madhe. Varri i tij u gjet në fushën e Maurit, në varrezat e Shemit dhe Arphaxad, paraardhësve të patriarkut Abraham. Një mori bashkatdhetarësh u mblodhën te varri i tij dhe iu lutën Zotit Sabaoth, duke kërkuar ambasadat e profetit. Libri profetik që ai shkroi është ende i përfshirë në Dhiatën e Vjetër dhe është një thesar i Kishës. Në këtë, përgjegjësia e secilit person për shpëtimin e tij përpara Zotit zbulohet qartë. Nëse njeriu i drejtë largohet nga rruga e drejtësisë dhe mëkateve, ai do të gjykohet për mëkatin e tij dhe virtyti i tij i mëparshëm nuk do të mbahet mend. Përkundrazi, nëse mëkatari pendohet sinqerisht dhe i zbaton urdhërimet e Zotit, ai do të jetojë dhe do të shpëtohet. Mëkatet e tij të vjetra nuk do t’i ngarkohen, pasi ai tani po ecën në rrugën e drejtësisë. Kështu profeti i madh zbuloi dashurinë hyjnore dhe vlerën e pendimit të vërtetë. Me ambasadat e tij le të pretendojmë edhe mbretërinë qiellore, duke lavdëruar Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë.