Asketët e heshtur të shpellave të Kievit

Në shpellat e errëta dhe të lagështa të Kievit, dy baballarë besnikë jetuan të gjithë jetën e tyre të mbyllur, mezi shqiptuan asnjë fjalë. Njëri quhej Onuphrios i heshtur dhe tjetri Onesimus i burgosur dhe Kisha i nderon në njëzet e një korrik. Të dy këta asketikë i përkasin brezit të madh të baballarëve të Lavrës së shpellave të Kievit. Është një nga qendrat më të shenjta monastike të tokës ruse, me rrënjë që arrijnë thellë në epokën mesjetare. Onufri i shenjtë jetoi gjatë shekullit të dymbëdhjetë dhe praktikoi në të ashtuquajturën Egys Spilaia, ku më parë kishte luftuar i madhi Antoni i Kievit. Heshtja ishte për të mjeti kryesor i rrugëtimit dhe agonisë së tij shpirtërore. Me të ai e mbajti mendjen e tij të pastër nga të gjitha llogaritjet e panevojshme dhe e mbajti zemrën e tij të drejtuar vetëm te Zoti. Jo shumë detaje rreth jetës së tij mbijetuan, pasi vetë heshtja e tij mbuloi në mënyrë delikate historinë e tij personale. Por kujtimi i tij është mbajtur i gjallë në traditën monastike të shpellave të Kievit deri më sot. Shën Onesim i Burgosur jetoi pak më vonë, midis shekujve XII dhe XIII, në të njëjtën Lavra të bekuar të Kievit. Ai zgjodhi si metodë të praktikës së tij mbylljen në shpellat e afërta të Shën Antonit, larg çdo ngushëllimi njerëzor. Murgu i burgosur mbeti i mbyllur në një qeli të vogël të gdhendur në shkëmb, pothuajse kurrë nuk doli. E gjithë ekzistenca e tij i drejtohej lutjes, pendimit dhe kujtimit të vazhdueshëm të emrit të Krishtit. Reliket e tij të shenjta prehen edhe sot e kësaj dite në të njëjtin vend, ku ai kishte bërë përpjekjet e tij asketike. Kisha e nderon kujtimin e tij edhe në datën e katërt tetor, së bashku me Shën Heladin, kolegun e tij praktikues dhe konkurrent. Me termin Shpellat e Kievit nënkuptohen dy komplekse të ndryshme, por të lidhura vëllazërore të së njëjtës Lavra të madhe. Shpellat e Largët janë të lidhura me Shën Theodosius, ndërsa Shpellat e Afërta i përkasin traditës së Shën Antonit të Kievit. Kur përdoret termi Lavra e Shpellave, të dyja nënkuptohen së bashku si një entitet i vetëm i shenjtë. Mbledhja e të gjithë baballarëve të Shpellave të Largta festohet më njëzet e tetë gusht të çdo viti. Për besimtarët në Rusi, Shpellat e Kievit mbeten një vend referimi i gjallë pelegrinazhi dhe emocioni i thellë shpirtëror. Në shpellat e afërta të Shën Antonit nderohen veçanërisht etërit që kanë ushtruar atje, ndër ta edhe Shën Onufri i Heshuri. Kujtimi i tij kremtohet edhe më njëzet e tetë shtator, bashkë me gjithë kuvendin e baballarëve të shpellave të afërta. Në këtë mënyrë asketi i heshtur nuk nderohet vetëm, por gjithmonë në shoqërinë e madhe të asketëve të vëllait të tij. Kisha dëshiron të tregojë se murgu nuk lufton kurrë në izolim, edhe kur mbyllet në një shpellë. Në krah të tij janë gjithmonë bashkatdhetarët e tij, shenjtorët më të vjetër dhe shpresa e pandërprerë e Kishës. I gjithë asambleja e etërve të shenjtë të Lavrës së Kievit festohet të Dielën e dytë të Kreshmës së Madhe. Kjo ditë lidhet me festën e madhe të Shën Grigorit të Palamasë dhe lutjen mendore. Kështu, baballarët e shpellave shfaqen si martirë të gjallë të traditës së hesikasteve në tokën ruse. Shenjtorët Onuphrios dhe Onesimus janë shembuj të ndritshëm të heshtjes, durimit, mbylljes dhe lutjes së pandërprerë për çdo brez besimtarësh.