Ai u quajt Mbreti i Gjeorgjisë dhe Babai i Kombit, por kundërshtarët e tij e qëlluan për vdekje pranë pyllit të Chitsamuri. Para se të binte i vdekur, ai tashmë i kishte falur vrasësit e tij përmes një poeme profetike që shkroi vite më parë. Ilias Tsavtsavadze lindi në fshatin Kvareli të Kakhetit, në një familje fisnike me rrënjë të thella në traditën orthodhokse të atdheut të tij. Nëna e tij i mësoi letrat, lutjet dhe ligjin e Zotit në shtëpinë e tyre. Kur ishte tetë vjeç, prindërit ia besuan kryedhjakut Nikoloz Sepashvili, në të njëjtin fshat. Vitet pranë këtij kleriku modest lanë gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e Ilias të vogël. Më vonë ai vazhdoi studimet në një shkollë me konvikt në Tbilisi dhe më pas në gjimnazin gjyqësor të qytetit. Prindërit i vdiqën herët dhe fëmijët jetimë u morën me dashuri nga halla e tyre Makrina. Brenda këtij mjedisi familjar, Ilias i ri u rrit me frikën ndaj Zotit, dashurinë për gjuhën dhe pasionin për historinë e popullit gjeorgjian. Më 1857 Ilias u regjistrua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Shën Pjetrisburgut. Aty lexoi pandërprerë dhe luftoi të kultivohej si burrë, si besimtar dhe si mbrojtës i ardhshëm i atdheut. Dashuria e tij për historinë gjeorgjiane e çonte shpesh në arkivat e Shën Pjetrisburgut, ku ai kërkonte dorëshkrime të vjetra dhe tekste të harruara. Performanca e tij ishte e shkëlqyer, por ai nuk ishte aspak i interesuar të merrte një diplomë formale juridike. Në vitin e tij të katërt ai e la shkollën dhe u kthye në Gjeorgji, i vendosur për t’i shërbyer kombit të tij. Ai ishte thellësisht i bindur se një popull që harron historinë e tij është si një lypës, i cili shpërfill të kaluarën dhe të ardhmen e tij. Për këtë arsye ai u përpoq t’i frymëzonte bashkatdhetarët e tij me lavditë e vjetra të racës dhe me besimin e të parëve. Qëllimi kryesor i jetës së tij ishte rivendosja e pavarësisë kombëtare dhe autonomia e kishës gjeorgjiane. Për të arritur këto qëllime, ai u angazhua në kërkime historike dhe ekspozoi ata që kishin falsifikuar historinë dhe kishin fyer kombin gjeorgjian. Si një filozof, shkrimtar dhe historian i madh, ai përsëriste shpesh se një komb, gjuha e të cilit kalbet, pushon së ekzistuari si komb. Ai kujdesej shumë për gjuhën gjeorgjiane dhe luftoi që ajo të mbetej gjuha kryesore e mësimit në shkollat ​​e atdheut të tij. Me zellin e tij patriotik frymëzoi shumë bashkatdhetarë dhe themeloi Shoqërinë për Përhapjen e Arsimit midis Gjeorgjianëve. Ai krijoi gjithashtu një depo të veçantë të dorëshkrimeve dhe antikiteteve gjeorgjiane për të ruajtur trashëgiminë kulturore të njerëzve. Ai gjithashtu filloi një lëvizje për të regjistruar traditat gojore dhe kontribuoi në krijimin e Bankës Bujqësore Gjeorgjiane. Ai tha me emocion se populli gjeorgjian trashëgoi nga paraardhësit e tij tre dhurata hyjnore, atdheun, gjuhën dhe besimin. Nëse nuk arrijmë t’i mbrojmë këto tri dhurata, pyeti ai, çfarë vlere do të kemi ne si njerëz përpara Zotit dhe historisë? Por këto vepra të drejta shqetësonin ata që përqafuan ideologjinë e re ateiste të kohës. Kështu ata planifikuan ftohtë vdekjen e tij, duke parë në fytyrën e tij një mbrojtës të rrezikshëm dhe të palodhur të Ortodoksisë dhe të kombit gjeorgjian. Më 30 gusht, nëntëmbëdhjetëqind e shtatë, Ilias dhe gruaja e tij Olga Gouramishvili u nisën nga Tbilisi për në Sagauramo. Karroca e tyre u ndal papritur jashtë Mshetës, pranë pyllit të Chitsamuri, ku i priste një plan vdekjeje. Aty u zunë pritë nga një grup socialdemokratësh militantë, të cilët sulmuan me egërsi dhe qëlluan për vdekje Agios Ilias. Gjykata Ushtarake e Kaukazit i dënoi vrasësit e tij me vdekje me varje, sipas ligjeve të kohës. Megjithatë, Olga, me një shpirt të krishterë, i kërkoi guvernatorit të përgjithshëm të falte vrasësit e burrit të saj. Ai pohoi me besim se nëse Elias do të kishte jetuar, do të kishte bërë të njëjtën gjë për hir të tyre. Ai i shihte vrasësit si vëllezërit fatkeq të Elias, të cilët kishin humbur rrugën e drejtë. Në fakt, vetë Elia i kishte falur armiqtë e tij shumë më herët. Këtë e kishte shprehur përmes poezisë së tij profetike me titull Lutja, ku i lutej Zotit t’i falte ata që do t’ia shponin zemrën, sepse nuk dinë se çfarë bëjnë. Në këtë poezi, Elia ishte gjunjëzuar me butësi përpara Atit qiellor, duke mos kërkuar pasuri apo lavdi tokësore. Ai nuk donte ta ndotte lutjen e tij të shenjtë me gjëra të kësaj bote, por kërkoi që shpirti i tij të prehej në qiej pranë Zotit. Ai dëshironte që zemra e tij të shkëlqente nga dashuria që buron nga vetë Zoti dhe u mësua nga Ungjill. Ai ende kërkonte hirin që të mund t’i falte armiqtë e tij, edhe nëse ata e shponin deri në zemër. Ai iu lut Zotit t’i falte, sepse ata nuk dinë se çfarë po bëjnë, duke përsëritur të njëjtat fjalë të Krishtit në Kryq. Kështu, martirizimi i tij nuk ishte një ngjarje e rastësishme, por përmbushja e një jete kushtuar Krishtit. Në nëntëmbëdhjetë e tetëdhjetë e shtatë, Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Gjeorgjiane studioi me kujdes veprat e tij përpara Zotit dhe atdheut. Me gëzim dhe mirënjohje të thellë, ai e renditi atë në mesin e shenjtorëve të popullit gjeorgjian. Që atëherë ai është nderuar si Shën Ilias i Drejti, dëshmor i besimit, gjuhës dhe lirisë së atdheut.