Etërit Shenjtore të Lefkadës dhe shenjtëria e pashtershme

Në gjysmë të rrugës përpjetë për në Nikiana, një shpellë në Skaros fsheh lipsanin e shenjtë të gjashtë Etërve të Koncilit të Parë Ekumenik. Nga varri i njërit prej tyre rrjedh vazhdimisht ujë i shenjtë, i cili nuk thahet kurrë, as kur mijëra pelegrinë nxjerrin ujë ditën e festës. Ky vend ndodhet në shpatet verilindore të malit Skaro, Malit Athos të Lefkadës, siç e quajnë vendasit. Çdo vit, të dielën e shtatë pas Pashkëve, turma besimtarësh ngjiten në shenjtëroren e përulur për të nderuar Etërit. Kisha jonë kujton atë ditë treqind e tetëmbëdhjetë Etërit Zotlindorë, të cilët formuan Koncilin e Parë Ekumenik të Nikesë. Pelegrinët përqafojnë imazhin e Shenjtorëve, pinë nga shenjtërimi dhe gjunjëzohen me nderim para relikteve të tyre të nderuara. Tradita vendase mban gjallë shumë informacione për lidhjen e këtyre Shenjtorëve me ishullin Lefkada. Tempulli, varret dhe shpella së bashku përbëjnë një vend lutjeje të heshtur dhe ngushëllimi shpirtëror për banorët dhe vizitorët. Para se Kisha të mund të shërohej nga kalvari i tmerrshëm i persekutimeve, një kërcënim i ri dhe tinëzar shpërtheu brenda saj. Ato ishin herezitë dhe ndër to dallohej për rrezikshmërinë e mësimit të Arianizmit. Një plak nga Aleksandria, Arius, filloi të predikonte se Krishti nuk është Perëndi i vërtetë. Ai argumentoi se Biri është thjesht një krijesë e Atit, dhe jo një nga tre personat e Trinisë së Shenjtë. Disa klerikë dhe laikë u joshën nga fjalët e tij dhe u larguan nga besimi i vërtetë i Kishës. Për t'u marrë me këtë çështje madhështore, Shën Kostandini i Madh thirri një Sinod të të gjithë peshkopëve të botës. Sinodi u zhvillua në vitin e treqind e njëzet e pestë pas Krishtit në Nikea të Bitinisë në Azinë e Vogël. Peshkopët mbërritën atje nga çdo cep i perandorisë me shoqëruesit dhe këshilltarët e tyre. Midis tyre shquheshin Shën Spyridon Trimythoundos, Shën Nikolaos Myron, Mitropoliti i Kostandinopojës dhe Megas Athanasi, ende dhjak në atë kohë. Ipeshkvijtë ortodoksë arritën gjithsej treqind e tetëmbëdhjetë, numër që mbeti në historinë e Kishës. Një nga treqind e tetëmbëdhjetë Etërit Zotërues ishte peshkopi i Lefkada Agatarchos, një figurë e shkëlqyer e kohës së tij. Ai ndoshta ka ardhur nga Akaia dhe ka përfaqësuar Kishën e Epirit të Vjetër në Sinod. Shenjtëria e jetës së tij dhe personaliteti i tij i hijeshuar nga Fryma e Shenjtë vepruan si një pol tërheqës. Pesë baballarë të tjerë, që kishin marrë pjesë në Sinod, vendosën ta ndiqnin në ishullin e largët të Lefkadës. Kështu, kur Agatharch u kthye në dioqezën e tij, këta pesë Etër udhëtuan me të. Anija e tyre arriti në gjirin natyror, ku sot ndodhet vendbanimi i quajtur Episkop. Zona fqinje, Nikiana, ndoshta etimologjikisht rrjedh nga fjalët Nea Nikaia, në kujtim të Sinodit të madh. Të tre baballarët zgjodhën një shpellë në malin e Skaros si vend të palestres së tyre asketike. Ata kaluan pjesën tjetër të jetës atje me agjërim të rreptë, vigjilje gjithë natën dhe lutje të pandërprerë. Fundi i tyre ishte i qetë dhe i bekuar dhe ata u varrosën në të njëjtin vend të praktikës së tyre, ku sot ndodhet kapelja e vogël e vendstrehimit të tyre. Nga varri i njërit prej Etërve rrjedh vazhdimisht ujë i shenjtë, i cili bëhet burim ngushëllimi për besimtarët. Niveli i ujit nuk ulet asnjëherë, as në dimër dhe as në verë, pavarësisht nga kushtet atmosferike të çdo stine. Edhe në ditën e festës së madhe, kur mijëra pelegrinë nxjerrin nga uji i shenjtë, burimi mbetet plot. Bregu i Shëndetit i tempullit të vogël qëndron mbi varrin e Atit të dytë, në një vend takimi të shenjtë. E treta u varros aty ku sot digjen vazhdimisht tre qirinj, simbol i pranisë së shenjtorëve në vend. Të shumta janë mrekullitë që u bëhen atyre që pinë me besim nga sakramenti dhe thërrasin hirin e tyre. Në vitin një mijë e tetëqind e nëntëdhjetë pas Krishtit, grabitësit e tmerrshëm të kohës, Psilias dhe Houtas, u paraqitën në shenjtëroren e përulur. Ata me arrogancë kërkuan të pinin nga ai ujë i mrekullueshëm, përpara murgjve të tmerruar. Por kur iu afruan vendit të shenjtërimit dhe u përpoqën ta vizatonin vetë, gjetën burimin të ndalur. Shenjtëria u rishfaq vetëm kur murgesha Akakia shkoi dhe u dha për të pirë grabitësve të frikësuar. E njëjta murgeshë Akakia pretendoi të bëhej dëshmor i një mrekullie tjetër të Etërve Shenjtor në Lefkada. Kur një tufë karkalecash shkatërroi bishtajat, lathiria dhe qiqrat në Livadi tis Karya, banorët përjetuan një provë të tmerrshme. Sapo murgesha e devotshme spërkati arat e mbjella me frymën e shenjtë, karkalecat u zhdukën menjëherë nga e gjithë zona. Një banor i Pigadissanit aty pranë po trajtohej në një klinikë të Athinës për operacion pas një shkëputjeje të retinës në sy. Një natë para operacionit ndjeu dhimbje të tmerrshme dhe pranë tij nuk u gjet asnjë mjek. Sapo u qetësua për pak, e zuri gjumi dhe pa një ëndërr se po endet në zonën e Akonit, pranë ermitazhit. Kur pa manastirin, iu kujtua shenjtërimi, ndjeu një dhimbje të madhe dhe u zgjua menjëherë i shëruar plotësisht. Stafi shkencor i klinikës konfirmoi shërimin e papritur dhe pacienti u kthye në shtëpi me lëvdata. Dy baballarët e tjerë, të cilët kishin shoqëruar peshkopin Agatharchos, u vendosën në vendin ku ndodhet sot manastiri i Faneromenit. Edhe ata jetuan me masa shtrënguese asketike dhe më në fund fjetën në paqe, duke lënë pas vetes një bekim të pasur në ishull.