Oshënar Joani Zedazneli dhe dymbëdhjetë dishepujt e tij

Nga shkretëtira e Sirisë, një asket i përulur u nis me dymbëdhjetë dishepuj, për të rigjeneruar shpirtërisht të gjithë kombin gjeorgjian. Vetë Hyjlindëse iu shfaq natën dhe i kërkoi të linte qetësinë dhe të shkonte në Iberinë e largët. Oshënar Joani studioi pedagogji në Antioki dhe u bë murg në rininë e tij. Ai u tërhoq në një shkretëtirë të thellë për të luftuar me agjërimin, vigjiljen dhe lutjen e pandërprerë. Zoti e bekoi atë me dhunti të mprehta dhe të mrekullueshme, si dhe me autoritet mbi shpirtrat e papastër. Kur fama e tij u përhap, turma besimtarësh u dyndën në qelinë e tij dhe kërkonin shërim. Për shkak se qetësia e vetmuar shqetësohej vazhdimisht, ai kërkoi një vend të ri, më të izoluar, ku ndërtoi një kasolle dhe filloi një stërvitje më të vështirë. Aty ai mori shfaqjen e Virgjëreshës Mari, e cila e urdhëroi të merrte dymbëdhjetë murgj dhe të forconte njerëzit që ishin ndriçuar nga Apostulli Nina. Oshënar u shpalli vëllezërve mesazhin hyjnor dhe filloi agjërimin dhe lutjet gjatë gjithë natës. Pas shumë ditësh lutje, plaku shkroi emrat e vartësve në letra të veçanta dhe i vendosi në Bankën e Shëndetit. Gjithë natën etërit iu lutën Zotit me lot që të zbulonte vullnetin e tij. Në mëngjes, pas Liturgjit Hyjnore, Oshënar u kërkoi të gjithëve të ngrinin duart duke thënë “Zot, ki mëshirë”. Më pas Engjëlli i Zotit ngriti dymbëdhjetë letra përpara të gjithëve dhe ia dorëzoi në duart e plakut. Kështu u zgjodhën Sio, Davidi, Antonius, Thaddeus, Stefani, Isidoros, Michael, Pirrohus, Zenon, Ise, Jozefi dhe Avivus. Oshënar la pjesën tjetër të dishepujve në shkretëtirë nën kujdesin e plakut të bekuar Euthymius. Me dymbëdhjetë të zgjedhurit filloi udhëtimi i gjatë për në tokën gjeorgjiane. Me zbulimin hyjnor Mbreti Parsman dhe Katolik Eulavius ​​mësuan se baballarët ishin tashmë në Mesopotami. Ata nxituan me nder për t'i takuar pranë Mshetës. Shenjtorët adhuruan Shtyllën e Gjallës aromatike dhe Qefinin e Krishtit në Katedralen Svetichoveli. Nga atje ata udhëtuan në të gjithë Gjeorgjinë, duke vizituar çdo vend të shenjtë në vend. Me bekimin e të nderuarit katolik Oshënar Joani u vendos me dishepujt e tij në malin e Zedazenit, ku dikur ishte tempulli pagan i Zadenit. Murgjit jetonin në qeli të varfra dhe ushqeheshin vetëm me bar dhe lutje të pandërprerë. Shumë shpejt besimtarët filluan të dynden në mal, duke kërkuar udhëzim shpirtëror dhe një jetë të vetmuar. Shumë u larguan nga bota dhe u bënë bashkëpraktikues të etërve të shenjtë në të njëjtin mal. Kështu Zedazeni u shndërrua gradualisht në një rezidencë brilante të hesikastëve dhe asketëve. Një natë Hyjlindëse iu shfaq përsëri plakut dhe e nxiti që t'i dërgonte dishepujt në mbarë vendin. Në mëngjes, Oshënar u tha atyre se Krishti i kishte dërguar për popullin e ri gjeorgjian. Ai i krahasoi gjeorgjianët me farat e lulëzuara në besimin e krishterë, që kishin nevojë për edukim shpirtëror të zellshëm. Kështu ai i nxiti të gjithë të ecin në një drejtim të veçantë dhe të predikojnë fjalën e Perëndisë. Ai vetë qëndroi në Zedazeni së bashku me dhjakun Ilias dhe vazhdoi me butësi e lutje përpjekjet e zakonshme asketike. Mali i Zedazenit ishte i thatë, por lutja e të Shenjtit hapi një burim termal në majë të tij. Me lutjet e tij të shenjta, një ari që zbriti për të marrë ujë u bë kujdestar i Manastirit të Zedazenit. Me ambasadat e tij një burrë, memec dhe i paralizuar që në fëmijëri, gjeti zërin dhe ecjen e tij. Kur koha e tij po afrohej, Zoti i zbuloi atij gjumin e afërt dhe shenjtorin u përgatit për udhëtimin qiellor. Ai mblodhi dishepujt, i bekoi, u la lamtumirën dhe kërkoi që ta varrosnin në shpellën ku ishte asket. Pasi mori kungimin me misteret e shenjta, ai pa qiejt të hapur dhe urdhrat e shenjtorëve shkëlqenin. Zoti e thirri duke thënë se ai është Perëndia i atit të Abrahamit dhe premton pushim. Shenjtori u lut për herë të fundit dhe ia dorëzoi në paqe shpirtin Zotit. Dishepujt menduan se shpella e errët nuk ishte e përshtatshme për një baba kaq të madh. Kështu ata e varrosën me nderim çadrën në një kishë rrëzë malit të shenjtë. Por menjëherë një tërmet i fuqishëm tronditi tokën ku qëndronin dishepujt e frikësuar. Toka u qetësua vetëm kur ata kujtuan dëshirën e fundit të plakut të tyre dhe njohën shenjën hyjnore. Kështu së bashku me një prift dhe një dhjak, ata morën lipsanin e shenjtë dhe i rivarrosën në shpellë. Gjatë lëvizjes së tyre, lipsani i shenjtë shëroi shumë të sëmurë dhe të pushtuar që vraponin me besim. Në shekullin e dhjetë, gjatë sundimit të Klementit Katolik, u ndërtua në pjesën jugore të tempullit të shpellës për nder të Pararendësit të Shenjtë. Shën Avivi i Nekresit u shugurua peshkop me kërkesë të mbretit Parsman të gjashtë dhe katolik. Plot zell të shenjtë, ai ktheu turma paganësh në besimin e vërtetë të Krishtit me predikim të zjarrtë. Në shekullin e gjashtë, Persianët i detyruan gjeorgjianët të mohojnë Krishtin dhe të adhurojnë zjarrin. Kur Shën Aviv derdhi ujë në altar për të shuar “flakën e shenjtë”, persët e tërbuar e rrahën pa mëshirë. Pastaj e vranë me gurë dhe eshtrat e tij mbetën tre ditë nën qiellin e hapur të padëmtuar. Për habinë e tij, komandanti Persian zbuloi se asnjë bishë apo zog nuk guxonte të prekte trupin e shenjtë. Natën e katërt, murgjit nga Manastiri Rehi e çuan lipsane në Manastirin Samtavisi për varrim të duhur. Më vonë, me urdhër të Stefanozit, sundimtarit legjitim të Kartlit, lipsane u transferuan në Manastirin Samtavro në Msheta. Shën Antonios i Martkopisë mbante gjithmonë me vete ikonën e Papërlyer të Shpëtimtarit, të cilën e kishte marrë nga Edessa. Duke dashur izolimin, ai u vendos në kanionin e Lonoatit, por njerëzit e gjetën edhe atje. Kështu ai ndërtoi një manastir për ndjekësit e tij dhe u tërhoq përtej lumit Alazani. Në vetminë e tij të re në malin Akriani ai ushqehej me bar dhe lëvore pemësh dhe Zoti dërgoi një ari me ushqim. Pastaj ngriti një shtyllë në majë të malit dhe qëndroi aty plot tetëmbëdhjetë vjet. Kur fundi i tij ishte afër, ai ishte i gjunjëzuar në lutje përpara imazhit të Shpëtimtarit. Dishepujt zbritën eshtrat e tij dhe i varrosën para ikonës së Theomitoros. Shën Davidii i Garexhit u vendos fillimisht në periferi të Tbilisit dhe konvertoi shumë pirodashës në besimin e krishterë. Një ditë, adhuruesit e zjarrit i dhanë ryshfet një gruaje shtatzënë dhe akuzuan në mënyrë shpifëse Shën Davidiin për tradhti bashkëshortore. Plaku mrekullibërës vendosi shkopin e tij në barkun e saj dhe e urdhëroi foshnjën të rrëfente babain e tij të vërtetë. Foshnja që në bark zbuloi qartë emrin e babait të vërtetë dhe turma u tërbua kundër shpifësve. I trishtuar nga gjaku që po derdhej, Shën Davidii u nis me dishepullin e tij Lukianie drejt shkretëtirës së Garejit. Atje Zoti u jepte çdo ditë ushqim të pasur; një tufë drerësh erdhi në qeli dhe u shërbeu atyre. Lukianie mjelte drenusin dhe Davidii bëri shenjën e Kryqit në mënyrë që qumështi u shndërrua për mrekulli në djathë. Shpejt shkretëtira u mbush me të krishterë të etur për jetën e vërtetë asketike. Murgu i nderuar Dodo nga Ninotsminda themeloi një Manastir aty pranë për nder të Virgjëreshës së Bekuar. Shën Davidii shkoi si pelegrin në Jeruzalem, por para portave e konsideroi veten të padenjë dhe nuk hyri. Ai u lut shumë dhe mori me vete vetëm tre gurë të vegjël si thesar. Po atë natë një engjëll i zbuloi Patriarkut Elias se një murg Davidi nga Gjeorgjia po i hiqte të gjithë hirin Tokave të Shenjtorit. E gjetën emisarët e tij dhe i morën dy gurët; ai e solli të tretën përsëri në Garazh. Pas një jete plot dhimbje dhe mundime, teofili Davidi fjeti i qetë dhe u varros në Manastirin Davidi-Garetzi. Shën Ise i Tsilkanit u shugurua peshkop me sugjerimin e Shën Joaniit të Zedazenit dhe predikoi fjalën e Zotit pa pushim. Ai konvertoi turma jobesimtarësh dhe fitoi një mori dishepujsh, ndërkohë që u dha hiri me fuqi të mrekullueshme. Një herë, plaku donte të provonte besimin e dymbëdhjetë dishepujve dhe i kërkoi secilit të bënte një shenjë. Kur i erdhi radha Isidorit, ai zbriti në lumin Xani dhe e urdhëroi ta ndiqte me shkopin e tij. Menjëherë lumi ndryshoi drejtim dhe ndoqi me besnikëri çdo lëvizje të shenjtorit, duke arritur në Manastirin e Tsilkanit. Shumë njerëz, duke parë mrekullinë, u kthyen në besimin e vërtetë të krishterë me lot pendimi. Shën Isidori, sapo u njoftua për gjumin e tij, mori kungimin me misteret e shenjta dhe ia dorëzoi në paqe shpirtin Zotit. Shën Jozefi i Alaverdit gjithmonë mbante me vete një kryq të bërë nga druri i Kryqit të kafshëve të Shpëtimtarit. Me bekimin e mësuesit të tij ai predikoi në të gjithë zonën e Kartlisë dhe më vonë u tërhoq në shkretëtirën e Alaverdit. Një herë ai takoi një fisnik pagan dhe i shpalli me dashamirësi fjalën e Zotit. I tronditur, fisniku ndërtoi një manastir në Alaverdi dhe shumë fshatarë lanë botën për të jetuar atje. Kur fundi ishte afër, Oshënar caktoi një pasardhës dhe fjeti i qetë, duke lënë një varr që bën mrekulli edhe sot e kësaj dite. Shën Sio i Mgvimes e ndoqi plakun që në moshë të re dhe u vendos në Sarkineti, në veriperëndim të Mshetës. Hyjlindëse e bekoi dhe një pëllumb i sillte çdo ditë ushqimin në vendin e tij të qetë. Zoti Evagrios pa një ditë teksa ndiqte mrekullinë dhe u bë dishepull i shenjtorit me lot pendimi. Shpejt shkretëtira u mbush me dy mijë murgj, të cilët Sio i drejtoi në një jetë të rreptë asketike. Në fund ai zbriti në një pus që e kishte hapur vetë dhe jetoi atje për pesëmbëdhjetë vjet. Ai fjeti i qetë dhe eshtrat e tij të shenjta u varrosën në të njëjtin pus, ku festohen mrekullitë. Shën Pyrros i Bretit, i quajtur "ikona hyjnore e pendimit", themeloi një manastir pranë lumit Tzvaristkali. Reliket e tij të shenjta prehen në tempullin e manastirit të cilin ai vetë e themeloi me shumë përpjekje. Shën Isidoros i Samtavisit predikoi për shumë vite në Kartli, sipas urdhrit të mësuesit të tij Joaniit. Në bregun lindor të lumit Rehoula ai themeloi Manastirin Samtavisi, kushtuar ikonës së Pabërë të Shpëtimtarit. Shën Thaddeus i Stepantsminda fillimisht predikoi në Msheta dhe më pas themeloi një manastir në rrëzë të malit Zedazeni. Pas vdekjes së Shën Joaniit, ai vazhdoi punën në të gjithë Kartli dhe ngriti shumë kisha me përpjekje të mëdha. Një shembull i ndritshëm është tempulli i Protomartyros Stefanos në Urbnisi, i cili ende i emocionon besimtarët. Në fund të jetës së tij, Thaddeus u tërhoq në një shpellë në malin Tsleva afër qytetit të Caspi. Shën Stefanosi i Hirsës predikoi me shokët e tij në të gjithë Kakhetin dhe themeloi Manastirin e Hirsës. Ai u varros në shkallën e shenjtë të tempullit të Protomartyros Stefanos, ku nderohet edhe sot e kësaj dite nga një mori besimtarësh. Shën Zeno i Ikaltos predikoi në Kakhetin verior dhe themeloi Manastirin e Ikaltos, i cili shkëlqen në historinë e Gjeorgjisë. Ai fjeti i qetë, pasi kishte kryer shumë vepra të mira në favor të besimit të vërtetë dhe u varros në tempullin e ikonës Achiropoiitos të Sotiros. Shën Mihali i Ulumbos predikoi besimin e krishterë në Kartlinë veriore dhe Osetinë me zell apostolik. Ai themeloi një manastir në rajonin e Ulumbos, të quajtur sipas malit Olimp në Bitini, një qendër e lashtë e asketizmit. Aty u varros lipsani i mrekullueshëm, i cili bekon pelegrinët e tokës gjeorgjiane. Shumë fëmijë u edukuan në manastiret e themeluara nga trembëdhjetë baballarët sirianë në të gjithë vendin. Për shekuj, hiri hyjnor i asketëve të shenjtë u shtri në popullin gjeorgjian dhe në çdo cep të atdheut të tyre. Këto manastire, së bashku me themeluesit e tyre, ende e mbrojnë popullin nga çdo mëkat dhe pabesi. Nga shkretëtira e Sirisë ata kaluan në Kaukaz dhe themeluan traditën monastike të të gjithë racës gjeorgjiane. Kujtimi i tyre përkujtohet më 7 maj me himne, falënderime, brohoritje dhe përsiatje të thellë të besimtarëve kudo që ndodhen.